20251109 2 Pierre 1:16-21 Contrer le mépris de l'autorité divine

J'ai une amie qui faisait partie d'une église impliquée dans tellement de scandales qu'elle a fait la une des actualités locales en Pennsylvanie, aux États-Unis. Pendant tout ce temps, les dirigeants de l'église avaient leur propre version des faits. Ils affirmaient que toutes ces enquêtes sur l'église étaient l'œuvre du diable visant à entraver l'œuvre de Dieu. Les membres de l'église se voyaient dire que parler des scandales était un commérage et un péché contre Dieu. On leur disait également d'ignorer ce qu'ils entendaient aux informations au sujet du scandale, car tout cela n'était que mensonges. Il semble que l'une des techniques courantes des faux enseignants consiste à semer le doute dans l'esprit de leurs disciples afin qu'ils cessent de faire confiance aux personnes fiables.

Semer la méfiance envers les autorités légitimes faisait partie du plan des faux enseignants à l'époque de Pierre. Ils semaient le doute sur l'autorité des apôtres et sur l'autorité de la Bible. Selon 2 Pierre 1:16, Pierre enseignait la puissance de Jésus et sa seconde venue. Les faux enseignants affirmaient que les apôtres et Pierre enseignaient des mythes habilement conçus. L'accusation portée contre les apôtres était qu'ils inventaient des choses au sujet de Jésus.

Le but de ce texte, 2 Pierre 1:16-21, est de montrer que ce que les apôtres enseignaient venait de Dieu. Le mot clé de notre texte est le mot « porter, transmettre, délivrer ». Ce verbe apparaît quatre fois pour montrer que c'est Dieu qui délivre le message de la puissance et de la venue de Jésus. L'argument est que la vérité de la puissante seconde venue de Jésus n'est pas le fruit de l'imagination humaine, mais vient de Dieu, de sorte que l'on peut faire confiance aux apôtres et aux Écritures.

SIOS : L'enseignement de la puissante seconde venue du Christ n'est pas un mythe habilement conçu, puisque Dieu lui-même a rendu témoignage au Christ lors de la Transfiguration dont les apôtres ont été témoins, et que Dieu lui-même a rendu témoignage au Christ dans les Écritures.

Nous examinerons trois points. Tout d'abord, dans 2 Pierre 1:16a, nous examinerons l'expression « la puissance et la venue du Christ ». Ensuite, nous verrons dans 2 Pierre 1:16b-18 que Dieu lui-même a rendu témoignage au Christ lors de la Transfiguration dont les apôtres ont été témoins. Enfin, nous verrons dans 2 Pierre 1:19-21 que Dieu lui-même a rendu témoignage au Christ dans les Écritures.

Tout d'abord, nous examinons la thèse de Pierre selon laquelle la puissance et la venue du Christ ne sont pas des mythes habilement conçus dans 2 Pierre 1:16a.

2 Pierre 1:16a

Les mots « puissance » et « venue » peuvent être pris ensemble pour parler de la puissante seconde venue du Christ (cf. Matthieu 25:31 ; 2 Thessaloniciens 1:7-10). (Schreiner, 1, 2 Pierre, Jude ; Davids ; Moo) Les apôtres et les Écritures enseignent que Jésus reviendra avec puissance pour juger le monde. Ce retour sera physique, dans l'espace et dans le temps.

Application

Les faux enseignants appellent cela des « mythes habilement conçus ». Nous pouvons admettre que l'idée du retour du Christ peut également nous sembler difficile à croire. Lorsque nous regardons autour de nous, le monde semble stable. Le monde fonctionne de la même manière depuis ce qui semble être des milliers d'années. Il est difficile d'imaginer que le monde tel que nous le connaissons puisse prendre fin.

Pierre enseigne que malgré nos instincts et malgré ce qui semble stable, il y aura un jour où Jésus reviendra dans la gloire et la puissance. Cet enseignement concerne tout le monde.

S'il n'y a pas de retour du Christ ni de jugement, peu importe comment nous vivons. Si Jésus revient dans la puissance, nous devons vivre notre vie en nous préparant à cette venue.

Le don que les chrétiens ont reçu est que notre foi est considérée comme justice. Cela signifie que nous recevons notre verdict final à l'avance, « juste » ou « non coupable ». Pour les chrétiens, le jugement ne sera pas une condamnation, mais plutôt la confirmation du salut (Romains 8:1, 1 Corinthiens 3:15). Nous rendrons compte de nos pensées, de nos paroles et de nos actes (WCF 33:1). Ce sera pour recevoir la récompense des fruits de l'Esprit dans nos vies (Ap 20, 11-15 ; 2 Co 5, 10). La bonne nouvelle chrétienne du salut par la foi sans les œuvres ne nie pas l'importance des bonnes œuvres dans la vie d'un croyant pour le jugement à venir.

C'est le premier point. Les faux enseignants le nient, mais Jésus revient en puissance pour juger le monde.

Deuxièmement, nous examinons le premier argument en faveur de la puissance et de la venue du Christ. L'argument est que Dieu lui-même a rendu témoignage à la puissance et à la venue du Christ lors de la Transfiguration, dont les apôtres ont été témoins dans 2 Pierre 1:16b-18.

Cet argument comporte deux éléments. Premièrement, Pierre nie que la seconde venue en puissance soit un mythe habilement conçu, car les apôtres ne l'ont pas inventé. Au contraire, ils en ont été les témoins directs lors de la Transfiguration. Deuxièmement, Pierre soutient qu'il ne s'agit pas d'un mythe habilement conçu, car Dieu a rendu témoignage à la seconde venue du Christ dans la puissance.

2 Pierre 1:16b-18

Tout d'abord, dans 2 Pierre 1:16, Pierre écrit : « nous avons été témoins oculaires de cette majesté ». Il n'a rien inventé, il en a été témoin oculaire. Un témoignage oculaire a du poids devant un tribunal. Ce n'est pas seulement un ouï-dire. Les Évangiles enseignent que Pierre n'était pas seul. Il était avec Jacques et Jean lors de la Transfiguration, ils sont des témoins corroborants.

Pierre décrit l'apparence glorieuse de Jésus lors de la Transfiguration comme « sa majesté ». La Transfiguration a présenté Jésus le Messie dans toute sa gloire, tel qu'il sera lorsqu'il reviendra pour juger le monde. Ce que la Transfiguration a révélé à Pierre, Jean et Jacques sera révélé à tous lors de la seconde venue du Christ, lorsque nous verrons Jésus dans sa gloire. Pierre peut dire qu'il a été témoin du roi glorieux qui reviendra pour établir son royaume (Moo). C'était le premier argument de Pierre, il ne l'a pas inventé, il a été témoin de la gloire et de la venue de Jésus lors de la Transfiguration.

Deuxièmement, dans 2 Pierre 1:17, Pierre écrit que c'est Dieu qui rend témoignage au Christ. Le Christ reçoit l'honneur et la gloire de Dieu le Père et c'est la voix du Père, et non celle des apôtres, qui a rendu témoignage en disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. » 2 Pierre 1:18 poursuit en disant que Pierre a entendu cela avec d'autres sur la montagne sainte de Dieu. Les paroles du Père annoncent la venue glorieuse du Christ, car elles font allusion au Psaume 2. Le Psaume 2 parle du Messie qui régnera et jugera les nations. Dans ce psaume, le Seigneur dit : « J'ai établi mon roi sur Sion, ma montagne sainte. Tu es mon Fils, je te donnerai en héritage les nations, et les peuples comme ton patrimoine. » Ainsi, lors de la Transfiguration, lorsque Dieu dit : « Tu es mon Fils », il proclame la puissance et la venue du Christ.

Application

Nous avons parfois du mal à accepter l'enseignement chrétien. Il est important pour nous de nous rappeler d'où vient cet enseignement. Qui l'enseigne ? S'agit-il d'un mythe habilement conçu ? Les humains l'ont-ils inventé pour servir leurs propres intérêts ? Ou bien ce message vient-il de Dieu ?

Troisièmement, nous voyons que Dieu lui-même rend témoignage au Christ dans les Écritures, en 2 Pierre 1:19-21.

Pierre défend la seconde venue du Christ. Son deuxième argument est que Dieu rend témoignage au Christ dans les Écritures. Ce ne sont pas des mythes habilement conçus, c'est Dieu qui rend témoignage.

2 Pierre 1:19-21

Pierre dit quelque chose d'incroyable à propos des Écritures. Selon 2 Pierre 1:19, la parole prophétique est plus ferme que son témoignage oculaire de la Transfiguration. C'est difficile à croire. Si nous faisions un sondage et demandions ce que nous trouvons le plus convaincant entre l'expérience de la Transfiguration et la Bible, que diriez-vous ? Je parie que beaucoup d'entre nous préféreraient être témoins de la Transfiguration de Jésus plutôt que de lire la Bible. Pierre a vu Jésus devenir blanc comme la neige avec Moïse et Élie, et il dit que la parole prophétique est plus ferme ou plus valable comme témoignage que son témoignage oculaire.

Nous voyons ce point dans les Écritures. Les mêmes personnes qui ont vécu la première Pâque, traversé la mer Rouge, entendu la voix de Dieu au mont Sinaï, sont celles qui ont construit le veau d'or et n'ont pas cru en Dieu pour entrer dans la Terre promise. Nous remettons en question ce que nous voyons des années plus tard. Notre mémoire peut nous faire défaut, mais la parole prophétique, l'Ancien Testament, le Nouveau Testament sont disponibles pour être lus et entendus et constituent une source fiable. Nous pouvons nous tourner vers ces paroles à tout moment.

Une autre raison pour laquelle je trouve que la Bible est supérieure à mon expérience passée est qu'elle est plus immédiate. Avec la Bible, je peux profiter quotidiennement d'une intimité avec Dieu, plutôt que de devoir me souvenir de cette merveilleuse expérience que j'ai vécue dans le passé. Je connaissais un homme qui avait un témoignage extraordinaire sur l'œuvre de Dieu dans sa vie. J'étais tellement impressionné lorsqu'il m'a raconté son histoire la première fois, puis la deuxième fois, puis la troisième fois. Et je me suis rendu compte que dix ans avaient passé et qu'il partageait toujours la même histoire, celle de son salut après avoir été trafiquant de drogue. Au quotidien, il était très peu sûr de lui, orgueilleux, colérique, et il ne connaissait pas du tout la Bible. Une rencontre extraordinaire avec Dieu est spectaculaire, mais les Écritures sont un témoignage plus solide.

Comme elles sont plus fermes, 2 Pierre 1:19 nous dit de nous y consacrer. Le texte dit : « Soyez attentifs, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour commence à poindre et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs. » La Parole est une lumière qui brille, et nous en avons besoin pour guider notre chemin jusqu'à la fin, jusqu'au Jour du Seigneur, où Christ reviendra, vaincra ses ennemis et sauvera ceux qui lui appartiennent. Ce retour est décrit comme le moment où « l'étoile du matin se lève dans vos cœurs ». L'expression « étoile du matin » vient de Nb 24, 17, qui était une prophétie messianique : « Une étoile sortira de Jacob, et un sceptre s'élèvera d'Israël. » Lorsque Jésus reviendra, nous n'aurons plus besoin de la Parole pour briller, mais nos cœurs seront éclairés par l'étoile du matin elle-même, de sorte que ce que la prophétie annonce sera arrivé. (Schreiner, 1-2 Pierre et Jude)

2 Pierre 1:20-21 nous enseigne que la raison pour laquelle nous pouvons faire confiance aux paroles prophétiques est qu'elles sont les paroles mêmes de Dieu. Pierre dit : « Aucune prophétie de l'Écriture ne vient de l'interprétation personnelle de quelqu'un. 21 Car aucune prophétie n'a jamais été produite par la volonté de l'homme, mais les hommes ont parlé de la part de Dieu, poussés par le Saint-Esprit. » Pierre offre l'une des déclarations les plus explicites concernant l'inspiration de l'Écriture. 2 Timothée 3:16 parle du produit de l'inspiration, un texte inspiré par Dieu. Or, 2 Pierre 1:21 parle du processus d'inspiration, un auteur porté par l'Esprit.

Nous devons avoir une vision équilibrée de ce verset. Je vais aborder ce qu'il enseigne et ce qu'il n'enseigne pas. Nous devons garder à l'esprit le fait que la Bible est à la fois un livre humain et divin.

Certaines personnes affirment que la Bible n'est qu'un livre humain. Elles prétendent qu'il s'agit d'une propagande écrite par une minorité d'élite pour contrôler les gens. Les personnes qui disent cela doivent lire la Bible. Le contenu de la Bible défend les minorités. Ses auteurs, les prophètes et les apôtres, étaient souvent persécutés et rejetés par ceux qui détenaient le pouvoir. De plus, en réponse à ces affirmations, 2 Pierre 1:20-21 nous enseigne à ne pas traiter la Bible comme l'opinion de quelqu'un. Au contraire, nous devons la vénérer, nous y consacrer, car c'est la Parole de Dieu, elle possède son autorité. Lorsque les gens soulignent l'origine humaine de la Bible, ils sapent son autorité. Ce verset souligne son origine divine et l'intention divine.

Nous ne devons pas non plus utiliser 2 Pierre 1:20-21 pour nier l'auteur humain. D'autres passages de la Bible montrent clairement que la Bible est également un livre très humain. Luc nous dit à quel point il a été minutieux dans la rédaction de son Évangile. Si la minutie de Luc était utilisée pour souligner la nature humaine du livre afin de saper son autorité, nous pourrions citer Pierre. Nous pourrions insister sur le fait que Luc a été inspiré par le Saint-Esprit. Il essayait d'être minutieux, et il a été guidé par le Saint-Esprit pour écrire les paroles mêmes de Dieu. Les auteurs ont été guidés par l'Esprit et ils avaient également l'intention d'écrire ce qu'ils ont écrit. Nous pouvons étudier le contexte historique de la Bible et étudier l'intention de l'auteur humain dans son écriture. 2 Pierre 1:20-21 nous enseigne que l'intention de l'auteur humain était en fait l'intention de Dieu. Ainsi, lorsqu'il s'agit de la signification d'un texte, l'auteur humain et le contexte historique peuvent être très utiles pour discerner l'intention de Dieu. Lorsqu'il s'agit de vérité/véracité/autorité, d'infaillibilité, nous nous tournons vers l'auteur divin. Nous faisons confiance à la Bible, non pas parce que Luc était prudent, mais parce qu'il était guidé par le Saint-Esprit.

Application

L'application de ce troisième point pour nous est que les Écritures sont fiables. Nous devons les étudier, les méditer, entrer dans leur histoire, leur obéir, les utiliser pour interpréter le monde.

Lire la Bible n'est pas un travail pour gagner la faveur de Dieu. C'est plutôt un moyen de jouir de Dieu. La vie est difficile et bien remplie. Je constate que j'ai moins étudié la Bible depuis que j'ai des enfants. Pour beaucoup d'entre nous, nous sommes chrétiens parce que Dieu s'est révélé à nous et s'est montré fiable dans sa parole. Nous aimons la parole, je n'ai donc pas besoin de vous convaincre du trésor que nous détenons entre nos mains. Certains d'entre nous doivent changer certaines habitudes afin de pouvoir en profiter davantage et en faire une priorité. Notre texte nous enseigne à nous y consacrer comme une lampe qui brille dans un endroit sombre. Pour beaucoup, ce qui a fonctionné, c'est de lire la Bible dès le matin pour être sûr de le faire. Ce n'est pas une règle, juste un conseil.

Conclusion

Les faux enseignants ont souvent des traits similaires. Ils enseignent des choses nouvelles, ils n'ont aucune redevabilité et ils se sont souvent autoproclamés. Dans ce texte en particulier, nous voyons qu'ils isolent les gens en semant le doute sur l'enseignement des apôtres et l'autorité de la Bible.

Pour contrer cela, Pierre défend l'autorité des apôtres en tant que témoins du message délivré par Dieu. Puis Pierre défend l'autorité de la Bible en tant que livre écrit par des hommes inspirés par le Saint-Esprit.

La manière dont nous pouvons nous protéger des faux enseignants est de bien connaître la Parole de Dieu révélée dans la Bible. Apportez vos Bibles à l'église. Ouvrez-les et suivez le cours du Culte. J'espère que chaque culte dominical sera un moment où Dieu vous parlera, à travers les Écritures qui sont lues, chantées, prêchées et appliquées. En ce qui concerne la Parole de Dieu, nous devons nous y soumettre. En ce qui concerne les êtres humains qui l'enseignent, il est bon d'avoir une saine méfiance. Parlez aux anciens lorsque vous n'êtes pas d'accord. En personne, c'est mieux que par e-mail ! N'hésitez pas à parler à des personnes extérieures à l'église de ce que vous apprenez à l'église. C'est une façon saine de protéger toute la communauté contre les faux enseignements.

Il est également important que les prédicateurs ne prêchent pas leurs propres idées, mais, dans la mesure du possible, qu'ils prêchent un texte de manière simple, claire et concise. Si jamais on nous accusait de promouvoir des « mythes habilement conçus », j'aimerais que, comme Pierre, nous puissions dire : « Dieu lui-même en a rendu témoignage par ses prophètes ».

La fiabilité de la Bible est importante pour tous les chrétiens. Nous voulons connaître la Parole de Dieu afin d'être conscients lorsque l'enseignement s'écarte de la vérité de Dieu. Comme nous aimons la parole de Dieu, nous voulons y obéir afin de voir la volonté de Dieu s'accomplir dans nos vies.

Pierre a défendu la seconde venue dans la puissance et la gloire. Ce n'est pas un mythe habilement conçu. C'est ce qu'enseigne la Bible, nous devons donc vivre différemment en attendant que Christ revienne pour juger le monde.