20250504 Gen 11:27-13:11 Le modèle de la vie chrétienne

Ce qui suit est vrai pour tous les chrétiens. Depuis le premier péché, nous sommes nés dans un contexte de péché, en tant que pécheurs qui pèchent. Si nous sommes chrétiens, cela signifie que, dans notre état désespéré, nous avons entendu une bonne nouvelle. Nous avons entendu des paroles de bénédiction qui semblaient sortir de l'ordinaire. Dans notre état de désespoir face à notre péché, nous avons entendu parler d'une solution. Dieu a payé notre dette de péché en envoyant son Fils Jésus mourir de la mort que nos péchés méritent. Ensuite, Dieu nous a donné son Esprit pour transformer nos esprits et nos cœurs afin qu'ils vivent pour lui. Après ces paroles de bénédiction et l'écoute de l'amour de Dieu, nous apprenons rapidement que le péché est toujours à l'œuvre en nous. Nous contribuons toujours au péché et à la souffrance dans ce monde.

Ces quatre mouvements de chaos, de bénédiction, de péché et de ses conséquences décrivent notre expérience. Ce sont les mouvements de Genèse 1-6, puis de Genèse 8-9, et maintenant de Genèse 11:27-13:11. Ils réapparaîtront en Gn 15-16. Cette répétition nous montre qu'ils sont le modèle pour nous aussi.

Lorsque nous lisons les récits de l'AT, dans le pire des cas, nous les lisons comme un livre d'histoire qui n'a aucun impact sur nous. Un pas en avant est franchi lorsque nous en apprenons plus sur Dieu et que nous en tirons des applications. Ce que nous voulons viser, c'est Rom 15:4. Paul a écrit, à propos de l'AT, qu'il « a été écrit pour notre instruction, afin que, par la persévérance et l'encouragement des Écritures, nous ayons de l'espérance ». Il parle d'une sorte de lecture transformatrice plus profonde. Une bonne lecture de l'AT nourrit nos âmes et nous forme à devenir des personnes mûres en Christ. Elle cultive l'espérance en nous. Je veux étudier Genèse 11:27-13:11 comme un texte écrit pour notre instruction. Je veux qu'il soit un encouragement. Je veux qu'il forme l'espérance en nous.

Nous examinerons les quatre mouvements de la vie chrétienne. Il s'agit du chaos sans vie de Gn 11,27-12,1, de la bénédiction (Gn 12,2-9), du péché (Gn 12,10-20) et de ses conséquences (Gn 13,1-11). Avec la répétition de ces thèmes dans les premiers chapitres de la Genèse, l'auteur fait plus qu'enregistrer l'histoire. Il nous apprend à nous connaître nous-mêmes.

Gn 11:27-12:1 Tout d'abord, le Chaos sans vie.

Texte

Dans la Genèse 1:2, avant que Dieu ne parle, il y a un chaos sans vie. C'était sombre, sans forme et obscur. Selon la Genèse 11:26, Térah avait trois fils, Abram, Nahor et Haran. Dans la Genèse 11:28, Haran meurt. Selon la Genèse 11:29, la femme d'Abram ne peut pas avoir d'enfants. En Gn 11, 32, Térah meurt. Le thème de ces versets est la non-vie avec la mort et la stérilité.

Le chaos sans vie de Gn 1,2 est résolu en Gn 1,3 lorsque Dieu dit : « Que la lumière soit ! ». La même chose se produit en réponse au chaos sans vie de la fin de Gn 11. Le chaos se termine en Gn 12, 1 par les mots : « Et l'Éternel dit ».

Application

Avant l'avènement de la médecine moderne, il était beaucoup plus fréquent que les femmes meurent en accouchant. Cela signifie qu'une naissance pouvait aussi marquer un décès. Même si personne ne meurt, toutes nos familles présentent un certain niveau de dysfonctionnement. Il est impossible de vivre dans ce monde et d'échapper aux niveaux profonds de rupture qui sont les conséquences du péché. Le péché nous aliène, nous fait ressentir une honte intérieurement et nous sépare des autres. Nous vivons dans un monde de guerre, d'escroquerie, de fraude, de cupidité et de tromperie.

Gn 12,2-9 Dieu bénit le chaos.

Texte

De la même manière que Dieu a fait jaillir la lumière dans les ténèbres en Gn 1.3, Dieu prononce une bénédiction pour Abram. Dans Gn 12.1-3, Dieu promet à Abram le renversement de Gn 3 avec la promesse d'une terre, d'une descendance et d'une bénédiction.

Gn 12, 6-9 décrit la terre promise comme un nouvel Eden. Abram passe du nord de la terre promise, à Shechem, au sud, dans le Negeb. Il dresse sa tente au sommet d'une colline, entourée d'arbres, pour invoquer le nom du Seigneur. Nous avons cette belle image. Nous avons Abram, qui signifie Père exalté, et Saraï, qui signifie Princesse. Ils se trouvent dans un pays édénique et invoquent le nom du Seigneur (Gn 12,8). Ils sont comme nos nouveaux Adam et Ève. Nous lisons également que des Cananéens se trouvent dans le pays (Gn 12,6). Ils représentent probablement le serpent. Nous pouvons nous attendre à ce que le péché se trouve à proximité.

Application

Le message chrétien est une bonne nouvelle pour les désespérés. Abraham a reçu l'Évangile. Il en va de même pour nous. Nous vivons dans un monde marqué par le péché, la souffrance, la maladie, la guerre, la honte, l'hostilité et la mort. Dieu nous donne une bonne nouvelle. Le Christ est le véritable être humain qui règne sur le monde en reflétant parfaitement les attributs de Dieu. L'évangile, c'est que son règne est total. Il n'y a pas de domaines sur lesquels il ne règne pas. Il règne sur le spirituel, sur nos vies et sur le monde naturel. Au cours de son ministère, Jésus a guéri des maladies, il a calmé une tempête et il a chassé des démons. Son règne est tel qu'il a même vaincu la mort, de sorte que même le péché et la mort n'ont pas le dernier mot. Il a vaincu la mort, conséquence du péché, et peut donc offrir le pardon des péchés. Par l'Esprit qui agit en nous, Jésus renouvelle notre vocation à servir Dieu et à vivre pour lui une vie pleine de sens. Et pourtant, le péché est toujours présent. Nous continuons à pécher contre Dieu et les uns contre les autres.

Gn 12,10-20 Le péché continue de nous entraver.

Texte

En Gn 12,10-20, nous arrivons au mouvement de l'histoire de Gn 3. Abram devait être une bénédiction pour tous, mais il met sa femme en danger pour sa sécurité. Par son intermédiaire, la malédiction s'abat sur ceux qu'il est appelé à bénir.

En Gn 3, il y a un problème de nourriture avec un fruit défendu qui devient l'objet du désir. En Gn 12, 10-20, il y a un problème de nourriture avec une famine. Abram et Saraï se rendent en Égypte pour échapper à la famine. Dans ce scénario, elle est l'objet de désir interdit.

Dans Genèse 3, le serpent était le trompeur. Dans la Genèse 12, Abram est le trompeur à l'image du serpent. Il trompe l'Égypte avec sa femme, le fruit défendu. Au lieu de bénir les nations, il sacrifie Saraï pour que sa vie soit épargnée (Gn 12, 13).

Il y a d'autres liens avec Genèse 3 : les Égyptiens voient et prennent Saraï (Gn 12, 14). Cela fait le parallèle avec la femme qui voit et prend le fruit en Gn 3,6. Selon Gn 12, 17, parce que Pharaon a pris la femme d'Abram, « le Seigneur frappa Pharaon et sa maison de grands fléaux ». En Gn 12,18, Pharaon dit : « Qu'as-tu fait ? » Ce sont les mêmes mots que Dieu adresse à Ève en Gn 3,13. Pharaon semble jouer le rôle de Dieu dans cet épisode. Il utilise la réplique de Dieu et renvoie Abram de son pays, comme Dieu a renvoyé Adam du jardin.

Ces versets reprennent les termes de Genèse 3 : Dieu bénit un couple, puis les choses tournent mal. Les agents de bénédiction de Dieu apportent la malédiction au monde qui les entoure plutôt qu'une bénédiction. Pharaon renvoie Abram avec beaucoup de biens. Ces événements semblent également préfigurer l'histoire de l'Exode à bien des égards. Dans ce récit, bien qu'Abram joue le rôle du serpent, tout semble bien se terminer pour lui. Il accumule des richesses grâce à sa tromperie. Au fil de la lecture, il semble que la plupart des problèmes auxquels il sera confronté soient liés aux possessions qu'il a reçues. Le péché a ses conséquences.

Application

Ce texte nous offre une telle image de la vie chrétienne. Nous sommes bénis au-delà de toute mesure en Christ. On nous dit que nos péchés sont complètement pardonnés. Nous sommes cachés dans la justice du Christ. Dieu nous donne son Esprit pour nous rendre capables d'être ses agents de bénédiction, et pourtant nous péchons et nous pouvons pécher gravement !

Abraham est connu pour sa grande foi. Dans les chapitres suivants, il grandira dans sa confiance. Mais il continuera aussi à manquer de foi. Le fait est que les chrétiens pèchent et continuent de pécher. Cela peut nous décourager. Rappelez-vous que la vie chrétienne ne consiste pas à devenir si juste que l'on n'a plus besoin de Dieu. Grandir en Christ, c'est s'appuyer davantage sur Dieu et courir plus vite vers lui lorsque nous péchons.

Ne soyons pas choqués lorsqu'un frère ou une sœur pèche. Soyons rapides pour leur rappeler l'Évangile. Nous pécherons tous et nous prendrons les choses en main pour notre propre bénéfice. Des leaders chrétiens qui ont donné toute leur vie à « servir le Seigneur » tombent dans tous les péchés possibles et imaginables. Il peut s'agir d'alcoolisme, de prostitution, de trafic d'argent, de comportement narcissique et contrôlant. Le pouvoir, le sexe et l'argent sont des objets de désir qui ne disparaissent jamais complètement. Dieu offre l'Eden, mais nous le poursuivons à notre manière.

Genèse 13:1-11 (Genèse 4-6) Les conséquences du péché

Dans ce dernier point, nous examinons les conséquences des péchés. Dans Genèse 12:1, il est dit à Abram de tout laisser derrière lui. Dans Genèse 12:4, nous lisons qu'Abram a fait ce que le Seigneur lui a dit, et que Lot est parti avec lui. Ce n'est pas faire tout ce que Dieu a ordonné, puisque Lot est venu avec lui. Le texte ne dit pas explicitement qu'il s'agit d'un péché. Cependant, la suite de l'histoire révèle que Lot n'apporte que des ennuis (Gn 13, Gn 14, Gn 18-19).

En Genèse 13, Abram et Lot, son neveu (Genèse 11:27), connaissent le succès et se développent. Nous pourrions lire cela comme une bénédiction de Dieu. Mais la richesse d'Abram est le résultat direct de ses mensonges en Égypte. Dans ce texte, cela conduit à la division de sa famille. Gn 13.6 nous dit que « la terre ne pouvait les supporter tous les deux, car leurs biens étaient si grands qu'ils ne pouvaient habiter ensemble 7 et il y eut des querelles entre les bergers du bétail d'Abram et les bergers du bétail de Lot ».

Abram propose à Lot de choisir un territoire. Certains interprètes considèrent qu'une fois de plus, Abram ne fait pas confiance à Dieu et met en péril la promesse de terre de Dieu en offrant la terre à Lot, tandis que d'autres y voient un acte de foi. Les mots employés par l'auteur pour décrire le choix de Lot pourraient suggérer qu'il a péché. Selon Gn 13,10-11, Lot a vu que la vallée du Jourdain était bien arrosée comme le jardin de l'Éternel. Il s'est trouvé un faux-Eden. En Gn 13:11, il « s'est choisi », comme le Fils de Dieu s'est choisi des filles de l'homme en Gn 6:2. Puis Lot s'est rendu à l'est. C'est à l'est que Caïn est allé construire une ville (Gn 4:16). C'est également à l'est que l'humanité est allée construire la tour de Babel (Gn 11:2). Nous voyons que le péché a des conséquences.

Application

Dans la vie chrétienne, nous vivons avec les conséquences de nos actes. Nous connaissons l'incroyable pardon du Christ, mais les conséquences de nos péchés persistent. Le sexe dans de mauvaises circonstances, la poursuite de l'argent et du pouvoir ont des conséquences. Nous devons tous vivre avec les conséquences de nos péchés et, malheureusement, des péchés des autres.

J'ai connu un couple qui s'est rencontré, ils sont rapidement tombés enceintes. L'une voulait avorter, l'autre non. Ils se sont mariés. Ils ont eu d'autres enfants. Ils ne disposaient d'aucune base pour former un couple sain, capable d'offrir une éducation saine à leurs enfants. Après 20 ans d'un mariage malheureux, ils ont divorcé. Leurs enfants ont tous été confrontés à des problèmes sociaux, relationnels et psychologiques, qu'ils peuvent ou non transmettre à la génération suivante. Ce schéma est trop courant. Dieu peut absolument apporter la guérison. Il peut rédimer les enfants d'un mariage brisé et, grâce à son action par l'intermédiaire de sa Parole, de son Église et de son pouvoir sanctificateur, les guérir pour qu'ils puissent avoir des relations saines. Et nos péchés ont des conséquences réelles qui peuvent affecter les générations à venir.

J'ai passé une brève période de ma vie à m'intéresser au monde de la recherche. J'ai observé que la recherche de la reconnaissance dans un domaine a un coût. Dans le monde universitaire chrétien, il y a beaucoup de toxicité. Se faire publier et écrire des livres peut se faire au détriment de la prise en charge de notre famille. Je me souviens avoir entendu parler d'un célèbre professeur de théologie qui regrettait de ne pas être plus présent à la maison. L'un de ses enfants adultes était un toxicomane sans domicile fixe à Los Angeles. Nos actions ont des conséquences. Il n'y a pas toujours de lien direct entre certaines actions et d'autres. Cependant, 18 ans d'absence en tant que père en raison des exigences de la recherche peuvent avoir des conséquences inattendues.

Si nous ne faisons pas attention, nous nous éloignons des personnes qui comptent le plus pour nous. Les gens sont éternels, mais l'argent, le statut terrestre et les objets ne le sont pas. Plus nous recherchons le statut, l'argent ou le confort, plus nous risquons d'augmenter notre niveau de stress. Plus de stress signifie que nous sommes moins présents auprès de nos proches. Dieu nous donne toutes les choses simples dont nous avons besoin pour être heureux : la nature, la famille, les amis, notre église. Lorsque nous recherchons notre propre Eden, il peut y avoir des conséquences négatives qui affectent ce qui compte le plus.

Conclusion

Voilà où nous en sommes. Nous avons terminé sur une note un peu basse, mais c'est une vraie note. Aucun d'entre nous n'a ce qu'il faut, mais Dieu garantit toujours ses promesses de bénédiction. Pour Abram, les mots étaient qu'il allait être l'agent de la bénédiction et de la restauration de l'Eden, malgré ses échecs. Pour nous, peu importe à quel point nous avons péché, peu importe à quel point nous nous sentons indignes, en Christ, nous sommes des pécheurs pardonnés. Dieu veut toujours se servir de nous pour répandre sa renommée et sa gloire. Notre finitude signifie qu'il obtient toute la gloire !

La Genèse 11-13 est l'histoire d'Abram et c'est notre histoire. Dieu a un plan et il l'accomplira. Dans sa sagesse, Dieu a choisi de travailler avec l'humanité pécheresse pour qu'elle participe à chaque étape. Nous échouons et il y a des conséquences. À chaque fois, Dieu est glorifié lorsque nous lui faisons confiance et que nous nous appuyons sur sa bonté.

Abram est le père exalté, Saraï signifie reine ou princesse. Ils sont porteurs d'image dans la terre promise. Nous sommes eux dans l'histoire. Nous continuons à pécher, nos péchés ont des conséquences, et pourtant Dieu est fidèle, il nous retient et accomplit toujours ses desseins.