20230326 Tite 3, la transformation par l’évangéle, marquée par les bonnes œuvres pour une foi saine.

Les 5 Solae de la Réforme résument l’Evangile. L’autorité pour toute croyance et pratique Chrétienne est l’Écriture seule. La Bible enseigne que le salut est par la grâce seule, par la foi seule, en Christ seul, et pour la gloire de Dieu seul. En parallèle, la Bible met l’accent sur les bonnes œuvres qui n’ont jamais d’impact sur le salut. Quel est le rôle du travail dans nos vies? La Loi de Dieu a trois buts : freiner, refléter et guider. En tant que frein, il restreint le péché dans la société par le biais de gouvernements ordonnés par Dieu pour la protection de la société. Comme un miroir, la loi nous montre notre péché et notre besoin d’un sauveur. En tant que guide, il nous enseigne comment vivre selon les desseins de Dieu. La Bible n’offre pas le choix entre la foi et les œuvres. Les deux font partie de la vie chrétienne. Alors que Tit 3 comprend l’une des présentations les plus claires de la bonne nouvelle chrétienne, le thème principal est les bonnes œuvres. Le mot « œuvres » apparaît 4 fois, dans Tit 3:1, 5, 8, 14. L’évangile est une bonne nouvelle pour les bonnes œuvres. Les bonnes œuvres ne sont pas un fardeau, mais le bénéfice d’avoir Jésus dans nos vies! Tit 3 enseigne que Dieu nous sauve d’un état de péché et nous purifie pour son service. La foi saine est une transformation par l’évangile marquée par de bonnes œuvres.

1 Péché: Tit 3: 3 Décrit l’état de péché dans tous les domaines de notre vie.

Tite 3:3 dresse un tableau sombre de nos vies avant que nous ne connaissions Jésus. Les chrétiens peuvent lire Tite 3:3 et s'inquiéter du fait qu'il puisse encore les décrire. Lorsque nous ressentons ce genre de conviction, nous devons nous repentir. La repentance est un signe de l'action de l'Esprit en nous. Bien que ce verset parle de notre existence pré-chrétienne, nous le reconnaissons encore dans le présent parce que le processus de devenir plus semblable à Jésus reste graduel et incomplet dans cette vie.

Le péché affecte notre pensée : nous étions insensés ; notre volonté : nous étions désobéissants ; nos relations : nous étions trompés, envieux, détestables et nous nous haïssions les uns les autres ; nos désirs : nous étions esclaves de passions et de désirs de toutes sortes ; et nos actions : nous nous conduisions avec méchanceté. Il ne s'agit pas d'un discours d'encouragement, mais plus nous comprendrons que nous avons besoin d'un sauveur, plus nous apprécierons le sacrifice du Christ qui couvre toutes nos iniquités. Le diagnostic de notre péché est pire que ce que nous imaginons. Nous ne sommes pas aussi mauvais que nous pourrions l'être, mais l'effet du péché est total. Aucun domaine n'est épargné par les conséquences du péché. Le péché nous affecte à tel point qu'Eph 2:1 dit que nous étions "morts dans nos offenses et nos péchés". En ce qui concerne notre incapacité à plaire à Dieu, Paul écrit dans Rom 8 : "7La pensée attachée à la chair est hostile à Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, elle ne le peut pas. 8Ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu. Lisez les nouvelles et comptez le nombre de bonnes nouvelles plutôt que de mauvaises. Il n'est pas nécessaire de se pencher sur les génocides ou la traite des êtres humains pour parler de dépravation. En dehors du Christ qui couvre le péché, personne ne voudrait que toutes ses pensées soient projetées sur un écran pour que tout le monde les connaisse. La peur, la colère, le désir de contrôler, la haine, la jalousie et l'égocentrisme nous séparent de Dieu. C'est le péché.

2 Salut: Tt 3: 4-7 enseigne la bonne nouvelle que Dieu a purifié notre péché.

Nous lisons : "Lorsque la bonté et la philanthropie de notre sauveur Dieu se sont manifestées, il nous a sauvés, non pas selon des œuvres de justice" (Tite 3:4-5). Si l'on se réfère à l'image du péché de Tite 3:3, le salut ne peut se faire par les œuvres, sinon nous serions tous perdus. En matière de salut, les bonnes actions ne comptent pas. C'est une grande nouvelle. La seule façon de sauver les pécheurs est sans travail. Alors que nous étions pécheurs, l'amour bienfaisant de notre Sauveur est apparu. Par sa miséricorde, il nous a sauvés.

Selon Tit 3:5, le salut est "le lavage de la régénération et le renouvellement par le Saint-Esprit". La bonne nouvelle concerne la pureté spirituelle qui découle du pardon des péchés. Jésus n'est pas venu pour nous donner la santé, la richesse et le bonheur. L'Évangile affecte la société. L'Évangile conduit les gens à lutter contre les injustices, l'oppression et les structures sociales toxiques, mais ces choses ne sont pas l'Évangile. La bonne nouvelle est la déclaration du pardon des péchés pour tous ceux qui croient. L'œuvre de l'Esprit nous régénère et fait de nous de nouvelles créatures. Les chrétiens ne sont plus les êtres de Tit 3:3. Dieu a répandu le Saint-Esprit en abondance sur les chrétiens par Jésus-Christ (Tite 3:6). Le résultat, selon Tite 3:7, est la "justification". Dieu nous a rendus justes conformément à la loi. Le péché consiste à enfreindre la loi de Dieu. Le salut de Dieu rend les pécheurs innocents devant la loi. Le péché nous sépare de Dieu et des autres, et provoque même des troubles intérieurs. Le salut de Dieu apporte l'intégration. Le salut nous libère de la honte et du désespoir. Nous avons l'espoir de la vie éternelle !

Application : 

Personne ne peut être sauvé par le travail, mais en raison de notre sens de la justice, nous luttons pour ne pas retomber dans l'équation du salut par les œuvres. J'ai trouvé trois questions pour tester sournoisement si quelqu'un s'en tient intentionnellement à un salut basé sur les œuvres. Les gens bons vont-ils au paradis ? Une fois que Dieu vous a sauvé, si vous faites de mauvaises choses, pouvez-vous perdre votre salut ? Si vous avez été un bon chrétien toute votre vie, en donnant à l'église et en la servant, est-il juste que Dieu sauve les gens à la fin de leur vie ? J'ai posé la question à une dame de 70 ans qui avait fréquenté l'église toute sa vie et qui voulait devenir membre de l'église. Elle s'est trompée dans les trois questions. Ce ne sont pas les bons qui vont au paradis, mais les pécheurs pardonnés. Si nos bonnes œuvres ne nous ont pas sauvés, nos mauvaises œuvres ne peuvent pas nous dé-sauver. Enfin, que Dieu nous ait sauvés jeunes ou vieux, tout dépend de sa miséricorde. Il n'est pas juste qu'il sauve qui que ce soit !

3 Service : Tite 3:1-2, 8-11, 15 enseigne que nous avons été transformés pour de bonnes œuvres.

Le péché sépare et le salut en Christ intègre. Tel est l'arrière-plan des bonnes œuvres. Certaines présentations de la foi chrétienne pourraient nous amener à croire que nous avons été sauvés par la grâce et que nous devons maintenant travailler très dur jusqu'à notre mort. Nous pouvons perdre le sentiment que c'est Dieu qui travaille en nous à chaque étape de la vie chrétienne. Un aspect fascinant de la présentation évangélique de Tit 3:4-7 est qu'elle ne mentionne aucune action humaine. Elle ne mentionne ni la foi ni la repentance, mais uniquement l'action du Dieu trinitaire. Le Père nous a lavés avec l'Esprit par l'intermédiaire du Fils. La raison pour laquelle les chrétiens peuvent maintenant faire le bien, c'est Dieu. Nos péchés sont lavés par l'Esprit, et l'Esprit a été répandu sur nous en abondance ! Nous sommes sauvés des conséquences du péché, et plus encore, Dieu nous a lavés et changés par la puissance du Saint-Esprit. Les chrétiens peuvent moins pécher qu'avant. C'est la grande œuvre de transformation de Dieu. Les bonnes œuvres découlent de la grande nouvelle que Dieu nous a changés. Elles ne sont pas notre performance, mais celle de Dieu !

Le légalisme consiste soit à croire que vous devez devenir digne avant que Dieu ne vous sauve, soit à insister pour que les personnes sauvées vivent selon un code de conduite étranger à la Bible. Dans le Nouveau Testament, le légalisme consistait à appliquer les traditions juives. Lorsque je suis devenu chrétien, je pensais que l'alcool était acceptable, mais que fumer était définitivement un péché ! Si je voyais quelqu'un qui prétendait être chrétien fumer, je commençais à avoir des doutes. Le légalisme est anti-chrétien. Tite 3 présente une image de notre incapacité totale à plaire à Dieu avant qu'il ne nous ait purifiés, déclarés innocents du péché et changés pour de bonnes œuvres. La logique de ce chapitre ne peut conduire qu'à une seule conclusion. Dieu est glorifié pour toutes les bonnes œuvres de notre vie.

Tite 3 traite de la soumission, des commérages, d'une vie profitable et de la protection aimante de l'Église contre le mal. (1) Tite 3:1 nous enseigne à nous soumettre aux chefs et aux autorités. Ce type de soumission découle du fait que nous avons été transformés par l'Évangile et glorifie Dieu. Le gouvernement est une structure conçue par Dieu pour protéger la société. Lorsque nous nous soumettons à un gouvernement injuste, nous montrons que notre espoir n'est pas dans ce monde et nous présentons le Christ qui s'est soumis à une autorité injuste pour obtenir le pardon des péchés. Nous ne pouvons pas nous soumettre à quoi que ce soit qui nous fasse pécher. Puissions-nous être une communauté où nous sommes prompts à abandonner nos préférences pour le bien des autres ! (2) Tit 3:2, nous ne calomnions personne. Il y a des moments où nous devons partager des vérités difficiles sur les autres pour les édifier. Ne pas partager pourrait nuire aux gens. (Par exemple, ne sors pas avec ce type, il a un problème d'alcool). Ces occasions sont rares. En dehors de cela, il n'y a aucune raison valable de dire du mal d'autrui. Convenons, en tant que communauté, que nous ne tolérerons pas la calomnie. Elle ne sortira pas de nos bouches et n'entrera pas dans nos oreilles. Cela demande un effort collectif. (3) Dans Tite 3:8, Paul souligne que Tite doit mettre l'accent sur l'Évangile parce qu'il conduit à de bonnes œuvres et à des personnes bénéfiques pour les autres ! Dans Tite 3:8 et 9, il y a une image qui se perd dans la traduction. Paul souhaite que les chrétiens se tiennent à l'avant (consacrent) des bonnes œuvres utiles, et qu'ils se tiennent autour (évitent) des controverses inutiles. Concentrons-nous sur la connaissance qui s'accorde avec la piété. Les débats sur l'âge de la terre, la fin des temps et les mystères de l'intersection entre la souveraineté de Dieu et la responsabilité humaine conduisent rarement à plus d'amour. Dans Tit 3.10-11, Paul enseigne qu'il faut protéger avec amour l'Église de ceux qui veulent la diviser par des controverses. Une église doit prendre soin de sa santé et disposer d'un système pour corriger les comportements nuisibles. Lorsqu'une personne nuit intentionnellement à la communauté et ne veut pas s'arrêter, même après un dialogue chaleureux et compréhensif, il est clair qu'elle n'est pas purifiée et qu'elle s'oppose à l'Évangile. Des mesures appropriées seront prises. Dès que la personne se repent, elle est bien sûr accueillie à nouveau dans la bergerie et bénéficie de tous les avantages de l'appartenance à l'Église.

Application : 

Les bonnes œuvres sans l'Évangile ne peuvent conduire qu'à avoir raison à nos propres yeux. Dans la vie chrétienne, la compréhension du pardon de Dieu conduit toujours à de bonnes œuvres. Dans Matthieu 18, Jésus raconte la parabole d'un serviteur qui doit à son maître 10000 talents, soit 150 000 années de salaire. Le serviteur plaide pour que la dette soit annulée, et le maître accepte. Ce serviteur devait 100 deniers, soit l'équivalent de 4 mois de salaire. Lorsque le serviteur 2 demande l'annulation de cette dette, le premier serviteur refuse. Dans toutes les situations de la vie, le chrétien est le premier serviteur. Notre dette de péché a été annulée et nous avons la vie éternelle au lieu de la mort éternelle. Je suis scandalisé par le refus du premier serviteur de faire le bien en réponse à ce qui lui a été donné. Je dois être tout aussi passionné par les bonnes œuvres dans ma propre vie, sachant l'amour de Dieu pour moi. L'Église a été à l'origine de tant de bienfaits dans le monde en créant des écoles, des hôpitaux et des orphelinats. Si Dieu vous a sauvé, Tite 3 enseigne qu'il veut vous utiliser dans votre école, dans votre famille, au travail et dans cette église. Peut-être savez-vous exactement ce que cela signifie pour vous. Si ce n'est pas le cas, commencez modestement. Tout le monde a besoin d'un ami à qui parler. Cela peut être le point de départ. Tite 3 ne nous envoie pas dans le monde avec un fardeau à porter. Jésus nous a débarrassés de ce fardeau et nous sommes donc libres de faire le bien.

Conclusion : 

Voilà qui conclut Tite pour une foi saine ! Une foi saine place le Christ au centre de ses préoccupations. Elle se fie à lui pour le pardon des péchés. Mais elle se fie au Christ pour toutes choses en s'attachant à sa parole. Une foi saine garde le Christ au centre en valorisant un leadership sain, à l'image du Christ, qui promeut une communauté saine par son caractère et ses paroles. Une foi saine maintient le Christ au centre de toutes nos relations. Parce que Jésus a donné sa vie, en lui, nous sommes également capables de nous soumettre aux autres. Une foi saine maintient le Christ au centre en faisant en sorte que nos œuvres soient centrées sur lui. Tite 2-3 a mis en évidence le fait que Dieu est à l'origine de notre salut et qu'il en est également le but. Une vie conforme à l'Évangile met Dieu en valeur ! Nous comprenons la profondeur de notre péché et savons que la grâce de Dieu est plus grande. Dieu nous libère de la peur et de la honte. Il utilise notre joie contagieuse qui déborde en voulant répondre aux besoins des autres pour sa gloire. Voici le message de Titue.