Notes de la prédication

2 Pierre 1:1-15 Contrer la débauche par un appel à la sainteté

Les faux enseignements sont néfastes. Entre fin 1999 et 2008, le gouvernement sud-africain, dirigé par Thabo Mbeki et influencé par un petit groupe de scientifiques qui niaient que le VIH causait le sida, a activement promu des politiques décourageant l'utilisation de médicaments antirétroviraux. Ces fausses informations ont eu des conséquences catastrophiques. Une étude de Harvard a estimé que ces politiques ont entraîné la mort prématurée de plus de 330 000 personnes.

Les faux enseignements sont néfastes. Les faux enseignants et les faux enseignements sont la raison pour laquelle 2 Pierre a été écrit. 2 Pierre s'oppose à quatre faux enseignements liés entre eux. Les faux enseignants niaient l'autorité de la parole de Dieu. Ils ont donc nié la seconde venue du Christ. En conséquence, ils ont nié le jugement de Dieu. Puisqu'ils niaient le jugement, ils enseignaient que l'on pouvait vivre comme bon nous semblait. La deuxième épître de Pierre répond à ces faux enseignements, en abordant chacun d'entre eux. Nous étudierons l'autorité de la parole de Dieu, la seconde venue du Christ, le jugement à venir et la vie sainte.

La deuxième épître de Pierre 1:1-15 traite de la vie sainte. Tout au long de sa lettre, Pierre célèbre la vie pieuse et condamne l'immoralité. Alors que les faux enseignants pratiquent l'immoralité et l'encouragent, Pierre veut que les chrétiens grandissent en maturité et fassent tout leur possible pour rechercher la piété.

Dans 1 Pierre 1:1-15, Pierre enseigne la piété. Il enseigne la promesse de la piété, la recherche de la piété et le but de la piété.

Tout d'abord, nous commençons par la promesse de la piété.

Enseignement

Notre texte enseigne que la justice ou la possibilité de mener une vie pieuse est un don de Dieu.

Dans 2 Pierre 1:1, Pierre qualifie la foi de ses lecteurs de « foi qui a la même valeur que la nôtre, par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ ». La raison pour laquelle la foi de chaque chrétien est de même valeur est qu'elle n'est pas acquise par le travail, mais qu'elle est un don de Dieu. Pierre écrit que cette « foi obtenue [...] est enracinée dans la justice salvatrice de Dieu, son don gratuit du salut ».

2 Pierre 1:3-5 poursuit sur ce thème de la piété comme don. Pierre écrit : « Sa puissance divine nous a donné tout ce qui concerne la vie et la piété, par la connaissance de celui qui nous a appelés à sa propre gloire et excellence, par lesquelles il nous a donné ses précieuses et très grandes promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, après avoir échappé à la corruption qui est dans le monde à cause des convoitises pécheresses. »

Selon ces versets, 2 Pierre 1:3-5, premièrement, c'est Dieu qui nous donne ce dont nous avons besoin pour la piété. La piété nous est donnée par la connaissance de Dieu, selon sa puissance divine. La deuxième façon dont nous voyons dans 2 Pierre 1:3-5 que la piété est un don, c'est que Dieu nous a rendus « participants de la nature divine ». Cela ne signifie pas que nous devenons une partie de Dieu. Nous participons plutôt à la nature divine parce que Dieu nous a sauvés. Il nous a permis « d'échapper à la corruption qui règne dans le monde à cause des convoitises charnelles ». Libérés du monde, nous devenons plus semblables à Dieu.

Jusqu'à présent, nous avons vu que 2 Pierre 1:1-5 met l'accent sur les promesses de Dieu, sa justice salvatrice, sa puissance, son don pour nous et son salut. Dans ce premier point, nous voyons que la piété dans la vie d'un chrétien est un don de Dieu et l'œuvre de Dieu.

Application

Nous devons réaliser que, quelle que soit la difficulté de la semaine que nous avons vécue. Peu importe à quel point nous avons été surpris par notre péché cette semaine, si nous sommes chrétiens, 2 Pierre 1:1-5 en dit long sur ce que Dieu a fait, quelle que soit l'opinion que nous avons de nous-mêmes.

Nous pouvons lire ces versets comme la version de Dieu sur la façon dont nous sommes devenus chrétiens. Nous pouvons remplacer le mot « nous » par notre propre nom. Ainsi, en lisant 2 Pierre 1:3-5, nous avons : « Sa puissance divine a donné à Julian tout ce qui concerne la vie et la piété, par la connaissance de celui qui a appelé Julian à sa propre gloire et excellence, 4 par laquelle il a donné à Julian ses précieuses et très grandes promesses, afin que par elles Julian puisse devenir participant de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde à cause du désir pécheur.

Nous commençons par cette promesse et ce don de piété. Passons maintenant à ce qui peut sembler être une contradiction, à savoir notre quête du don de piété !

Passons maintenant à la quête de la piété.

D'après le chapitre suivant, nous comprenons qu'une partie de l'enseignement erroné comprenait un enseignement erroné concernant la sainteté. Selon 2 Pierre 2:14, « ils séduisent les âmes instables ». Puis, dans 2 Pierre 2:18, « ils séduisent par les passions sensuelles de la chair ceux qui échappent à peine à ceux qui vivent dans l'erreur ».

Chaque église doit s'attendre à ce que l'impiété puisse s'insinuer à un moment donné. Parfois, les chrétiens justifient l'impiété.

L'une des façons dont les chrétiens justifient l'impiété est de dire que les enseignements de la Bible ne sont pas universels, mais culturels. Cela est souvent utilisé à propos de l'éthique sexuelle de la Bible. Certaines personnes sont convaincues que ce que la Bible enseigne ne s'applique plus. Ces personnes croient souvent que la Bible est un livre spécial. Peut-être est-elle plus inspirante qu'inspirée. C'est l'une des façons dont l'impiété est acceptée par l'Église.

Une autre façon dont les gens justifient l'impiété avec la Bible est de déformer ses enseignements. Ils peuvent justifier l'impiété en se basant sur une fausse compréhension de l'Évangile. C'est ce qu'on appelle l'Évangile de la « licence pour pécher ». De la même manière que vous obtenez un permis de conduire, ils ont une licence pour pécher. Paul exprime cela dans Romains 6:1, lorsqu'il écrit : « Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ? » Il répond : « Loin de là ! ». Ce point de vue suppose que, puisque nos œuvres ne contribuent pas à notre salut, elles n'ont aucune importance dans la vie chrétienne.

Les faux enseignants auxquels Pierre répond vont beaucoup plus loin. Ils nient l'autorité des Écritures, le jugement et la seconde venue pour enseigner que la manière de vivre n'a pas d'importance. Pierre pense tout autrement.

Enseignement

Suivant l'enseignement selon lequel la sainteté est un don, Pierre écrit dans 2 Pierre 1:5 : « C'est pourquoi, faites tout votre possible pour ajouter à votre foi la vertu. » Dans 2 Pierre 1:10, Pierre écrit : « Appliquez-vous d'autant plus à confirmer votre vocation et votre élection. » Pierre veut que les chrétiens répondent au don gratuit en faisant tout leur possible pour être diligents.

2 Pierre 1:5-7 est le célèbre « escalier » de la vertu dans la Bible. La sainteté est un don. La piété s'obtient par la puissance divine de Dieu. Et maintenant, Pierre écrit que nous devons également faire tout notre possible pour rechercher ce que Dieu nous donne ! Nous devons rechercher la vertu, la connaissance, la maîtrise de soi, la constance, la piété, l'affection fraternelle et l'amour.

Cette liste est comme le fruit de l'Esprit : ce sont l'œuvre de Dieu et les qualités que nous pratiquons. D'un point de vue biblique, les deux sont vrais, même si nous ne pouvons pas comprendre comment deux vérités contradictoires peuvent être vraies en même temps. La frontière entre la souveraineté de Dieu et notre libre arbitre humain est un mystère. Philippiens 2:12-13 exprime le même mystère. D'un côté, Paul ordonne : « Travaillez à votre salut ». Dans le verset suivant, il écrit : « car c'est Dieu qui produit en nous le vouloir et le faire selon son bon plaisir ». Ainsi, même si nous nous souvenons avoir travaillé dur pour changer et devenir plus pieux, c'est Dieu qui reçoit toute la gloire. C'est lui qui a œuvré en nous tout au long du processus.

Dans 2 Pierre 1, la raison pour laquelle nous faisons tous les efforts possibles pour compléter notre foi est qu'elle nous a déjà été accordée par la puissance divine de Dieu. Dans 2 Pierre 1:8, Pierre écrit : « Celui qui n'a pas ces qualités est si myope qu'il est aveugle, ayant oublié qu'il a été purifié de ses anciens péchés. » Nous pouvons donc conclure que ceux qui possèdent ces qualités sont ceux qui se souviennent de leur salut. Ceux qui grandissent dans leur foi sont ceux qui passent du temps à contempler et à s'émerveiller de leur salut.

Si nous considérons tout cela ensemble, nous voyons que Dieu offre la sainteté par la foi. Il œuvre en nous pour que nous devenions pieux, et il nous est demandé de rechercher la piété. Comment y parvenir ? Nous recherchons la piété en connaissant Dieu et en nous souvenant de l'Évangile.

Application

Qu'est-ce que tout cela signifie pour nous aujourd'hui ? Nous voulons obéir à ce texte et rechercher la piété. Le texte dit que nous recherchons la piété en connaissant Dieu, en nous souvenant de l'Évangile et en nous souvenant des vertus. Pierre écrit dans 2 Pierre 1:12 : « C'est pourquoi je veux vous rappeler ces choses, bien que vous les connaissiez déjà... » puis 13 « Je pense qu'il est bon, tant que je suis dans ce corps, de vous stimuler par des rappels. » Et 15 « Je ferai tout mon possible pour qu'après mon départ, vous puissiez vous souvenir de ces choses à tout moment. »

Nous sommes des êtres oublieux. Nous avons besoin de rythmes dans notre vie et de rappels planifiés pour nous souvenir de l'Évangile afin de grandir dans les vertus chrétiennes par la puissance divine de Dieu.

Nous le faisons chaque dimanche par des moyens ordinaires. Dieu nous donne des moyens pour nous souvenir de l'Évangile. Ces moyens sont la lecture et la prédication de la Parole de Dieu, la prière qui comprend le chant, et les sacrements du baptême et de la Cène. Ces moyens sont mis en pratique chaque semaine dans le cadre du rassemblement du peuple de Dieu. C'est ainsi que nous nous souvenons de l'Évangile, que nous faisons l'expérience de Dieu et que nous grandissons dans les vertus chrétiennes.

La question et la réponse 85 du WSC stipulent :

Pour profiter des bienfaits de la rédemption, les individus doivent « utiliser avec diligence tous les moyens extérieurs par lesquels le Christ communique ces bienfaits de la rédemption ».

L'une des façons d'obéir au texte est de faire du culte dominical une priorité. C'est ainsi que nous faisons un usage diligent des moyens que Dieu nous donne pour rechercher la piété. En outre, il y a beaucoup de liberté. Nous voulons tous développer des rythmes pour vivre notre foi chrétienne dans nos familles et dans la communauté chrétienne, comme les groupes communautaires de notre église.

Grandir dans la piété est un phénomène surnaturel. Lorsque nous concentrons notre esprit sur la grande nouvelle que Dieu a envoyé son fils pour prendre tous nos péchés et mourir sur la croix à notre place, une transformation surnaturelle se produit. Nous regrettons nos péchés, nous pardonnons à nos ennemis, nous donnons gracieusement notre vie au service des autres. Cette piété est une réponse naturelle à la connaissance du Dieu qui nous démontre son amour, sa miséricorde et sa bonté.

Espérons que nous puissions accepter que la Bible contient une tension : nous sommes sauvés par la foi sans les œuvres et sauvés pour la piété. Dieu est souverain et à l'œuvre en nous, et nous avons la responsabilité de rechercher la piété.

Troisièmement, nous examinons le but de la piété.

Voilà donc la motivation pour la piété. C'est un don, on nous dit de le rechercher, mais maintenant, nous nous tournons vers la raison pour laquelle nous devrions le rechercher. Quel est le but d'une vie pieuse, quel est son objectif ?

Les faux enseignants proposaient un ensemble d'enseignements et promouvaient un mode de vie qui ne correspondait pas aux enseignements et aux commandements de Jésus. En lisant 2 Pierre, nous pouvons déduire que les faux enseignants niaient l'autorité de la Bible. Ils niaient la seconde venue de Jésus. Ils niaient le jugement. Ils niaient donc la vie pieuse.

Si la Bible est vraie, Christ reviendra. Il y aura un jugement, donc notre façon de vivre est importante. Dans 2 Pierre 3:13, Pierre écrit : « Nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre où la justice habitera. » C'est ainsi que tous les thèmes de la lettre de Pierre s'articulent. Si la justice habite dans la nouvelle création, les chrétiens vivent différemment en raison de leur espérance.

Vivre différemment fait partie de la vie chrétienne. Notre texte nous donne différentes raisons.

Enseignement

Dans 2 Pierre 1:5, Pierre écrit : « C'est pourquoi ». La raison pour laquelle les chrétiens doivent rechercher la piété est liée au premier point. La piété est un don et ce que Dieu veut pour nous. Vivre une vie pieuse est cohérent avec notre salut. Dieu nous déclare justes, donc nous vivons dans la justice. Ce premier objectif est de vivre la vie que Dieu veut pour nous.

Un deuxième objectif de la vie pieuse est de profiter du fruit du salut de Dieu. Selon 2 Pierre 1:8, nous recherchons la piété afin d'être efficaces et fructueux dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. Vivre pieusement et en accord avec le message auquel nous prétendons croire nous aide à profiter davantage de la vie chrétienne. Cela nous permet d'être efficaces et fructueux. 2 Pierre 1:2 et 8 sont deux versets qui relient les thèmes de la connaissance de Dieu, de la pratique de la piété et de l'expérience d'une augmentation de la grâce et de la paix. Nous voyons que la connaissance intime de Dieu et l'étude de la théologie sont importantes. La connaissance de Dieu a un effet sur notre être, notre expérience, notre vie et notre bien-être. Croire en l'amour, la miséricorde et la compassion de Dieu à notre égard nous permet de faire l'expérience de la grâce et de la paix. Savoir que le Créateur souverain et le Souverain, qui est omniscient et tout-puissant, est aussi notre Père qui se réjouit en nous, nous donne la paix. Le deuxième objectif de la piété est d'être efficace, fructueux et de profiter de la vie chrétienne.

Une troisième raison de rechercher la piété est de confirmer notre salut. 2 Pierre 1:9 exprime cela de manière négative. Pierre écrit que le manque de qualités de piété équivaut à avoir oublié qu'elles sont pardonnées. Croire en l'Évangile et rechercher la piété sont si étroitement liés que si vous ne recherchez pas la sainteté, c'est comme si vous étiez un incroyant. Les faux enseignants qui faisaient autrefois partie de l'Église n'ont pas grandi en connaissance ou en vertus, et ils n'ont pas confirmé leur appel ou leur élection. Ils ont confirmé qu'ils n'étaient pas appelés ou élus. Maintenant, de manière positive, selon 2 Pierre 1:10-11, vivre selon la voie de Dieu confirme notre appel et notre élection. C'est une vie d'appartenance à une Église, de croissance dans la grâce, d'application de la parole dans la communauté. Cela implique de pécher, de se repentir, de pardonner et de grandir ensemble. C'est en menant ce genre de vie, où nous jouissons et expérimentons ce que Dieu promet, que nous confirmons que nous avons ce que Dieu offre.

Application

Pierre nous donne trois raisons de rechercher la piété. La première est que c'est le don pour lequel Dieu nous a sauvés. La deuxième est d'être efficace et fructueux, et de jouir de la vie chrétienne. La troisième est pour confirmer notre appel et notre élection.

Nous sommes des pécheurs et nous sommes oublieux. Beaucoup d'entre nous se demandent si nous pouvons confirmer notre appel et notre élection. C'est pour cette raison, dit Pierre, qu'il veut passer son temps à le leur rappeler. Nous aussi, nous avons besoin qu'on nous rappelle la piété : vivre en accord avec l'Évangile, être efficaces et fructueux, et confirmer notre appel et notre élection.

Conclusion

La piété est un don, la piété est recherchée, et la piété confirme notre appel et notre élection. Dieu nous donne la justice, nous recherchons la justice, et nous confirmons la justice de Dieu.

Conclusion

Les faux enseignements se présentent sous de nombreuses formes, à l'extérieur et à l'intérieur de l'Église. Nous reconnaissons les faux enseignements en connaissant la vérité. Dieu aime les pécheurs. Le Christ a ouvert la voie au pardon des pécheurs, indépendamment de leurs œuvres. Une fois que nous sommes pardonnés, nous grandissons dans notre foi en croyant à l'Évangile lors de notre culte dominical et lors de réunions intentionnelles avec des chrétiens. Nous vivons selon les commandements de Dieu résumés dans les 10 commandements.

Certains faux enseignements nient la suffisance de la mort du Christ en imposant de bonnes œuvres aux gens pour bénéficier du salut. Ils enseignent que nous devons ajouter à ce que Jésus a fait de bonnes œuvres. D'autres faux enseignements nient l'importance de l'obéissance. C'est à cela que Pierre répond.

Dans 2 Pierre 1:1-15, Pierre insiste sur le don de la piété, que nous ne gagnons pas, sur la recherche de la piété, pour ne pas rester inactifs, et sur le but de la piété, qui est de vivre la vie que Dieu veut pour nous.

Nous luttons tous contre le péché et nous nous demandons si ce texte est réellement possible. Le texte nous enseigne à rechercher la piété. Notre quête est alimentée ou dynamisée par la connaissance de l'Évangile. Nous recherchons la piété en connaissant Dieu et en nous souvenant du pardon des péchés. Dieu promet d'agir en nous. Lorsque nous réalisons que nous avons cessé de rechercher la piété, nous devons nous souvenir du Christ et le rechercher davantage. Nous pécherons à nouveau, et alors nous devrons à nouveau nous souvenir du Christ et le rechercher. Nos frères chrétiens pécheront. Comme Pierre, nous devons leur rappeler de se souvenir du Christ et de le rechercher.