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20260524 Luc 13:10-17 ; 14:1-6 Les chrétiens et le sabbat

Sur le site web de The Gospel Coalition, j’ai trouvé deux articles. Le premier s’intitulait « 3 raisons pour lesquelles le dimanche n’est pas le sabbat chrétien ». Le second s’intitulait « Pourquoi les chrétiens devraient être des sabbatariens ». Ce qui m’a frappé, c’est que même si les auteurs étaient en désaccord sur le plan théorique, dans la pratique, leurs dimanches se ressemblaient comme deux gouttes d’eau. En pratique, celui qui affirmait que le dimanche n’était pas le sabbat chrétien vivait comme un observateur du sabbat. Il réservait le dimanche pour s’abstenir de tout travail ordinaire et pour adorer Dieu avec le peuple de Dieu. Dans les églises d’aujourd’hui, les opinions sur le sabbat sont diverses. Si l’on met de côté les adventistes du septième jour, les deux points de vue principaux sont soit que le sabbat n’est plus obligatoire, soit qu’il l’est. Parmi ceux qui nient que le sabbat soit toujours obligatoire, voici quelques-unes de leurs affirmations. Ils peuvent prétendr...
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20260524 Luke 13:10-17; 14:1-6 Christians and the Sabbath

On the Gospel Coalition website, I found two articles. The first was called, “3 Reasons Sunday is not the Christian Sabbath.” The second was titled, “Why Christians Should Be Sabbatarians.” What was interesting to me was that even though the authors disagreed in theory, in practice, their Sundays looked identical. In practice, the one who argued that Sundays are not the Christian Sabbath, lived like a Sabbatarian. He set aside Sunday as a day for refraining from ordinary work and to worship God with God's people. In churches today, there are various opinions on the Sabbath. Putting Seventh Day Adventists aside, the two major views are either the Sabbath is no longer binding, or the Sabbath is still binding. Those who deny the binding nature of the Sabbath do not all agree on the details, but the following are some of their claims. The first claim is that the Sabbath is for the Jews not for Christians.   The logic goes like this. The Sabbath is part of the OT Law. Since Jes...
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20260503 Luc 11:37-42 La générosité chrétienne

En 2023, 6,6 % de l'argent donné par les chrétiens à l'échelle mondiale, soit 900 milliards d'euros, est perdu à cause de la fraude ou du détournement de fonds. Aux États-Unis, 62 milliards de dollars sont perdus à cause de la fraude et du détournement de fonds, et 57 milliards de dollars sont donnés aux missions étrangères. Ainsi, les trésoriers, les pasteurs et les membres des conseils d’administration des églises volent plus d’argent à l’église que ce qui est donné aux missions. D’autres chiffres indiquent qu’une église sur dix sera victime d’un vol d’argent par détournement ou fraude. Ces chiffres nous enseignent de nombreuses leçons. L’une d’elles est que les églises sont des institutions vulnérables et ont besoin de meilleures procédures pour protéger leurs finances. Une autre est que les gens sont aux prises avec leur rapport à l’argent. Les questions d’argent touchent tout le monde. Tim Keller a déclaré : « Chez les pauvres, l’amour de l’argent engendre le crime. Ch...
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20260503 Luke 11:37-42 Christian Giving

In 2023, the equivalent of 900 billion euros was given by Christians globally. 6.6% of all this money, $62 billion was lost to fraud or embezzlement. $62 billion is lost to fraud and embezzlement, and $57 B is given to foreign missions. So church treasurers, pastors, and board members, and external scams steal more money from the church than what is given to missions. Other numbers say 1 in 10 churches will be a victim of money theft through embezzlement or fraud. There are many lessons we can learn from these numbers. One is that churches are vulnerable institutions and need better procedures to protect their finances. Another is that people struggle with their relationship with money. Money issues affect everyone. Tim Keller said, “Amongst the poor, the love of money creates crime. Amongst the middle class, the love of money creates workaholism and worry. And amongst the rich, the love of money creates superficiality. The Bible repeats the problem of the love of money. Ecc 5:10 r...
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20260426 Luc 11:29-32 ; 11:37-12:3 Jésus réprimande les pharisiens et les scribes

Lorsque certains d’entre nous écrivent à propos de Dieu, nous utilisons des majuscules lorsque le pronom fait référence à Dieu. C’est une manière de marquer le respect envers la personne divine. Par exemple, si « Lui » désigne Dieu, nous utilisons un « L » majuscule. Ou si nous parlons de « Son amour », nous utilisons un « S » majuscule dans « Son ». Dans le milieu universitaire, cela n’est presque jamais le cas afin de favoriser la neutralité. Une professeure de Nouveau Testament dans un célèbre séminaire évangélique suivait le style académique. Elle n’écrivait donc pas ses « pronoms divins » en majuscules. Elle a raconté que certains étudiants avaient commencé à remettre en question sa manière de désigner Dieu. Elle leur a répondu que s’ils voulaient plaire à Dieu, ce dont ils avaient le plus besoin dans leur vie, c’était de se repentir de leurs péchés plutôt que de se soucier des majuscules ! Cette professeure fait un peu penser à Jésus s’adressant aux scribes et aux pharisiens. Luc...
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