20260118 Genèse 26:34-28:9 La fidélité de Dieu envers un peuple infidèle

Genèse 26:34-28:9 parle d'un Dieu miséricordieux qui bénit l'humanité malgré notre dépravation totale. Dieu est bon envers les pécheurs qui ne le méritent pas. Dans ce texte, on trouve l'aveuglement spirituel, le favoritisme, la ruse, le mensonge, la tromperie, la trahison et la haine. Et pourtant, Dieu reste miséricordieux et fidèle à ses promesses. Un texte comme celui-ci nous rappelle que, en raison de la faiblesse humaine, Dieu reçoit toute la gloire. Il ne peut pas compter sur la bonté, les compétences ou la fidélité humaines pour accomplir ses desseins. Cela ne veut pas dire que, en Christ, nous ne plaisons pas à Dieu, mais nous restons pécheurs. Ce récit met en scène quatre personnes. Chacune d'entre elles est pécheresse. Nous voyons la bénédiction de Dieu se transmettre d'une génération à l'autre dans l'histoire. La bonne nouvelle pour nous est que, peu importe combien nous avons péché, nous avons un Dieu fidèle qui est avec nous. Nous pouvons toujours nous tourner vers lui pour profiter de sa bonté.

Je vais aborder le contenu de Genèse 26:34-28:9 sous quatre thèmes : (1) Les commandements et les bénédictions de Dieu ; (2) Le péché humain ; (3) Les conséquences du péché ; et je conclurai par la souveraineté de Dieu pour accomplir sa bénédiction.

Tout d'abord, nous examinons les bénédictions et les commandements de Dieu

Genèse 27 traite du thème de la bénédiction qui va de Genèse 1 à Apocalypse 22. Genèse 27 traite de la manière dont les desseins de Dieu de bénir le monde à travers une famille se transmettent d'une génération à l'autre. Dieu a créé un monde de bénédictions. Genèse 2 présente la bénédiction de Dieu comme une abondance de provisions et d'harmonie dans toutes les relations. Suite au péché et à ses conséquences désastreuses qui ont conduit à la misère dans tous les domaines, Dieu s'engage à effacer les conséquences du péché. Les bénédictions promises par Dieu à Isaac sont transmises à la génération de ses enfants. Comme depuis le commencement, Dieu offre ses bénédictions à l'humanité. En réponse, l'humanité doit faire confiance à Dieu, marcher avec Dieu et vivre pour Dieu.

Genèse 27:27-29

Dans Genèse 27:27-29, Isaac bénit Jacob. La bénédiction fait écho aux bénédictions d'Eden. Elles révèlent les desseins de Dieu de restaurer le monde pour qu'il retrouve sa joie et son harmonie idylliques.

Dans Genèse 27:27, Isaac sentit l'odeur d'un champ que le Seigneur avait béni. Le champ que le Seigneur a béni est une image d'Eden. La seule autre fois où il y a une odeur agréable dans la Genèse, c'est lors du sacrifice de Noé après le déluge, dans Genèse 8:21. Cette odeur était apaisante pour le Seigneur. Le mot « apaisante » est basé sur le nom de Noé. C'était une odeur reposante. Ce mot est la principale façon dont la Bible décrit le repos dans la Terre promise. La bénédiction prononcée par Isaac a des notes édéniques qui anticipent le nouvel Éden dans la nouvelle création.

Dans Genèse 27:28, Isaac dit : « Que Dieu te donne la rosée du ciel et la graisse de la terre, et beaucoup de blé et de vin. » La rosée fait écho à la « vapeur qui montait de la terre et arrosait toute la surface du sol dans l'Éden » (Genèse 2:6). La graisse de la terre et l'abondance de blé et de vin font référence à l'abondance des ressources de la terre, comme c'était le cas dans l'Éden.

La bénédiction se poursuit dans Genèse 27:29 : « Que les peuples te servent, et que les nations se prosternent devant toi. Sois le maître de tes frères, et que les fils de ta mère se prosternent devant toi. » Le thème de la domination peut nous mettre mal à l'aise, mais dans un monde où le péché existe et où l'humanité suit sa propre voie, Dieu doit nous submerger de ses bénédictions. Pour que Dieu bénisse le monde, nous avons besoin que ses agents de bénédiction choisis gouvernent le monde. Ce thème du règne anticipe le règne salvateur du Christ qui s'étendra un jour sur le monde entier. Le but de ce règne n'est pas oppressif, mais nécessaire pour que la bénédiction de Dieu remplisse la terre.

La dernière phrase de la bénédiction dans Genèse 27:29 est « Ceux qui te maudissent seront maudits, et ceux qui te bénissent seront bénis. » Cela nous rappelle que la bénédiction de Dieu ne doit pas rester avec son élu, mais se répandre sur les autres. En fin de compte, cette phrase s'accomplit en Christ. Ceux qui bénissent le Christ, le reconnaissent comme Seigneur, l'adorent, se soumettent à son règne, jouissent de sa bénédiction de la vie éternelle. C'est un avant-goût du nouvel Éden qui est encore à venir. Ceux qui rejettent le Christ vivent dans leur péché, séparés de Dieu, sans espoir de jouir de la restauration de l'Éden. Ils sont passibles de jugement.

Genèse 26:34, 28:6-9 Commandements

Notre texte offre les bénédictions de l'Éden et il y a des commandements pour profiter des bénédictions de Dieu. Depuis le début, Dieu veut un peuple qui ait confiance en sa provision et qui écoute sa voix. Dans notre texte, la loyauté envers Dieu se manifeste dans le choix du conjoint. Le chapitre le plus long de la Genèse est le chapitre 24. Il raconte comment Abraham a trouvé la femme idéale pour Isaac. Elle devait être issue de leur clan et non des Cananéens. Pour nos oreilles modernes, cela peut sembler intolérant, mais c'est une instruction pour notre bien. La raison biblique pour laquelle il faut épouser un croyant est que nous ne nous détournerions pas de Dieu pour servir d'autres dieux. Pour profiter des bénédictions de Dieu, nous devons aligner notre vie sur les desseins de Dieu. Notre texte commence en Genèse 26:34 avec Ésaü épousant deux Cananéennes, et se termine en Genèse 28:9 avec Ésaü épousant une Ismaélite. Isaac ordonne à Jacob en Genèse 28:6 : « Tu ne dois pas prendre de femme parmi les Cananéennes. »

Application

Notre texte traite de la bénédiction de Dieu et s'articule autour du thème du mariage avec la bonne personne. Dieu nous bénit malgré nos péchés. Nous devons maintenant répondre en vivant pour lui. Pour ceux qui se marient, la foi de votre conjoint aura un impact considérable sur votre capacité à profiter des bénédictions de Dieu. Même les commandements de Dieu font partie de sa bénédiction. Ce qui était vrai dans Genèse 27 l'est encore aujourd'hui. Dieu nous bénit, et nous répondons par l'obéissance.

Deuxièmement, nous examinons le péché humain

Genèse 27 reprend le langage des bénédictions d'Eden et revient également sur le péché de Genèse 3. Selon Genèse 27:1, Isaac était vieux et ses yeux étaient faibles. Il est comme l'homme et la femme dans le jardin dont les yeux étaient fermés lorsqu'ils ont été trompés et ouverts après leur péché. Dans Genèse 27, Jacob est le serpent qui trompe et aussi l'homme qui a écouté la voix de la femme, sa mère. Jacob, comme le diable, est déguisé en animal pour tromper un aveugle avec un repas. Genèse 3 nous enseigne le péché. L'auteur ne cesse de raconter l'histoire de Genèse 3 afin que nous voyions que nous la reproduisons dans nos vies lorsque nous péchons. Dans Genèse 27, Isaac, Rebecca, Jacob et Ésaü pèchent chacun à leur manière. Nous allons examiner chacun de leurs péchés.

Tout d'abord, Isaac pèche

Dans Genèse 25, Dieu dit à Rebecca que le plus jeune héritera de la bénédiction d'Abraham. Isaac veut bénir l'aîné. Qu'il soit ignorant ou rebelle, il agit contre Dieu. Isaac est également décrit comme un homme mondain dans Genèse 25:28. Il aimait Ésaü parce qu'il mangeait son gibier. C'est un homme plus préoccupé par son ventre que par les desseins de Dieu.

Deuxièmement, Rebecca pèche

Rébecca illustre Genèse 3:16 : « Ton désir sera pour ton mari, et il dominera sur toi. » Ce « désir pour son mari » est un désir qui cherche à dominer et à détruire.[1] Si nous voulions lui accorder le bénéfice du doute, nous pourrions dire qu'elle essayait d'être fidèle en accomplissant la volonté de Dieu de bénir Jacob. Mais elle est trompeuse et les fins pieuses ne justifient pas les moyens impurs.

Troisièmement, Jacob pèche

Jacob exécute le plan trompeur de sa mère et obtient la bénédiction de son père. Lorsque son père lui demande : « Qui es-tu, mon fils ? », il répond dans Genèse 27:19 : « Ésaü, ton premier-né. » Dans Genèse 27:20, lorsqu'Isaac lui demande : « Comment as-tu pu le trouver si vite, mon fils ? », Il répond : « C'est parce que l'Éternel, ton Dieu, m'a fait réussir. » Il utilise le nom de Dieu en vain. Il rend Dieu complice de sa tromperie. Ésaü résume le caractère de Jacob dans Genèse 27:36 lorsqu'il dit : « N'est-il pas bien nommé Jacob/trompeur, car il m'a trompé deux fois. Il m'a enlevé mon droit d'aînesse, et voici, maintenant il m'a enlevé ma bénédiction. »

Quatrièmement, Ésaü pèche.

Dans ce chapitre, Ésaü est à la fois victime et pécheur. Dans Genèse 25, il a vendu son droit d'aînesse pour un repas. En voulant sa bénédiction dans Genèse 27, c'est comme s'il revenait sur son serment. De plus, dans Genèse 26:34-35, il épouse deux femmes hittites, puis une Ismaélite dans Genèse 28:9. Sa polygamie est loin de l'idéal édénique du mariage entre un homme et une femme. En renonçant à son droit de naissance et en épousant des femmes qui adoraient d'autres dieux, il n'alignait pas sa vie sur les desseins de Dieu. Même aujourd'hui, il est impossible d'être marié à un non-croyant et de participer pleinement à la vie chrétienne tout en restant un bon conjoint. Nous choisirons l'un plutôt que l'autre et l'autre en souffrira, que ce soit notre marche avec Jésus ou notre mariage.

Application

Nos situations familiales peuvent être chaotiques, mais nous devons nous rappeler que c'est la famille que Dieu a choisie pour bénir le monde. Il y avait du favoritisme, une mère qui utilisait son enfant pour tromper son père. Un fils qui trompe son père. Une mère et un fils qui trahissent l'autre fils et frère. Tout ce chaos existe encore dans l'Église. Nous sommes les héritiers des mêmes bénédictions et nous manifestons également les mêmes schémas pécheresses dans nos familles.

Troisièmement, nous examinons les conséquences du péché.

Genèse 27:41-43

Genèse 27 inclut la bénédiction d'Éden et la tromperie de Genèse 3. Il inclut également le conflit et la division de Genèse 4. Selon Genèse 27:41, Ésaü est comme Caïn. Il veut assassiner son frère. Alors que Caïn a assassiné Abel et a été envoyé en exil, cette fois-ci, dans Genèse 27:43, Jacob est envoyé en exil pour sa protection. Rebecca l'envoie loin parce qu'elle ne veut pas perdre son fils. Ironiquement, elle ne reverra jamais son fils. Le péché engendre davantage de péché. Le péché nous divise et conduit à l'hostilité, à la violence et à l'aliénation.

Application

Nous revisitons également Genèse 4 dans nos vies en tant que conséquence du péché. Nous nous battons, puis nous nous éloignons et nous nous sentons seuls.

En général, les gens sont surtout influencés par les familles dans lesquelles ils ont grandi. Nos parents nous enseignent dès notre plus jeune âge ce que nous considérons comme la manière normale d'agir, de parler, d'interagir et de ressentir. Si nos familles sont saines, nous aurons généralement une bonne estime de nous-mêmes, nous interagirons bien avec les autres, nous serons résilients face aux épreuves et émotionnellement sains. L'inverse est également vrai. Si vous grandissez avec des modes de relation toxiques sans faire beaucoup d'efforts, ces habitudes resteront nos modes de réaction instinctifs. Si une personne a un parent narcissique qui utilise la manipulation, le gaslighting, le favoritisme, la victimisation, elle aura probablement du mal à garder des amis. Lorsque des conflits surgissent, cette personne aura instinctivement recours aux modes malsains utilisés par sa famille pour gérer les conflits.

Mais ce n'est pas la fin de l'histoire. Il y a toujours de l'espoir pour changer et grandir dans la santé. Souvent, cela se produit de manière spectaculaire lorsque nous rencontrons la grâce, la miséricorde et l'amour de Dieu. De la même manière que nous avons été façonnés par les manigances, la tromperie, le favoritisme et la manipulation de notre famille, nous pouvons également être transformés par de nouvelles relations saines avec Dieu et dans l'Église. Jacob, le trompeur, sera transformé après sa rencontre avec Dieu. Nous aussi, nous pouvons changer. Qu'il s'agisse de colère, de commérages, de manipulation ou de comportements contrôlants, nous pouvons changer dans le cadre de relations saines. Nous sommes tous des pécheurs et vivons dans un monde déchu, nous avons donc tous besoin de nous repentir. À cause du péché, nous pouvons nous attendre à des conflits et à l'aliénation, mais l'œuvre de Dieu conduit à la paix et à l'harmonie.

Voici une application positive pour contrer les effets du péché. Nous devons donner la priorité aux bénédictions et aux commandements de Dieu. Donnez la priorité au mariage avec quelqu'un qui aime Dieu et qui donne la priorité aux bénédictions et aux commandements de Dieu. Nous devons pratiquer la joie en Dieu, en notre conjoint, en nos enfants, en nos amis, et nous repentir des façons dont notre famille nous a formés négativement. Dieu bénit l'humanité, mais nous péchons et vivons avec les conséquences du péché. Il y a toujours de l'espoir avec Dieu.

Conclusion

Notre texte nous rappelle qu'il existe un Dieu qui bénit et qui souhaite que l'humanité vive dans une relation juste avec lui. Il souligne la profondeur du péché humain et notre rébellion qui nous éloigne de Dieu et se traduit par de l'hostilité les uns envers les autres. Nous devons nous rappeler que notre péché n'annule pas la bénédiction de Dieu. Nous devons peut-être vivre avec les conséquences de notre péché, mais parce que Dieu est fidèle, il choisit de nous bénir. Au milieu de tout le désordre de Genèse 27, c'est un chapitre sur la bénédiction. Cette bénédiction est à notre disposition.

Par la bénédiction de Dieu, je ne veux pas dire la santé, la richesse et le confort, ni même que tous vos rêves se réaliseront. Je veux parler de la joie de vivre avec Dieu. En tant que créatures de Dieu, c'est en adorant Dieu que nous satisfaisons le mieux notre besoin d'adoration. C'est en nous rappelant l'Évangile et la bénédiction du pardon des péchés que nous satisfaisons le mieux notre lutte contre le péché. Avoir la bénédiction du pardon des péchés comme fondement est la chose la plus importante pour notre vision de nous-mêmes et notre relation avec notre créateur. La bénédiction du pardon des péchés est également le fondement le plus important pour des relations solides. C'est ce don gratuit qui nous fait nous réjouir de faire la volonté de Dieu et d'obéir à ses commandements. Telle est la bénédiction que Dieu nous accorde. Malgré nos péchés, Dieu reste souverain et fidèle à ses promesses.

Quand j'étais à l'université, j'ai étudié le génie civil. Je faisais partie d'une promotion d'une centaine d'étudiants. Lorsque nous avions des cours, nous étions tous ensemble dans un grand amphithéâtre. Je suis devenu chrétien en troisième année. J'étais le seul chrétien de la promotion. En quatrième année, un nouvel étudiant a rejoint notre promotion, et il était chrétien. Je me souviens que pendant les examens de fin d'année, nous étions tous les 100 dans l'amphithéâtre pour passer nos examens. Lors d'un de ces examens, environ 20 minutes après le début, j'ai vu le surveillant passer son regard derrière moi avec un regard très concentré. Il s'est alors levé et s'est dirigé vers l'autre étudiant chrétien. Il lui a dit : « Tu peux ranger tes affaires et partir. » Il l'avait surpris en train de tricher.

J'aimerais imaginer comment notre texte s'applique à mon ami. Il est chrétien, il a donc fait l'expérience de la bénédiction de Dieu et de la bonté de ses commandements. Il est né de nouveau. Il a connu la joie d'avoir ses péchés pardonnés. Il fait partie d'une église, une communauté nouvelle composée de personnes transformées par l'amour du Christ. Il a en lui l'Esprit qui le guide dans toute la vérité, le convainc de péché et l'aide à pardonner à ceux qui lui ont fait du mal. Oui, ici, il a succombé à la tentation. Il n'a pas fait confiance à Dieu et à ses bénédictions et ne voulait pas échouer à cet examen.

Il a triché et s'est fait prendre. Il a dû vivre avec les conséquences, soit être expulsé, soit, au minimum, obtenir un zéro à cet examen. Si cela s'était produit vendredi dernier et qu'il était à l'église aujourd'hui, je voudrais que Genèse 27 soit une bonne nouvelle pour lui. Je voudrais qu'il se reconnaisse dans Jacob, le trompeur, et qu'il voie que Dieu est souverain et reste fidèle dans l'application de ses bénédictions. Le pardon des péchés ne lui est pas retiré, ni l'Esprit de Dieu. Il y a des conséquences, mais il reste l'enfant de Dieu, et Dieu veut toujours qu'il soit un témoin fidèle de la justice et de la miséricorde de Dieu. Cela restera toujours vrai pour tous ceux d'entre nous qui trouvent refuge en Christ. Nous sommes un peuple pécheur, mais nous sommes aussi un peuple béni parce que nous avons un Dieu fidèle.

[1] Paul J. Kissling, Genesis, College Press NIV Commentary 1 (Joplin, MO : College Press, 2004), 204. Her Dans le chapitre suivant, Genèse 4:7 dit : « Le péché se tient à ta porte. Il te convoite, mais tu dois le dominer. » Genèse 4:7 aide à interpréter Genèse 3:16.