Sermons @ Hope

Truth is the correspondence between a statement, belief, or proposition and objective reality. In theory, we want truth. Knowing truth will help us relate to God well and flourish in the world he created. In practice, we are rebellious and reject truth. Our sinful nature struggles to submit to truth that opposes our will. We are manipulative and exploit truth to control others. We have been hurt by Christians or people convinced they were acting in the truth. Handling truth comes with this tension. Truth exists, but we are limited creatures. The pursuits of truth in the Enlightenment and Postmodernity highlight this tension. In the 18th century, the Enlightenment pursued truth. Thinkers sought to establish a rational and objective understanding of truth. They were right to believe that truth exists, and that we can know it. They were wrong to overestimate mankind’s objectivity in handling the truth. In the 20th century, Postmodernism offers a more accurate portrayal of human beings. We...

La vérité est la correspondance entre une affirmation, une croyance ou une proposition et la réalité objective. En théorie, nous voulons la vérité. Connaître la vérité nous aidera à avoir de bonnes relations avec Dieu et à nous épanouir dans le monde qu'il a créé. En pratique, nous sommes rebelles et rejetons la vérité. Notre nature pécheresse lutte pour se soumettre à une vérité qui s'oppose à notre volonté. Nous sommes manipulateurs et exploitons la vérité pour contrôler les autres. Nous avons été blessés par des chrétiens ou des personnes convaincues d'agir dans la vérité. La maîtrise de la vérité s'accompagne de cette tension. La vérité existe, mais nous sommes des créatures limitées.  La recherche de la vérité au siècle des Lumières et dans la postmodernité met en évidence cette tension. Au XVIIIe siècle, les Lumières ont poursuivi la vérité. Ils ont cherché à établir une compréhension rationnelle et objective de la vérité. Ils avaient raison de croire que la vérit...

Le "Dieu de l'Ancien Testament" fait l'objet de nombreuses moqueries de la part des athées. Richard Dawkins a écrit : "Le Dieu de l'Ancien Testament est sans doute le personnage le plus déplaisant de toute la fiction : jaloux et fier de l'être ; un maniaque du contrôle mesquin, injuste et impitoyable ; un purificateur ethnique vindicatif et sanguinaire ; une brute misogyne, homophobe, raciste, infanticide, génocidaire, filicide, pestilentielle, mégalomane, sadomasochiste et capricieusement malveillante". Une idée fausse très répandue est que Dieu a besoin de notre adoration pour son bien-être. Si quelqu'un d'autre que Dieu exige d'être adoré, nous pouvons être d'accord avec les athées pour dire qu'il est égocentrique. Dieu est différent. Il est le seul être qui ne fait pas partie de la création. Il n'y a pas d'autre réponse appropriée à Dieu que l'adoration. Dieu a créé toutes choses. Il mérite toute adoration. Chaque...

The “God of the Old Testament” is an object of much ridicule among atheists. Richard Dawkins wrote, “The God of the Old Testament is arguably the most unpleasant character in all fiction: jealous and proud of it; a petty, unjust, unforgiving control-freak; a vindictive, bloodthirsty ethnic cleanser; a misogynistic, homophobic, racist, infanticidal, genocidal, filicidal, pestilential, megalomaniacal, sadomasochistic, capriciously malevolent bully.” [i] A common misconception is that God needs our worship for his well-being. If anyone other than God demands worship, we can agree with the atheists that it is self-absorbed. God is different. He is the only being who is not part of creation. There is no other appropriate response to God other than worship. God made all things. He deserves all praise. Every inkling of gratitude that we experience is because of him. God created us to worship him. When we worship, it is not for God’s well-being, but our own. He is the only one worthy of worsh...

Malachie est un livre prophétique post-exilique. Le peuple d'Israël est de retour dans la terre promise après son exil à Babylone. Pendant l'exil, Dieu a promis un Messie, le déversement du Saint-Esprit, une nouvelle alliance, un temple plus impressionnant et la paix dans le monde. Israël attend toujours. Il devient sceptique. Ils sont déçus et leur déception se manifeste. La déception fait partie d'être humain. Nous pouvons être déçus par Dieu, par notre famille, par nos amis et par nous-mêmes. La déception est difficile, mais c'est un signe d'espoir ! La déception n'est pas mauvaise, mais nous ne pouvons pas la laisser dominer notre vie. La déception peut se transformer en colère, en honte, en tristesse, en amertume et en cynisme. Malachie présente la position de Dieu envers son peuple déçu et désobéissant. Le Seigneur est chaleureux mais ferme. Il assure son peuple de son amour pour lui. Il l'appelle aussi à la repentance pour qu'il se comporte comm...

Malachi is a post-exilic prophetic book. The people of Israel are back in the Land after their exile in Babylon. While in exile, God promised a Messiah, the outpouring of the Holy Spirit, a new covenant, a greater temple, and world peace. Israel is still waiting. They were becoming skeptical. They are disappointed and their disappointment was showing. Disappointment is part of being human. We can be disappointed with God, family, friends, and ourselves. Disappointment is hard, but it is a sign of hope! Disappointment is not bad, but we cannot let it rule our lives. Disappointment can turn to anger, shame, sadness, bitterness, and cynicism. Malachi presents God’s posture towards his disappointed and disobedient people. The Lord is warm but firm. He assures his people of his love for them. He also calls them to repentance so that they would act like his beloved people. Malachi has a unique style. It contains a series of disputations. The prophet presents a dramatic dialogue between G...