20251221 Genèse 3:1-24 - Le remède de Noël

Noël et Pâques sont les grandes fêtes chrétiennes célébrées dans le monde occidental. Dans le Nouveau Testament, Pâques est la plus importante des deux. Dans notre culture, Noël est la fête chrétienne la plus célébrée. Dans notre culture, Noël est moins lié au christianisme qu'à la bonne nourriture, au temps en famille, aux traditions familiales, aux décorations, aux cadeaux, aux films, aux chansons, au Père Noël et aux sapins de Noël. C'est une saison qui captive tous nos sens. Noël influence ce que nous voyons, ce que nous entendons, ce que nous goûtons et les personnes qui nous entourent.

À l'église, certains d'entre nous s'investissent pleinement dans Noël, tandis que d'autres sont plus hésitants. Ceux qui sont plus hésitants veulent se concentrer sur les enseignements bibliques simples de Noël. Il y a une tension. Nous ne pouvons pas devenir comme le monde. Nous pouvons condamner certains aspects du matérialisme, du mercantilisme et du capitalisme. Et nous devons être prudents, car Dieu aime les fêtes. Dans l'Ancien Testament, il y a beaucoup plus de fêtes dans la Bible que ce qu'un Occidental typique célèbre au cours d'une année donnée. Nous ne pouvons donc pas non plus être des Grinches. Les fêtes sont bibliques. Célébrer la naissance de Jésus est biblique.

Cela dit, nous devons garder à l'esprit l'enseignement biblique de Noël. Dans la Bible, Noël est un événement important, c'est pourquoi nous le célébrons. Nous célébrons la conception virginale, l'incarnation du deuxième membre de la Trinité, l'accomplissement de la prophétie, le moment choisi par Dieu pour envoyer son Fils et la nécessité de Noël pour le salut du monde !

En se concentrant sur ces aspects, les chrétiens célèbrent Noël différemment de ceux qui n'ont pas l'espérance chrétienne. Nous n'avons pas besoin de trouver le cadeau parfait, car Noël était le cadeau parfait. Nous n'avons pas besoin de nous stresser pour que la réunion de famille soit parfaite. Grâce à Noël, c'est Dieu qui rassemble sa famille, son Église, pour qu'elle soit son peuple. Nous n'avons pas besoin de préparer le repas parfait, car celui qui est né le jour de Noël s'est offert à nous pour être le meilleur repas qui donne la vie éternelle. Maintenant, nous pouvons être généreux, nous pouvons apprécier les réunions de famille, nous pouvons aimer les moments de communion autour d'un repas, et tout cela est le résultat de nos cœurs qui chérissent véritablement la signification de Noël.

Noël accomplit la prophétie. La naissance de Jésus est ce que toutes les généalogies de la Bible anticipent depuis Genèse 3. Genèse 3 offre la première promesse de Noël. Cela fait de Noël l'un des événements les plus attendus de l'Ancien Testament.

En utilisant la terminologie médicale, nous examinerons le remède de Noël à travers les points suivants : la maladie et le péché dans Genèse 3:1-6, les symptômes dans Genèse 3:7-24 et la solution dans Genèse 3:9, 15, 20, 24.

Tout d'abord, nous examinerons la maladie du péché qui a rendu Noël nécessaire dans Genèse 3:1-6.

Dans Genèse 1-2, Dieu a créé un monde merveilleux. Le summum de la création de Dieu était les êtres humains faits à son image. Les hommes ont été créés par Dieu pour vivre pour sa gloire. Ils devaient le glorifier en reflétant son règne et son caractère et en se multipliant pour accroître la manifestation visible de son règne.

Être créés à l'image de Dieu s'accompagnait d'un devoir, mais aussi du privilège d'une relation avec Dieu. Cette relation était telle que l'homme jouissait de la communion avec Dieu et devait dépendre de lui pour connaître le bien et le mal.

La Genèse 3 raconte comment nous sommes tombés de cet état originel béni au paradis avec Dieu. Nous avons péché contre Dieu. Nous nous sommes volontairement rebellés contre lui. Nous avons commis une trahison et comploté pour devenir Dieu. Notre péché est de ne pas avoir cru en Dieu et de ne pas avoir cru que Dieu était assez bon.

Genèse 3:1-6

Lorsque Satan tente Ève, il ne prétend pas que Dieu n'existe pas ou qu'il n'est pas puissant, mais que Dieu n'est pas bon. Dieu a quelque chose qui pourrait améliorer sa vie, mais il a choisi de le lui refuser. Nous péchons lorsque nous croyons que Dieu n'a pas notre intérêt à cœur.

Dans Genèse 3:5, le serpent dit à propos de l'arbre interdit : « Car Dieu sait que lorsque vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. » Satan accuse Dieu de leur priver de sa bénédiction.

Selon Genèse 3:6, « La femme vit que l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir la sagesse ; elle prit de son fruit, en mangea, et en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. »

Ève a cru Satan et lui a obéi. Elle a douté de Dieu et lui a désobéi. Adam a fait de même. Dieu a créé le monde et les êtres humains. Il sait ce qui est le mieux, mais nous avons du mal à lui faire confiance.

Application

Nous tombons dans le même piège. Nous ne croyons pas que Dieu agit réellement pour notre bien.

Il existe une chanson de Noël populaire intitulée « Santa Claus Is Coming to Town » (Le Père Noël arrive en ville). J'ai entendu un pasteur demander si cette chanson reflétait ce que nous pensons de Dieu.

Les paroles sont les suivantes : « Tu ferais mieux de faire attention, tu ferais mieux de ne pas pleurer, tu ferais mieux de ne pas bouder, je vais te dire pourquoi, le Père Noël arrive en ville. Il fait une liste, il la vérifie deux fois, il va découvrir qui a été sage ou méchant. Le Père Noël arrive en ville. Il te voit quand tu dors, il sait quand tu es réveillé. Il sait si tu as été méchant ou gentil, alors sois gentil, pour l'amour de Dieu. »

Deutéronome 10:13 nous enseigne que les commandements de Dieu sont pour notre bien. Dieu nous aime et nous donne des instructions pour notre bien. Il n'est pas un Dieu distant et disciplinaire, mais notre Père céleste qui est notre Roi aimant.

Dans Genèse 3, Dieu savait qu'en tant que créatures limitées, les humains avaient besoin de dépendre de lui pour s'épanouir. Ils voulaient l'indépendance pour une vie meilleure, mais il n'y a pas de vie meilleure sans Dieu. Nous pouvons douter de la bonté de Dieu en matière de sexe, d'argent, de nourriture, de travail et de statut social. La révolution sexuelle des années 1960 et 1970 a montré ce qui se passe lorsque le sexe est dissocié du mariage et de l'engagement. Cela a conduit à l'augmentation du nombre de familles brisées, de maladies sexuellement transmissibles et d'avortements. Et parfois, nous nous demandons encore pourquoi Dieu veut restreindre notre plaisir.

L'industrie mondiale du Fast Food encourage la consommation de grandes quantités de nourriture, ce qui entraîne des crises sanitaires généralisées telles que l'obésité, les maladies cardiaques et le diabète. La Bible nous enseigne que l'homme ne se nourrit pas seulement de pain, mais aussi de la parole qui sort de la bouche de Dieu.

Dieu voulait que le travail soit significatif et productif afin de subvenir à nos besoins et à ceux des autres, mais la recherche de la richesse et du statut social entraîne un stress qui nous éloigne du Seigneur, nous fait négliger nos familles et sacrifier nos principes moraux pour « aller de l'avant ».

Le monde regorge d'exemples illustrant les conséquences du manque d'obéissance à Dieu. Les lois de Dieu sont pour notre bien. Nous avons du mal à croire réellement qu'il nous aime. Pourtant, après avoir péché, il y a un verset qui est cité 32 fois dans la Bible pour nous rappeler l'amour de Dieu. Exode 34:6 enseigne à un peuple pécheur : « L'Éternel, l'Éternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité... »

Dieu est meilleur que le Père Noël. Il est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et riche en bonté. Nous ne croyons pas en Dieu ni en sa bonté. Nous pensons pouvoir créer de meilleurs dieux. Nous recherchons davantage de bonté ailleurs qu'en Dieu. C'est là notre maladie, notre péché.

Deuxièmement, nous voyons les symptômes dans Genèse 3:7-24

Le péché affecte tous les aspects du monde parfait que Dieu a créé dans Genèse 1-2. Genèse 1-2 est marqué par l'ordre, l'abondance, la provision, l'unité, l'harmonie, la joie, la paix et l'intimité. L'homme et la femme jouissaient d'une paix intérieure et d'une harmonie relationnelle. Ils étaient nus et n'avaient pas honte. L'homme et la femme jouissaient d'une harmonie avec le reste de l'ordre créé. Ils donnaient des noms aux animaux, et la terre leur fournissait de la nourriture en abondance. L'or et l'onyx autour des rivières de Genèse 2 révèlent la richesse de l'abondance. L'homme et la femme jouissaient de l'harmonie avec Dieu. Plus tard, les textes bibliques sur le Tabernacle et le Temple empruntent l'imagerie de l'Éden pour montrer que, tout comme le Tabernacle et le Temple, l'Éden est le lieu où Dieu habitait avec l'homme.

À l'opposé, les symptômes de la maladie ou les conséquences du péché sont la rupture, l'hostilité, la peur, la honte, l'aliénation, l'oppression, la maltraitance, la tromperie et la guerre dans tous les domaines.

Genèse 3:7-24

Tout d'abord, nous faisons l'expérience d'une rupture interne.

Selon Genèse 2:25, le couple était nu et n'avait pas honte. Dans Genèse 3:7, le verset qui suit le péché, ils ont couvert leur honte. Leurs yeux se sont ouverts. La peur les a profondément envahis. Ils savaient que quelque chose n'allait pas chez eux. C'est la voix de la honte. Ils craignaient d'être exposés, alors ils se sont couverts.

Nous éprouvons de la solitude, du désespoir, de la dépression, de l'insécurité, la peur d'être découverts. Cela ne faisait pas partie de l'ordre initial créé par Dieu. Ce n'est pas normal. Les pensées suicidaires, la dépression, la dysphorie identitaire, l'anxiété et le mépris de soi révèlent les effets du péché dans notre être intérieur. Nous vivons couverts, physiquement et métaphoriquement. Tout le monde vit avec le sentiment que si les gens me connaissaient vraiment, connaissaient mes pensées, je serais seul pour le reste de ma vie. En plus de la honte, dans Genèse 3:8, il y a aussi la peur.

Deuxièmement, nous faisons l'expérience d'une rupture relationnelle.

Pour Adam et Ève, le bonheur conjugal s'est transformé en hostilité. Dans Genèse 3:11, le Seigneur a demandé à Adam s'il avait mangé du fruit de l'arbre. Dans Genèse 3:12, l'homme a répondu en rejetant la faute sur sa femme. En l'appelant « la femme que tu m'as donnée », il a également rejeté la faute sur Dieu. Notre rupture interne s'est propagée aux relations humaines. Dans Genèse 3:16, Dieu décrit les conséquences du péché dans la relation conjugale : « [La femme] aura désir pour son mari, et il dominera sur [elle] ». Le « désir » et la « domination » sont tous deux négatifs. Malheureusement, après le péché, le mariage idéal cède la place au rejet de la responsabilité, à la manipulation, à la tromperie et à l'oppression. L'homme devait dominer les animaux, mais maintenant il domine sa femme comme un animal.

Nous faisons l'expérience de cette rupture relationnelle dans le dysfonctionnement de nos familles pendant notre enfance, chaque fois qu'il y a eu négligence ou abus physique, émotionnel, spirituel ou sexuel. La rivalité entre frères et sœurs, le fait de ne pas se sentir en sécurité pour partager nos désirs et nos déceptions avec nos proches, sont le résultat du péché dans nos relations.

La troisième rupture concerne le monde physique.

Selon Genèse 3:18, l'abondance de la provision de Dieu dans la création pour l'homme et la femme s'est transformée en épines et en chardons. Travailler la terre pour se nourrir est devenu beaucoup plus difficile. Nous sommes confrontés à des problèmes multiples au travail, qu'il s'agisse de délais impossibles à respecter, de collègues déraisonnables, de licenciements humiliants ou du risque de faire de notre travail une source d'identité. Au-delà de cela, nous vivons en désaccord avec la création à travers les inondations, les tremblements de terre, les incendies et les sécheresses. Ce sont là les conséquences du péché.

La quatrième rupture que nous vivons est la plus importante, celle avec Dieu.

« Où es-tu ? » demande le Seigneur. Et Adam répond dans Genèse 3:10 : « J'ai entendu ta voix dans le jardin et j'ai eu peur parce que j'étais nu, alors je me suis caché. » Dans Genèse 3:22-24, Adam et Ève sont chassés du jardin et envoyés vivre à l'est d'Éden, en guerre contre Dieu.

Le résultat du péché dans nos vies est la guerre contre Dieu. Nous ne croyons pas en l'amour de Dieu. Nous ne croyons pas que ses instructions sont pour notre bien. Nous cherchons ailleurs ce que seul Dieu peut satisfaire. Nous recherchons l'amour romantique car nous aspirons à l'intimité. Nous recherchons les loisirs pour échapper au stress. Nous aspirons à la grandeur pour notre statut et notre identité. L'amour, les loisirs, le travail sont tous des dons de Dieu, mais notre guerre contre Dieu peut nous amener à transformer ces bonnes choses en choses ultimes. Épouser un non-croyant nous éloigne du Seigneur. Les loisirs, les passe-temps et les divertissements peuvent engourdir notre conscience du péché. Ils peuvent prendre le temps que nous passerions à adorer Dieu avec son peuple.

Dans ce deuxième point, nous avons examiné les symptômes de notre maladie du péché. Nous luttons en nous-mêmes, avec les autres, avec le monde et avec Dieu.

Troisièmement, nous nous tournons vers la solution, qui est le remède de Noël à la maladie du péché dans Genèse 3:9, 15, 20, 24.

Genèse 3:9, 15, 20, 24

Nous trouvons d'abord l'espoir d'une résolution dans Genèse 3:9. Dieu pose la première question de la Bible : « Où es-tu ? » L'humanité a désobéi, mais Dieu commence sa quête. Il commence par « Où es-tu ? ».

Deuxièmement, dans Genèse 3:15, Dieu promet la naissance d'un enfant qui détruira le diable. Dieu dit au serpent : « Je mettrai inimitié entre toi et la femme ». Le « toi » et la « femme » sont tous deux au singulier. Ensuite, l'inimitié sera entre « la descendance du serpent » (au pluriel) et la descendance de la femme (également au pluriel). La dernière phrase revient au singulier lorsque Dieu dit : « Il (au singulier) te (au singulier) blessera à la tête, et toi (au singulier) tu lui (au singulier) blesseras le talon. »

Il s'agit d'une annonce selon laquelle un descendant masculin de la femme écrasera la tête du diable tout en étant blessé au cours du processus. C'est la première annonce de Noël et du Vendredi saint dans la Bible ! La Genèse enseigne que ce descendant viendra de la lignée de Seth, Noé, Sem, Abraham, Isaac, Jacob et Juda. 1 Jean 3:8 dit que Jésus est venu pour détruire l'œuvre du diable. Jésus est la solution qui offre le pardon des péchés.

Genèse 3:20 offre un troisième indice pour la solution. Dieu couvre leur nudité. Selon Genèse 3:7, Adam et Ève ont essayé de se couvrir, mais Dieu leur montre que c'est lui qui doit les couvrir, et pour cette couverture, un autre doit mourir. Le mot hébreu « ur » pour peau est le même que celui utilisé dans Lévitique 7:8 pour décrire ce qui reste à l'homme après un holocauste. Ce mot pour peau a une signification sacrificielle. Nous pouvons en conclure qu'un sacrifice est nécessaire pour couvrir notre péché et notre honte. Nous apprenons également que Dieu est disposé à couvrir notre honte et notre péché. Dieu fournit l'offrande : il a tant aimé le monde qu'il a envoyé son Fils pour être notre sacrifice.

Genèse 3:24 enseigne ce que la solution exigera. Après que l'homme et la femme aient été chassés du jardin, Dieu plaça les chérubins et une épée flamboyante qui tournait dans tous les sens pour garder le chemin vers l'arbre de vie. Il n'y a pas de retour possible vers l'Éden, sauf en passant par les chérubins et l'épée. Le seul moyen de revenir est de passer par la mort. Sur la croix, Jésus prend sur lui cette épée de Dieu, le châtiment des péchés. Il prend la mort que nous méritons. À la mort du Christ, le Nouveau Testament nous dit que le voile du temple s'est déchiré en deux, de haut en bas. Ce voile était fait d'un tissu tissé avec des images de chérubins. Ces images rappelaient au peuple de rester à l'écart. Une fois le voile déchiré, Jésus nous donne accès à la vie éternelle à travers les chérubins.

Il y a une maladie, avec des symptômes, mais il y a aussi une solution. Pourquoi Dieu fait-il cela ? Pour nous montrer que nous nous trompons à son sujet. Il nous aime vraiment. Il a donné son fils pour le monde parce qu'il aime. Son amour inébranlable dure pour toujours !

Conclusion

Ce Noël, comme chaque Noël, nous avons tant de raisons de célébrer.

Noël est l'accomplissement de la prophétie. C'est la réponse de Dieu à tous les désirs les plus profonds de notre cœur, qui aspire à connaître le bonheur et l'harmonie édéniques dans tous les domaines : en nous-mêmes, dans chacune de nos relations, avec le monde qui nous entoure et, surtout, avec Dieu.

À Noël, le descendant d'Ève est né. Il est né d'une vierge qui a conçu par le Saint-Esprit. Dans ce miracle de l'Incarnation, Dieu lui-même, Dieu le Fils, qui existe depuis l'éternité, est devenu un être humain sans perdre rien de sa divinité. En tant qu'homme, il pouvait représenter l'humanité pécheresse. En tant que Dieu, il pouvait offrir un sacrifice d'une valeur infinie pour expier efficacement nos péchés et nous restaurer afin que nous vivions avec Dieu et pour Dieu.

C'est là tout le sens de Noël, selon Luc 1:78-79 : « Grâce à la tendre miséricorde de notre Dieu, par laquelle le soleil levant nous visitera d'en haut, pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, pour guider nos pas sur le chemin de la paix. »