20240317 Lamentation 3 L'espoir jaillit de la vérité Répétée...

Horatio Spafford était un avocat prospère à Chicago. En 1871, le grand incendie de Chicago a détruit des biens dans lesquels il avait investi, ce qui l'a ruiné. Deux ans plus tard, ses affaires sont à nouveau touchées par une récession économique. Il envisage alors de se rendre en Angleterre pour aider l'évangéliste D. L. Moody à mener une campagne d'évangélisation. Pour des raisons professionnelles, il modifie tardivement ses plans et fait partir sa famille. Pendant la traversée de l'océan Atlantique, le bateau a coulé. Sa femme survit, mais ses quatre filles meurent. Alors que Spafford se rendait à la rencontre de sa femme en deuil, son bateau passa près de l'endroit où ses filles étaient mortes. Alors que son navire passe près de l'endroit où ses filles sont mortes, il est inspiré pour écrire les paroles de l'hymne "It is well with my Soul" (C'est bon pour mon âme). Voici quelques-unes des paroles : "Quel que soit mon sort, tu m'as appris à savoir que mon âme se porte bien". Ou encore : "Même si Satan devait attaquer, même si des épreuves devaient survenir, que cette bienheureuse assurance domine." Et, "Le Christ a considéré mon état d'impuissance, et il a versé son propre sang pour mon âme."

Mark Vroegop utilise l'expression "L'espoir jaillit de la vérité répétée" pour résumer Lamentations 3. Horatio Spafford a pu louer le Seigneur dans une tragédie. Ses filles étaient mortes, et il croyait en un Dieu bienveillant qui pardonnait ses péchés afin qu'il puisse jouir à jamais de la félicité aux côtés de son père céleste ! Dans Lamentations 3, malgré l'horreur de la destruction de Jérusalem, l'auteur répète des vérités sur Dieu. Lamentations 3 nous enseigne comment trouver l'espoir dans notre souffrance. Lamentations 3 comporte trois mouvements. (1) La souffrance est profonde (Lam 3:1-18). Il y a une confession d'espoir (Lam 3:19-33). Le chapitre se termine sur une note de lutte (Lam 3:34-66).

Nous examinons d'abord la souffrance profonde et complète dans Lam 3:1-18.

Lam 3:1-19 est une plainte adressée à Dieu au sujet de la douleur qu'il lui a infligée. Dans Lam 3:1-3, il écrit : " Je suis l'homme qui a vu l'affliction sous la verge de sa colère ; il m'a poussé et amené dans les ténèbres sans aucune lumière ; assurément contre moi il tourne sa main sans cesse, tout le jour. " L'auteur exprime la douleur physique dans Lam 3:4, "ma chair et ma peau se dessèchent, il m'a brisé les os" ; le trouble émotionnel et spirituel dans Lam 3:5-8. Il parle d'"amertume", d'"obscurité", de "sentiment d'être pris au piège" et de sentir que ses prières ne parviennent pas à Dieu. Dans Lam 3:17-18, l'auteur exprime un désespoir total : "Mon âme est privée de paix, j'ai oublié ce qu'est le bonheur, mon endurance a disparu, mon espérance en l'Éternel aussi."

Application

Lorsque nous souffrons, nous pouvons prier ainsi. Nous avons connu, nous connaissons et nous connaîtrons la douleur physique, émotionnelle, sociale, professionnelle et spirituelle. Certains d'entre nous ont connu une profonde dépression. Lamentation est pour ceux qui se sentent perdus dans le monde. Lamentation se trouve dans la Bible et nous avons tendance à penser que parler à Dieu de cette manière n'est pas biblique !

Ce texte est plus qu'un récit historique d'une personne qui se lamente sur la destruction de Jérusalem il y a de nombreuses années. Il fait partie de nos Écritures, et nous pouvons donc l'utiliser pour nous lamenter devant Dieu. La lamentation est ce que font ceux qui croient en Dieu et lui font confiance dans les endroits les plus sombres. Nous invitons Dieu dans notre douleur. La lamentation est difficile si les foyers dans lesquels nous avons grandi n'avaient pas la maturité émotionnelle nécessaire pour gérer les émotions difficiles[1]. Je ne suis pas en train de promouvoir le fait de se plaindre, mais simplement l'honnêteté avec votre père céleste au sujet de la souffrance. La lamentation inclut Dieu dans votre souffrance. Le contraire est de se débrouiller seul, puis de le louer pour sa bonté une fois que vous avez pris soin de votre situation.

Nous nous lamentons parce que, quoi qu'il arrive, il y a de l'espoir à vivre. L'image constante du NT est que, parce que Jésus a souffert horriblement, la souffrance est plus supportable pour nous. À tout le moins, notre souffrance nous aide à nous identifier au Christ qui a souffert, et Dieu utilise la souffrance pour nous rendre plus semblables à Jésus. Si nous privilégions le confort à la maturité chrétienne, cela ne nous satisfera pas et nous devons nous repentir.

Dan Allender est spécialisé dans le counseling des adultes ayant survécu à des abus sexuels sur des enfants. Je suppose que si ceux qui ont subi un tel traumatisme peuvent connaître l'espoir de l'Évangile, il y a de l'espoir pour le reste d'entre nous. Allender aide ses clients à affronter le mal dans leur vie en se lamentant. Allender écrit que le but de la vie chrétienne n'est pas le confort ou une vie sans douleur, mais plutôt un cœur plein. Il affirme que "la qualité singulière d'un cœur plein est la capacité d'accueillir à la fois le chagrin et la joie et d'offrir aux autres des larmes et des rires. Rire avec ceux qui connaissent la joie et pleurer avec ceux qui souffrent est le summum de ce que signifie être humain. ... Un cœur ouvert à la souffrance, à la réception et à l'offre de bénédictions connaîtra la joie. La joie n'est pas l'absence de chagrin, mais la capacité de savoir que la mort n'a jamais le dernier mot. La joie commence par l'accueil de la bonté et l'offre à son tour d'une bonté qui transforme à la fois celui qui donne et celui qui reçoit".

Si nous acceptons la volonté de Dieu de nous voir mûrir dans la foi avec aisance, chaque épreuve est l'occasion d'un cœur plus plein. Un cœur plus plein augmente notre capacité à pleurer avec ceux qui pleurent et à nous réjouir avec ceux qui se réjouissent. Dans nos souffrances, tournons-nous vers notre Père céleste pour faire l'expérience de sa guérison et de son attention. Il nous transformera en ce genre de personnes au cœur plein.

Deuxièmement, nous examinons l'espoir dans la souffrance dans Lam 3:19-33.

Dans Lam 3:19-21, en particulier dans Lam 3:21, on passe de la plainte à l'espérance. L'auteur écrit : "Je me souviens de cela, et c'est pourquoi j'espère". Il rappelle maintenant les promesses de Dieu. "L'amour inébranlable de l'Éternel ne s'arrête jamais, ses compassions ne cessent jamais, elles sont nouvelles chaque matin, grande est ta fidélité.

La lamentation est une prière de foi malgré votre peur. L'espérance chrétienne ne vient pas de la certitude que Dieu va changer nos circonstances. L'espérance chrétienne vient plutôt de ce que nous savons être vrai à propos de Dieu. Ces vérités nous donnent de l'espoir quelles que soient nos circonstances, parce que nos circonstances changent, mais ces vérités ne changent pas. (DCDM).

Les vérités que l'auteur répète dans Lamentations 3:19-33 sont que "l'amour inébranlable de l'Éternel ne cesse jamais, ses miséricordes n'ont pas de fin" v.22, v.23 "[les miséricordes de l'Éternel] sont nouvelles chaque matin." V.25 "L'Éternel est bon pour ceux qui l'attendent, pour l'âme qui le cherche". L'auteur attend "le salut de l'Éternel" au v. 26 car au v. 31 "l'Éternel ne rejette pas à jamais". V.32 "Il aura compassion selon l'abondance de son amour inébranlable ;" v.33 Il n'afflige pas de son cœur." Lam 3:33 suggère que Dieu n'est pas au cœur de son être également justice et compassion. Il juge parce que c'est nécessaire. La compassion et la miséricorde, c'est ce qu'il aime !

L'auteur espère en une combinaison de promesses. Dieu a promis de délivrer Israël après l'exil babylonien. Ce retour est lié à la nouvelle alliance, à la venue du Messie et au pardon des péchés. En raison de sa théologie, l'auteur porte un regard différent sur la souffrance. Dans Lam 3:27, il écrit : "Il est bon pour un homme de porter le joug dans sa jeunesse". Puis, dans Lam 3:30, "Qu'il tende la joue à celui qui frappe et qu'il soit rempli d'insultes...." Si les épreuves mènent à la maturité chrétienne, qu'elles arrivent tôt dans la vie ! Si la souffrance conduit à la plénitude du cœur, il est plus rapide de pleurer avec ceux qui pleurent et de se réjouir avec ceux qui se réjouissent, que la souffrance me frappe encore une fois, dit l'auteur.

Application

Si nous nous efforçons d'avoir plus de Dieu pendant une épreuve, nous serons toujours satisfaits. C'est de cela que parlent les Lamentations. Peu importe ce qui nous arrive, nous devons continuer à poursuivre Dieu à travers les Lamentations.

Lorsque nous sommes désespérés et que nous nous tournons vers Dieu, deux choses peuvent se produire. Tout d'abord, nous pouvons réaliser que nous avons placé notre espoir dans la mauvaise chose. Deuxièmement, plus nous connaissons Dieu, plus nous apprenons à nous reposer sur l'abondance de sa providence. Nos cœurs chériront ses promesses plus que ce qu'il ne promet pas et nous reprendrons espoir. C'est pourquoi la théologie est importante. Au milieu du chagrin, une théologie solide de Dieu, de sa justice et de son amour nous ancre.

Nous ne devrions pas penser que la logique et les faits changeront nécessairement nos sentiments. La pratique de la méditation renouvelle notre esprit et nous prépare aux épreuves. Lorsque les difficultés surviendront, elles seront moins susceptibles de nous déstabiliser. L'une des définitions de la maturité est que vous restez vous-même lorsque les choses deviennent difficiles. L'auteur comme Heratio Spafford maintient cette tension. Un Dieu tout-puissant et aimant permet que des choses horribles se produisent, mais il reste tout-puissant et aimant. L'auteur des Lamentations, en pleine crise, dit : "L'amour inébranlable de l'Éternel ne cesse jamais, ses compassions n'ont pas de fin ; elles sont nouvelles chaque matin ; grande est ta fidélité."

L'un des aspects les plus difficiles de la vie d'un chrétien est d'avoir des parents adultes ou des enfants qui ont tourné le dos à Dieu. C'est un sujet de grande tristesse et un domaine où nous pouvons nous encourager les uns les autres. Dieu ne nous promet pas que tous nos enfants naîtront à nouveau, mais avec l'Éternel, il y a de l'espoir. Si quelqu'un peut les sauver, c'est lui et non nous. La foi, c'est accepter que Dieu est Dieu et accepter nos limites. La foi, c'est se réjouir de la grâce étonnante de Dieu tout en désirant ardemment voir Dieu accomplir un miracle dans le cœur de nos proches ! Si nous n'ignorons pas cette épreuve, mais que nous nous tournons vers Dieu, nos cœurs grandissent dans la joie et la tristesse. Nous devenons plus prompts à nous réjouir avec ceux qui se réjouissent et à pleurer avec ceux qui pleurent. Cela a été rendu possible grâce à nos difficultés. Cela ne fait pas disparaître nos difficultés. C'est la vie chrétienne, et Dieu utilise ce processus douloureux et joyeux pour travailler à travers nous et apporter une bénédiction autour de nous.

Lam 3:34-66 Ce n'est pas "bien à tout jamais"

Le texte ne se termine pas par un bonheur éternel. La vie est désordonnée et la Bible est honnête. Lam 3:34-36 comprend une combinaison de lutte avec la justice de Dieu, de souffrance, de jouissance d'une certaine intimité avec Dieu et d'une prière d'imprécation. Il ne s'agit pas de maîtriser l'art de la lamentation pour maîtriser toutes les souffrances de votre vie. La vie reste désordonnée. Le péché est permanent (Lam 3:42). Nous devons faire face aux conséquences permanentes de notre péché (Lam 3:43, 47).

Application

La fin de Lamentations 3, qui suit la confession d'un grand espoir, met en évidence le désordre de la vie chrétienne. Tout en continuant à nous tourner vers Dieu, nous continuons à pécher, à jouir de sa présence et à souffrir aux mains des autres.

En 2015, un jeune implanteur d'église aux États-Unis est rentré de la salle de sport et a découvert que sa femme enceinte avait été tuée par balle lors d'un cambriolage qui avait mal tourné. C'est l'histoire évidente d'un homme qui aime Jésus et qui va vivre avec cet horrible traumatisme pour le reste de sa vie. Jésus est le remède à la rupture, mais dans cette vie, nous connaîtrons la persécution. La troisième section de Lamentations 3 est désordonnée et c'est la vie.

De ce côté-ci de la gloire, il n'y a aucune garantie. Mais ce n'est pas parce que les choses ne se déroulent pas selon notre plan que la souffrance ne fait pas partie du plan de Dieu. Le plan de Dieu est que nous le connaissions davantage. Aucune souffrance ne change le plan de Dieu. À bien des égards, la souffrance peut être l'environnement parfait pour que Dieu accomplisse ses desseins en nous. Le péché n'est jamais la volonté de Dieu, mais si, à cause d'un péché, nous nous tournons vers Dieu et nous nous appuyons davantage sur lui, d'une manière un peu tordue, Dieu, même s'il n'est pas glorifié par notre péché, peut être glorifié par notre péché.

Conclusion

Lamentation 3 est un texte étonnant et désordonné ! Dans la vie, nous pouvons regarder autour de nous et nous sentir désespérés, mais l'espoir jaillit toujours de la vérité répétée. Dieu reste fidèle à ses promesses et à son caractère. Ses miséricordes sont nouvelles chaque matin ! La lamentation est le chant que nous chantons entre la douleur et la confiance. La lamentation n'est pas le contraire de la louange, c'est le chemin qui mène de la souffrance à la confiance.

Dans les Lamentations, certaines des promesses que Dieu a faites étaient de restaurer Israël pour que le Messie puisse venir et régner. Maintenant, pour nous, appliquer les Lamentations 3 dans nos vies signifie s'accrocher à Jésus. Nous réjouir du pardon des péchés qu'il nous accorde, même si la vie est compliquée, même si le reste de nos jours sur terre risque d'être douloureux.