20251228 2 Pierre 3:10-18 Lutte contre la débauche II

2 Pierre se termine comme il a commencé. Pierre a commencé par exhorter ses lecteurs à mener une vie sainte. Il termine sa lettre en faisant de même.

L'argumentation du livre est assez cohérente. Tout s'inscrit dans la lutte contre les faux enseignements. Les faux enseignants niaient l'autorité des prophètes et des apôtres. Ils niaient donc la seconde venue du Christ. S'il n'y a pas de seconde venue, alors il n'y a pas de jugement. S'il n'y a pas de jugement, alors la manière dont nous vivons n'a pas d'importance.

Dans sa lettre, Pierre affirme l'autorité des prophètes et des apôtres. Il affirme la seconde venue du Christ. Il affirme le jugement. Il exhorte les chrétiens à prendre au sérieux une vie sainte.

2 Pierre 3:10-18 termine la deuxième épître de Pierre de la même manière qu'elle a commencé. Pierre exhorte ses lecteurs à mener une vie pieuse. 2 Pierre 3:11 pose la question clé qui résume la deuxième épître de Pierre : « Quelle sorte de personnes devez-vous être ? » En d'autres termes, « Comment devons-nous vivre ? » « Quel genre de vie devons-nous mener ? » Les chrétiens qui croient en l'autorité de la Bible, en la seconde venue du Christ et au jugement mènent une vie différente.

L'un de mes versets préférés se trouve dans Jean 17:13. Jésus dit : « Si vous savez ces choses, vous êtes heureux si vous les faites. » Ce verset met l'accent sur l'application. Notre théologie doit influencer notre éthique.

SIOS : Nous verrons que notre doctrine de la fin des temps, du salut et des Écritures est importante pour les bonnes œuvres.

Tout d'abord, dans 2 Pierre 3:10-14, nous voyons Notre doctrine de la fin des temps et l'éthique

Dans 2 Pierre 3:10-13, notre doctrine de la fin des temps est liée à notre conduite de trois manières. Nous recherchons la justice, premièrement parce que nous ne savons pas quand le Christ reviendra pour juger le monde, deuxièmement parce que toute injustice sera détruite, et troisièmement parce que nous sommes destinés à un monde où règne la justice.

Premièrement, nous recherchons la justice parce que nous ne savons pas quand le Christ reviendra pour juger le monde.

2 Pierre 3:10 commence par « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ». Un voleur ne vient jamais quand on l'attend. Cette figure de style enseigne que Jésus peut revenir à tout moment. Cela correspond à l'enseignement de Jésus sur la seconde venue dans Matthieu 24:42-44, Luc 12:39 et à l'enseignement de Paul dans 1 Thessaloniciens 5:2.

Il y a une différence entre passer un examen à la fin de l'année et savoir que l'on peut avoir un contrôle surprise n'importe quel jour. Si les parents s'absentent, leurs enfants se comportent différemment selon qu'ils savent exactement quand leurs parents reviendront ou s'ils peuvent revenir à tout moment. Nous devons toujours rechercher la justice, car Jésus peut revenir à tout moment.

Deuxièmement, nous recherchons la justice parce que toute injustice sera détruite.

2 Pierre 3:10-12 parle du jugement du monde ancien. Les cieux, les corps célestes, la terre et les œuvres accomplies sur terre seront jugés. Auparavant, dans 2 Pierre 2:20, Pierre décrivait la vie juste comme « échapper aux souillures du monde ». Dans l'ensemble, comme le monde et ses œuvres seront jugés, nous devons vivre différemment du monde pour éviter son jugement.

Comment vivre différemment ? Nous vivons dans le monde, mais nous n'en faisons pas partie. Chaque dimanche, lorsque nous nous réunissons pour le culte, nous nous séparons physiquement du monde. Lorsque nous lisons la Bible, nous façonnons notre esprit avec des vérités qui sont divines, elles sont d'un autre monde. La tension pour nous est de savoir comment aimer les gens, vivre de manière significative dans ce monde, tout en restant séparés des choses qui seront détruites le jour du jugement.

Les chrétiens accordent de l'importance aux relations humaines significatives. Cela signifie que nous utilisons nos smartphones et les réseaux sociaux différemment. Nous avons besoin de repos et certains divertissements sont reposants. Une grande partie de ce qui est à notre disposition sera détruite à cause de son impiété. Nous devons veiller à ne pas célébrer ce que Dieu détruira un jour. Il peut s'agir d'une émission de télévision, d'une forme de technologie, d'un parti politique qui encourage le péché. Nous devons vivre avec sagesse. Si Dieu le détruira un jour, méfiez-vous de votre relation avec lui aujourd'hui.

Troisièmement, nous recherchons la justice parce que nous sommes destinés à un monde où règne la justice.

2 Pierre 3:13 nous enseigne que nous attendons les nouveaux cieux et la nouvelle terre où règne la justice. Dieu nous a créés pour Genèse 1-2, la joie harmonieuse et la paix du jardin d'Éden. C'est le genre de monde auquel nous sommes toujours destinés.

C'est un peu comme lorsque nous attendons quelque chose, nous agissons déjà dans le présent en fonction de ce qui va arriver. Si j'attends de la pluie, je prends mon parapluie. Si j'attends de vivre dans un monde où règne la justice, je vis déjà dans la justice aujourd'hui.

Nous voyons dans ce premier point que l'enseignement biblique sur la fin des temps doit nous conduire à mener une vie pieuse. Cela est très clair lorsque Pierre écrit dans 2 Pierre 3:11 : « Puisque toutes ces choses doivent être détruites, quel genre de personnes devez-vous être dans une vie de sainteté et de piété ? »

Deuxièmement, dans 2 Pierre 3:14-15, nous examinons Notre doctrine du salut et l'éthique

Parfois, les gens se demandent si les bonnes œuvres sont importantes ou non. La réponse est que cela dépend de leur but. Pour le salut, non, car celui-ci est par la grâce de Dieu, sans œuvres. Pour que les chrétiens sauvés vivent en tant que chrétiens sauvés, oui, les bonnes œuvres sont importantes. Les bonnes œuvres sont importantes, mais pas pour rembourser Dieu ou remplacer la foi. Notre relation avec Dieu commence par la foi et se poursuit par la foi. Les bonnes œuvres sont importantes car elles sont le fruit de notre salut.

Dans 2 Pierre 3:14 et 15, Pierre fait deux affirmations au sujet du salut. Premièrement, Dieu œuvre pour apporter le salut, et deuxièmement, nous devons répondre à notre salut.

2 Pierre 3:14-15

Premièrement, Dieu est un Dieu qui sauve. Pierre écrit dans 2 Pierre 3:15 : « Considérez la patience de notre Seigneur comme un salut. » Dieu est patient. Plus Dieu est patient, plus les gens jouissent du salut. Nous sommes sauvés du jugement de Dieu contre le péché. Nous sommes sauvés non pas par nos œuvres, mais parce qu'un Dieu miséricordieux sauve tous ceux qui ont confiance en lui.

Deuxièmement, Pierre écrit dans 2 Pierre 3:14 : « Efforcez-vous de vous présenter devant lui sans tache ni défaut, dans la paix. » Pierre revient sur un sujet abordé dans 2 Pierre 1. Dieu nous rend saints, alors nous recherchons la sainteté. Selon Col 1:22, Christ a offert sa vie pour nous présenter saints, irréprochables et sans reproche. Maintenant, Pierre nous enseigne à faire tous les efforts pour être trouvés par lui sans tache, ni défaut, et en paix. Dieu vous a sauvés pour la justice, alors vivez dans la justice.

Application

C'est une vie de confiance en l'Évangile. Lorsque nous trouvons refuge en Christ, loin du jugement de Dieu sur le péché, nous connaissons la paix avec Dieu. Il nous déclare justes et nous remplit de son Esprit afin que nous aimions faire sa volonté. Sur la base de l'expérience de la paix avec Dieu grâce au pardon de nos péchés, nous devenons un peuple qui pardonne. L'Évangile devient la base pour connaître la paix avec les autres. Une vie de paix avec Dieu et de paix avec les autres nous apporte également la paix intérieure.

C'est ainsi que notre doctrine du salut conduit à de bonnes œuvres. Dieu nous déclare être une nouvelle création et nous menons désormais une vie transformée par l'Évangile.

Troisièmement, dans 2 Pierre 3:15-16, nous examinons notre doctrine des Écritures et de l'éthique.

PIOS

Dans 2 Pierre 1, Pierre défend l'autorité de l'Ancien Testament. Il affirme qu'il ne peut être simplement rejeté comme étant le fruit de la pensée humaine, mais qu'il s'agit plutôt de la parole même de Dieu. Il écrit dans 2 Pierre 1:20-21 : « Aucune prophétie de l'Écriture ne vient d'une interprétation personnelle. 21 Car ce n'est pas par la volonté humaine qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. » Dans 2 Pierre 3:16, Pierre fait quelque chose qui est presque unique dans le Nouveau Testament. Il déclare que les écrits du Nouveau Testament possèdent la même autorité que ceux de l'Ancien Testament.

2 Pierre 3:15-16 (cf. 1 Timothée 5:18)

Dans 2 Pierre 3:15, Pierre écrit que « Paul a écrit selon la sagesse qui lui a été donnée ».

Il fait référence à Paul, car Paul a écrit sur des sujets similaires. Paul a écrit sur les faux enseignants, le jugement et la fin des temps.

Dans 2 Pierre 3:16, Pierre concède que certains passages des lettres de Paul sont difficiles à comprendre. Si nous avons du mal à comprendre les lettres de Paul, ce verset valide notre difficulté. Mais ensuite, toujours dans 2 Pierre 3:16, Pierre écrit que ce n'est pas parce qu'un texte est compliqué que nous avons le droit de le déformer. La raison pour laquelle nous ne pouvons pas déformer les écrits de Paul est qu'ils font partie des Écritures.

Pierre dit que les ignorants et les instables déforment les paroles de Paul comme ils le font avec le reste des Écritures. Dans la version ESV, il est écrit « les autres Écritures ». Le mot grec fait référence au « reste des Écritures ». Pierre considère les écrits de Paul comme faisant partie des Écritures au même titre que le reste des Écritures. La dernière fois que Pierre a utilisé le mot « Écriture », c'était pour faire référence aux écrits des prophètes dans la Bible, dans 2 Pierre 1:20.

 Cela signifie que Paul, tout comme les prophètes, était guidé par le Saint-Esprit. Paul écrivait selon la sagesse qui lui avait été donnée. Dieu ne contournait pas l'esprit de Paul. Paul savait ce qu'il écrivait, il savait à qui il s'adressait et il connaissait le but de ses lettres. Paul connaissait la Bible hébraïque. Il comprenait comment le Christ avait accompli l'Ancien Testament. Il en déduisait ce que cela signifiait pour la vie chrétienne. Et Pierre dirait que les lettres de Paul n'étaient pas finalement le fruit de la volonté humaine, mais qu'il écrivait sous l'inspiration du Saint-Esprit.

Application

Il y a deux leçons à tirer pour nous. La première est de faire confiance à la collection de livres qui composent le Nouveau Testament et la seconde, de faire confiance au contenu du Nouveau Testament.

Une première application est que nous pouvons faire confiance au canon ou à la collection de livres du Nouveau Testament.

Il existe une idée fausse courante concernant la formation du Nouveau Testament. Certains pensent que la collection de livres qui a fini par constituer le Nouveau Testament était assez arbitraire. Ce point de vue a été popularisé par le livre de Dan Brown, Le Da Vinci Code. Selon ce point de vue, l'empereur Constantin aurait sélectionné et financé la création du Nouveau Testament en 325 afin de soutenir son programme politique.

2 Pierre 3:16 enseigne que les lettres de Paul étaient considérées comme des Écritures avant même que le Nouveau Testament ne soit achevé. 1 Timothée 5:18 va dans le même sens. Cela nous montre que les auteurs du Nouveau Testament avaient conscience de la formation du Nouveau Testament pendant qu'ils écrivaient. Paul écrit dans 1 Timothée 5:18 : « Car l'Écriture dit : « Tu ne muselleras point le bœuf qui foule le grain », et « L'ouvrier mérite son salaire ». La première moitié de la citation est tirée de Deutéronome 24:5 : « Tu ne muselleras point le bœuf qui foule le grain ». Il y a un problème avec la deuxième partie du verset. Elle ne provient pas de l'Ancien Testament ni d'aucun autre document ancien connu. La phrase « l'ouvrier mérite son salaire » ne se trouve que dans Luc 10:7. Paul dit « comme le dit l'Écriture » et il cite Luc à côté du Deutéronome. C'est ce même Paul qui a écrit, dans 2 Timothée 3:16-17 : « Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour former à la justice, 17 afin que l'homme de Dieu soit accompli et équipé pour toute bonne œuvre. »

Pierre appelle donc les écrits de Paul « Écriture » et Paul appelle les écrits de Luc « Écriture ». Si l'on combine les écrits de Luc et ceux de Paul, cela représente 51 % du Nouveau Testament. Selon le Nouveau Testament, au moins la moitié du Nouveau Testament était déjà considérée comme la parole autoritaire de Dieu.

Lorsque les gens affirment que le Nouveau Testament a été formé par un comité ultérieur, nous pouvons montrer qu'il était déjà en train de se former au fur et à mesure qu'il était écrit ! Nous croyons que la collection de livres du Nouveau Testament est la Parole de Dieu.

Une deuxième application est que nous pouvons avoir confiance dans le contenu du Nouveau Testament

Si nous avons les bons livres dans notre Nouveau Testament, nous pouvons avoir confiance en leur contenu. Les hommes ont écrit sous l'inspiration du Saint-Esprit. Les paroles du Nouveau Testament, bien qu'écrites par des humains, sont les paroles mêmes de Dieu. Les paroles écrites ont été inspirées par Dieu.

Cela signifie que le Nouveau Testament contient la vérité. Dans 2 Pierre 3:17, Pierre a écrit : « C'est pourquoi, bien-aimés, sachant cela d'avance, prenez garde de ne pas vous laisser emporter par l'erreur des hommes sans loi et de perdre votre propre stabilité. » Connaître la Bible et faire partie d'une communauté qui croit en la Bible sert d'ancrage pour éviter de se laisser emporter par l'erreur des hommes sans loi.

Quand je suis devenu chrétien, j'ai cru à l'Évangile. J'ai cru que Jésus était mort pour pardonner mes péchés. Il avait pris la punition que je méritais. Les gens m'ont dit que je devais commencer à lire la Bible, alors j'ai essayé. Je suis rapidement devenu obsédé par le Nouveau Testament. J'ai reconnu la voix de mon Père céleste. Cela m'a aidé à comprendre le monde d'une manière que je n'avais jamais pu auparavant. Je n'avais pas besoin que les gens m'enseignent l'importance de la Bible, car je venais d'en faire l'expérience en la lisant.

Je me souviens avoir été frappé par Jean 7:17, la première fois que je l'ai lu. Jésus a dit : « Si quelqu'un choisit de faire la volonté de Dieu, il saura si mon enseignement vient de Dieu ou si je parle de moi-même. » Il ne dit pas : « Si vous croyez d'abord en la Bible, alors vous lui obéirez. » Il dit : « Obéissez à la Bible, alors vous saurez que la Bible est la parole de Dieu ! » Lorsque nous faisons confiance à la parole de Dieu, nous voulons y obéir. C'est ainsi que notre doctrine des Écritures est liée aux bonnes œuvres.

Nous avons un Dieu bon, qui nous a donné sa parole digne de confiance dans la Bible, où ses commandements sont pour notre bien. Les chrétiens doivent obéir à la Bible et vivre selon elle.

Nous concluons avec 2 Pierre 3:17-18

2 Pierre parle de vivre pour Dieu. Il nous enseigne à faire tous les efforts possibles pour rechercher les vertus de la foi, de la connaissance, de la maîtrise de soi, de la constance, de la piété, de l'affection fraternelle et de l'amour. La lettre se termine par « Faites tous les efforts possibles » pour être trouvés « par lui sans tache ni défaut et en paix ». Ses derniers mots sont « prenez garde » à ne pas vous laisser entraîner dans l'erreur, mais 18 « croissez dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. À lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité. Amen. »

Pierre veut voir des chrétiens mûrs, sains et épanouis qui font l'expérience de la grâce de Dieu et connaissent le Christ comme leur Seigneur et Sauveur.

J'ai connu quelques adultes qui se considéraient comme chrétiens et qui ne le sont plus aujourd'hui. Les trois qui me viennent à l'esprit sont partis parce qu'ils voulaient pratiquer ce que la Bible appelle le péché. Tout d'abord, ils voulaient pécher. Ils ont cessé d'aller à l'église, car apparemment, ils ne croyaient pas en la religion organisée. Ils ont cessé de croire en la Bible, donc ils ne croyaient pas au jugement et à la seconde venue du Christ. Aujourd'hui, ils vivent comme bon leur semble.

Pierre veut empêcher cela. Il écrit que nous devons grandir dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Plus nous grandissons, moins nous risquons de nous éloigner. Nous avons un Dieu et un Sauveur merveilleux, Jésus-Christ. Il nous a donné tout ce qui concerne la vie et la piété par la connaissance du Christ... Efforçons-nous de grandir dans cette grâce et cette connaissance du Christ afin de confirmer notre élection et notre appel.