20240915 Genèse 1:26-29 Imago Dei

Les êtres humains (Homo sapiens) sont une espèce de primates bipèdes caractérisés par leur cerveau très développé, qui permet le raisonnement abstrait, le langage, l'introspection et la résolution de problèmes. Ils possèdent un système nerveux complexe et une structure complexe de muscles et d'os qui leur permettent une dextérité et une mobilité avancées.

Il y a d'autres manières de se percevoir ? Nous pouvons relier notre identité à ce que nous possédons, à ce que nous faisons, à ce que les autres pensent de nous. Certains d'entre nous ne l'expriment peut-être pas à voix haute, mais ils croient les choses suivantes à propos d'eux-mêmes : Je suis un perdant, je ne suis pas capable, je suis une erreur, je suis un accident.

La façon dont nous nous percevons est importante. Des études ont montré que la façon dont nous nous percevons affecte notre santé mentale, nos interactions sociales, notre capacité à surmonter les difficultés, nos ambitions, nos chances de réussite, et même notre santé physique.

La façon dont nous comprenons les êtres humains influence non seulement notre vie, mais aussi la façon dont nous traitons les autres. Lorsque les Européens ont commencé à coloniser les Amériques, ils ont traité les indigènes comme des animaux. Voici une citation de l'un de ces colonialistes à propos des Amérindiens : « Ils sont incapables d'apprendre [...] Ils n'exercent aucun des arts ou des industries humaines [...] Vers l'âge de dix ou douze ans, ils semblent avoir une certaine civilisation, mais plus tard, ils deviennent de véritables bêtes brutes [...] les Indiens sont plus stupides que des ânes et refusent de s'améliorer en quoi que ce soit » Les Espagnols ont tenté d'interdire l'association entre les Amérindiens et les animaux, ce qui prouve qu'il s'agissait d'un véritable problème. Les colonialistes ont infligé de véritables horreurs aux indigènes. Des rapports font état d'esclavage, de tortures et de brûlures vives. Qu'il s'agisse de l'holocauste de la Seconde Guerre mondiale ou de la traite des esclaves, la façon dont nous considérons les êtres humains influe sur notre comportement. Il faut considérer les autres humains comme des inférieurs pour les traiter de manière aussi abominable.

Parce que l'enjeu est si important du point de vue de l'épanouissement de chaque être humain, je suis enthousiaste à l'idée de parler de Genèse 1:26-28. Genèse 1.26-28 est une déclaration biblique sur l'identité humaine. Ce texte contribue à corriger le regard que nous portons sur nous-mêmes et sur les autres, ainsi que la manière dont nous nous traitons les uns les autres. En lien avec ce que Dieu dit que nous sommes, ce texte enseigne également la volonté de Dieu pour nos vies.

Au sixième jour de la semaine de la Création, l'auteur nous montre que l'humanité est le joyau de la couronne de la création. Il s'agit d'une déclaration d'anthropologie biblique. Nous examinerons nos personnes humaines (Gn 1,26a) et notre travail humain (Gn 1,26b-29).

Tout d'abord, nous examinons qui Dieu a fait de nous ce que nous sommes dans Gn 1:26a.

 Dans Genèse 1:26, Dieu dit : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance ». Les deux mots importants de l'identité sont « image » et « ressemblance ». Ils communiquent la royauté et la filiation.

L'image de Dieu implique la royauté.

Dieu fait l'homme à son image pour que l'homme puisse régner. Dans la Bible, ce mot « image » fait souvent référence aux idoles. Les idoles ou images étaient des représentations physiques de dieux invisibles. Les idoles représentaient le régne d'un dieu sur un territoire particulier. C'est comme si l'on construisait une statue pour un roi afin de marquer la domination de ce roi sur un territoire. Dans toutes les écoles belges, on trouve des images du roi et de la reine de Belgique. Ils reconnaissent, même si c'est symbolique, que le roi est le chef de l'État et le commandant en chef de l'armée belge. En tant qu'images, les êtres humains sont une déclaration du règne de Dieu là où nous nous trouvons. Parce que nous sommes des images vivantes, nous devons gouverner comme Dieu gouverne. Nous devons manifester son caractère dans nos vies. 

La ressemblance implique la filiation.

 Contrairement à la végétation et aux animaux créés selon leur espèce, l'humanité est selon l'espèce de Dieu, selon la ressemblance de Dieu. La ressemblance se transmet d'une génération à l'autre. Comme un père pour l'humanité, Dieu lui a transmis sa ressemblance. La ressemblance de Dieu met l'accent sur la relation et la filiation.

Cette interprétation est confirmée par Genèse 5:1-3. « Lorsque Dieu créa l'homme, il le fit à la ressemblance de Dieu... 3 Adam engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth... » En Luc 3:38, nous lisons qu'Enos était le fils de Seth, le fils d'Adam, le fils de Dieu. Contrairement aux animaux, Dieu a fait de l'humanité son enfant. Le reste de la Bible offre une vision plus nuancée de notre relation à Dieu. À cause de notre péché, nous sommes séparés de Dieu. Seuls ceux qui sont nés de nouveau par la foi en Christ bénéficient du pardon des péchés et de la réconciliation avec Dieu en Christ et ont le privilège d'être appelés fils de Dieu. Mais en étant créés à la ressemblance de Dieu, tous les êtres humains sont faits pour avoir une relation avec Dieu. 

À partir de là, je voudrais proposer trois implications sur notre façon de vivre, la gloire de Dieu et la dignité humaine.

Premièrement, notre mode de vie.

Nous sommes créés à l'image de Dieu pour gouverner. Nous devons gouverner comme Dieu gouverne. Aucune autre créature ne représente Dieu et n'a cette responsabilité. Nous devons refléter le caractère de Dieu en toutes choses. C'est un appel à la sainteté, à la justice, à la miséricorde, à la compassion, à l'amour et à la patience. Jésus a été appelé l'image de Dieu. Il nous montre ce que c'est que d'être pleinement humain. Son règne est empreint d'amour et de sacrifice. Voilà le genre de rois et de reines que nous sommes appelés à être. Parce que nous sommes pécheurs, nous voulons que les gens se tournent vers Jésus et non vers nous, et pourtant, nous voulons autant que possible vivre nos vies comme des manuels théologiques vivants pour le monde.

Pendant la seconde guerre mondiale, un prêtre polonais nommé Maximilien Kolbe a transformé son monastère en hôpital temporaire. Lorsque sa ville a été prise par les nazis, il a refusé de signer un document qui lui aurait donné des privilèges accordés à tous ceux qui avaient des ancêtres allemands. Il a aidé à cacher deux mille Juifs aux nazis. En 1941, il est arrêté et envoyé à Auschwitz. Après qu'un prisonnier a tenté de s'évader, un commandant du camp a choisi dix hommes pour les faire mourir de faim dans un bunker souterrain, afin de dissuader toute nouvelle tentative d'évasion. Lorsque l'un des hommes fut choisi, il s'écria : « Ma femme, mes enfants ! Mes enfants ! » et Kolbe s'est porté volontaire pour mourir à sa place.

Kolbe était un pécheur comme vous et moi, et il a été créé à l'image de Dieu pour régner en tant que représentant de Dieu. Sa vie est un manuel théologique qui nous enseigne que Dieu est miséricordieux, compatissant, zélé pour la justice et prêt à nous aimer par un sacrifice de soit même. La mort de Kolbe reflète l'amour de Dieu et la mort de Jésus pour le pardon de nos péchés.

La deuxième implication est la gloire de Dieu.

Le mot « gloire » signifie poids ou importance. Lorsque nous voyons l'intensité de la ferveur des fans de Leo Messi, la star argentine du football, lorsque nous voyons des personnes qui portent son nom sur leur dos et que nous voyons ce nom sur tous les continents, nous comprenons que ces fans montrent à ceux qui ne connaissent pas Messi son importance. Les fans déclarent l'importance ou la gloire de Messi partout où ils vont avec un maillot qui porte son nom. Les êtres humains sont créés à l'image de Dieu pour gouverner. Nos règnes reflètent le règne de Dieu et son importance. En raison de ce lien, nous devons être comme Dieu. Dieu est saint, nous devons donc être saints. Dieu a choisi de montrer son importance dans le monde en créant des êtres humains pour les répandre et les rendre célèbres dans le monde entier.

Il est tragique de penser aux maux de la surconsommation capitaliste, de la pollution, de l'oppression des humains sur les autres. Il est prouvé partout que les êtres humains ont une nature corrompue qui entrave notre capacité à prendre soin les uns des autres. Nous devons vivre pour montrer que Dieu est grand.

La dignité humaine est la troisième conséquence de la création d'êtres humains à l'image de Dieu et selon sa ressemblance.

La dignité est la qualité d'être digne d'honneur ou de respect.

Genèse 9 et Jacques 3 mettent tous deux en évidence cette implication du fait d'être créé à l'image de Dieu.

Genèse 9:6 souligne ce point : « Quiconque répand le sang de l'homme, c'est par l'homme que son sang sera répandu, car Dieu a fait l'homme à son image ». La peine capitale démontre la valeur unique de la vie humaine en exigeant un équivalent exact à la mort de la victime.

Jacques 3:9 C'est par [notre langue] que nous bénissons notre Seigneur et Père, et c'est par elle que nous maudissons ceux qui sont faits à la ressemblance de Dieu.

L'ouest de la Caroline du Nord est une belle région du monde. Elle attire des touristes de l'est des États-Unis et est connue pour ses montagnes et ses magnifiques feuilles d'automne. Sa beauté est également problématique. Lorsque les touristes sont émerveillés par la beauté des paysages, ils renoncent à leur vitesse pour laisser la beauté s'imprégner d'eux. Nous sommes rapides à nous émerveiller de la beauté de la nature ou d'un joli chiot. Genèse 1 nous enseigne que chaque être humain a une valeur infinie. Elle nous invite à nous arrêter de temps en temps lorsque nous nous voyons les uns les autres, lorsque nous voyons un étranger que nous ne reverrons jamais, et à nous émerveiller du fait qu'il a été créé à l'image de Dieu. La brute à l'école, le professeur sévère, le collègue peu fiable, le voisin grincheux, le membre de votre église sont créés à l'image de Dieu et cela vaut la peine de s'arrêter pour s'en émerveiller !

Deuxièmement, nous examinons le travail de l'humanité dans Genèse 1:26b-29.

Dieu a créé les êtres humains qui ont une relation unique avec lui et une responsabilité unique à l'égard de sa création. Genèse 1:26b-29 nous donne des commandements particuliers. 

Genèse 1:27 mentionne une fois de plus que Dieu a créé l'homme à son image. Puis que les hommes sont mâles et femelles. Le commandement suit dans Genèse 1:28. Ils sont mâle et femelle pour pouvoir se multiplier et s'étendre. Ils sont faits à l'image de Dieu pour pouvoir dominer.

Nous avons des chefs qui représentent Dieu et son règne. Le commandement de multiplier et de remplir la terre est un appel à accroître la représentation de la gloire et de la domination de Dieu. Ce commandement est semblable au grand mandat qui demande aux chrétiens de faire de toutes les nations des disciples. Nous devons multiplier les chrétiens et remplir la terre entière de chrétiens. Dans le monde d'avant le péché, le remplissage et la multiplication devaient se faire en ayant des enfants et en leur apprenant à ressembler à Dieu. Aujourd'hui, il s'agit toujours d'avoir des enfants, mais la véritable multiplication se fait par la proclamation de l'Évangile. Dans un monde de péché, nous sommes condamnés devant un Dieu saint. Tous ont péché et personne ne peut être juste devant Dieu. La bonne nouvelle de Jésus est qu'il a ouvert un chemin en étant le chemin. Il est mort pour les péchés du monde afin que tous ceux qui se détournent du péché et se confient en lui puissent vivre pour la gloire de Dieu. Nous sommes féconds et nous nous multiplions par la proclamation de l'Évangile afin que davantage de personnes se tournent vers le Christ et adorent Dieu. La Bible promet qu'il y aura un jour où ce culte mondial aura lieu. Esaïe 66:22-23 dit : « De même que les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je ferai subsisteront devant moi, dit l'Eternel, de même subsisteront ta postérité et ton nom. 23De nouvelle lune en nouvelle lune et de sabbat en sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, déclare l'Éternel. Ce jour futur est celui pour lequel nous sommes créés. Il est prévu dans Genèse 1:28.

Conclusion

Nous avons vu que les êtres humains (Homo sapiens) sont une espèce de primates bipèdes caractérisés par leur cerveau très développé, qui permet le raisonnement abstrait, le langage, l'introspection et la résolution de problèmes. Ils possèdent un système nerveux complexe et une structure complexe de muscles et d'os qui leur permettent une dextérité et une mobilité avancées.

Cette définition est plutôt flatteuse et n'a rien à voir avec la définition biblique. Elle n'a rien à dire sur ce que nous valons, sur la manière dont nous devons nous traiter les uns les autres et sur l'appel glorieux que Dieu adresse à toutes nos vies.

Dieu nous a créés à son image et nous ne pouvons donc pas donner de prix à la vie humaine. Nous avons tous la responsabilité de gouverner, de gérer, d'une manière qui reflète son caractère. En tant que ses représentants, nous devons répandre sa gloire.

Même après le péché, chaque être humain reste à l'image de Dieu et possède une dignité intrinsèque. Nous savons aussi que quelque chose ne va pas chez nous et que nous échouons dans notre rôle de représentants de Dieu. Lorsque nous allons au-delà de Genèse 1 et que nous avons une vue d'ensemble de la révélation de Dieu, nous apprenons que Jésus est l'image de Dieu. Une fois que nous sommes devenus chrétiens, Dieu nous conforme à l'image du Christ par la puissance du Saint-Esprit. Ainsi, en nous confiant à Dieu, en renonçant à nous-mêmes, en nous mettant à la disposition des moyens ordinaires de la grâce, nous accomplissons modestement notre devoir dans cette vie, tout en regardant vers l'avenir où la volonté de Dieu sera accomplie une fois pour toutes dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre.