20230521 Malachie 1.6-14 La dispute sur le culte
Le "Dieu de l'Ancien Testament" fait l'objet de nombreuses moqueries de la part des athées. Richard Dawkins a écrit : "Le Dieu de l'Ancien Testament est sans doute le personnage le plus déplaisant de toute la fiction : jaloux et fier de l'être ; un maniaque du contrôle mesquin, injuste et impitoyable ; un purificateur ethnique vindicatif et sanguinaire ; une brute misogyne, homophobe, raciste, infanticide, génocidaire, filicide, pestilentielle, mégalomane, sadomasochiste et capricieusement malveillante". Une idée fausse très répandue est que Dieu a besoin de notre adoration pour son bien-être. Si quelqu'un d'autre que Dieu exige d'être adoré, nous pouvons être d'accord avec les athées pour dire qu'il est égocentrique. Dieu est différent. Il est le seul être qui ne fait pas partie de la création. Il n'y a pas d'autre réponse appropriée à Dieu que l'adoration. Dieu a créé toutes choses. Il mérite toute adoration. Chaque sentiment de gratitude que nous éprouvons est dû à lui. Dieu nous a créés pour que nous l'adorions. Lorsque nous adorons, ce n'est pas pour le bien-être de Dieu, mais pour le nôtre. Il est le seul digne d'être adoré. Seul Dieu satisfait notre désir d'adoration.
Mal 1.6-14 traite de l'adoration. Dieu exige l'adoration. Il exige une adoration appropriée qui lui plaît. Cela peut sembler pointilleux. Mais le but de l'adoration est qu'elle soit faite d'une manière digne, sinon elle passe à côté de son objectif. SIOS : Face (1) à un peuple qui le déshonore, (2) Dieu nous invite à adorer et (3) à faire partie de son culte global.
Le prophète condamne à la fois ce qu'ils offrent et la manière dont ils l'offrent. Ils offraient des sacrifices souillés (Mal 1:7). Les sacrifices étaient aveugles, boiteux et malades (Mal 1:8, 13). Ils étaient malades (Mal 1:13) et souillés (Mal 1:14). Lev 1-7 présente la norme pour les sacrifices. En raison des multiples parallèles verbaux, il est probable que Malachie s'inspire de Dt 15.21. Dt 15.21 note : "S'il a quelque défaut, s'il est boiteux ou aveugle, ou s'il a quelque défaut grave, tu ne le sacrifieras pas à l'Éternel, ton Dieu". Malachie dit que les sacrifices ne seraient même pas dignes d'un chef humain. À la fin de Mal 1.8, nous lisons : "Présentez cela à votre gouverneur ; vous acceptera-t-il ou vous fera-t-il bon acceuil ?
La qualité du culte est importante. Tout d'abord, notre adoration révèle ce que nous croyons au sujet de Dieu. Adorer, c'est attribuer une valeur. Parce que Dieu est parfait, les seuls sacrifices appropriés sont parfaits. Dans le texte, il semble que certains avaient des animaux dignes d'être sacrifiés, mais qu'ils ont offert un animal moins digne. Leurs actions indiquent qu'ils adorent un autre dieu. Cet autre dieu était plus digne de leur meilleur troupeau à leurs yeux. En général, nous sommes le dieu que nous adorons. Deuxièmement, l'adoration est une forme de témoignage. Un mauvais culte est un mauvais témoignage. Par la manière dont nous adorons, les gens voient à quel point nous apprécions Dieu. Nous devons adorer Dieu en tant que le Dieu qui change les vies. La qualité de notre culte enseigne au monde qui nous regarde combien Dieu a de la valeur à nos yeux. Les mauvais sacrifices donnent une mauvaise réputation au Seigneur.
Mal 1.13-14 condamne leur manière d'adorer de trois manières. Tout d'abord, ils considèrent l'adoration de Dieu comme un fardeau. Mal 1.13 Mais vous dites : Quelle corvée, et vous ricanez, dit l'Éternel des armées. Ce n'est pas sans raison que l'on parle de sacrifice. Les sacrifices impliquent des ressources, du temps et de l'énergie. Lorsque vous avez cessé d'aimer celui que vous servez, la tâche devient un fardeau. La qualité de votre adoration diminue. Mal 1.13 contient une deuxième accusation. Mal 1.13 Vous apportez ce qui a été pris par la violence. Certains volaient des animaux à leurs voisins et offraient ensuite les biens volés à Dieu. Enfin, selon Mal 1.14, il y avait de la tromperie dans leur culte. Mal 1:14 Maudit soit le trompeur qui a un mâle dans son troupeau, qui en fait le voeu, et qui sacrifie à l'Éternel ce qui est défectueux.
Application : Le culte de la nouvelle alliance diffère du culte de l'ancienne alliance. En réalité, les chrétiens ne peuvent pas offrir un mauvais sacrifice à Dieu. C'est impossible parce que nous sommes revêtus du sacrifice parfait de Jésus au Père. Celui qui n'a pas connu le péché s'est fait péché, afin que nous soyons, en lui, justice de Dieu (2 Cor 5.21). Dieu nous attribue le sacrifice parfait du Christ comme une justice et une adoration parfaite. Si nous ne vivons pas selon la volonté de Dieu, nous ne connaîtrons pas tout ce qu'il a pour nous. Nos actions ont des conséquences. Nous pouvons tirer des leçons de Malachie en ce qui concerne la pratique de l'adoration. Tout d'abord, il parle des prêtres. Tous les croyants sont des prêtres dans la nouvelle alliance. Nous sommes donc tous responsables de notre culte et de notre louange à Dieu. Comme les prêtres de l'Ancien Testament, nous offrons des sacrifices. Selon Rom 12.1, "Nos corps sont des sacrifices vivants." Toute notre vie à la suite de Jésus est un culte rendu au Seigneur. Selon Hébreux 13.15, notre offrande est "un sacrifice de louange à Dieu, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui reconnaissent son nom". Deuxièmement, le fait de ne rien offrir à Dieu d'indigne des dirigeants humains est également valable. Un ami ghanéen m'a dit qu'il portait une cravate à l'église parce qu'il s'habille bien pour fêter un anniversaire d’un ami. J'aime son raisonnement. Notre culte est une affaire de cœur et non de vêtements, mais les vêtements peuvent refléter notre cœur. Troisièmement, nous pouvons trouver l'adoration pesante. L'une des raisons pour lesquelles Dieu nous a sauvés est d'être sa sainte convocation qui se réunit en son jour pour l'adorer. C'est un fardeau pour les chrétiens. Certains préfèrent faire la grasse matinée le dimanche ou donnent la priorité aux voyages plutôt qu'au culte. Je comprends qu'il existe des raisons complexes pour lesquelles les gens ne vont pas à l'église. De profondes blessures sont infligées à l'Église par des chrétiens. Nous ne pouvons pas recourir à long terme à l'évitement de l'église. Le culte du dimanche est l'idée de Dieu et c'est ce qu'il veut. Malachie pourrait à juste titre nous reprocher de dire par nos actions "Quelle fatigue, et vous vous en moquez." (5) Nous pouvons offrir un culte obtenu par la violence. La façon la plus évidente est de donner de l'argent que nous avons acquis de façon non éthique. Il se peut que le responsable du culte ou le pasteur soit un tyran. La façon dont le culte est préparé écrase les volontaires. J'ai vécu un an en Haïti. Je n'oublierai jamais ce que m'ont raconté des enfants du pays. Ils n'étaient pas autorisés à entrer dans l'église pour le culte parce qu'ils ne possédaient pas de chaussures. Les églises qui refusent les pauvres offrent un culte obtenu par la violence.
Application : Pour nous, rien n'honore plus Dieu que d'accepter le don de la vie qu'il a pour nous en son Fils. Il n'y a rien de plus offensant que de rejeter son fils. Jean 3.18 Celui qui croit en lui n'est pas condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Rom 6:23 Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur. L'invitation pour ceux qui ne sont pas croyants est de se tourner vers lui. Ceux qui se tournent vers lui sont couverts par la justice parfaite du Christ. Pour les chrétiens, nous sommes des sacrifices vivants pour le Seigneur. Nous sommes couverts par la vie parfaite du Christ. Nous devons nous détourner du péché. Ce n'est pas pour gagner le salut, mais pour montrer que nous l'aimons de toute notre vie.
Mal 1.14 me rappelle l'histoire d'Ananias et Saphira dans Actes 5. Ils ont promis de donner de l'argent à l'église, mais ne l'ont pas fait, et ils ont été frappés par le Seigneur. 1 Cor 11 laisse entendre que des personnes sont malades après la communion parce qu'elles l'ont prise d'une manière indigne. L'invitation positive et l'avertissement du mécontentement de Dieu sont tous deux des invitations à prendre le culte au sérieux. La façon dont nous le faisons à Hope est d'avoir un document sur la philosophie de l'adoration. Nous souhaitons que notre culte ait une forme d’évangile. Nous suivons attentivement le principe régulateur. Cela signifie que nous avons une justification biblique pour tout ce que nous faisons dans le culte. En réponse à Dieu, nous voulons que notre culte soit joyeux, respectueux, reconnaissant, plein de crainte et ordonné (Ps 100:2 ; Heb 12:28 ; 1 Cor 14:40).
D'abord, Mal 1.10 S'il y avait parmi vous quelqu'un qui fermât les portes, afin que vous n'allumiez pas en vain du feu sur mon autel, je ne prendrais pas plaisir en vous, dit le Seigneur. Je ne prends pas plaisir en vous, dit l'Éternel des armées, et je n'accepterai pas d'offrande de votre main. Ce point résume bien le message. A cause de qui est Dieu, nous devons l'adorer. À cause de ce qu'il est, nous devons l'adorer parfaitement. Le Seigneur ne cherche pas à attirer l'attention. Ce passage indique que si nous ne voulons pas adorer Dieu à sa manière, nous ne devrions même pas nous en préoccuper ! Un deuxième argument selon lequel Dieu n'a pas besoin de notre adoration se trouve dans Mal 1.11, Car, du lever au coucher du soleil, mon nom sera grand parmi les nations, et l'on offrira en tout lieu de l'encens à mon nom et une offrande pure. Car mon nom sera grand parmi les nations, dit l'Éternel des armées. Dieu est adoré avec ou sans nous, et cette adoration a lieu partout. Même si nous ne le faisons pas, d'autres le feront. Dieu n'a pas besoin de nous. L'invitation à l'adoration est pour notre bénéfice. Dieu se réjouit de nous inviter à participer à son culte mondial.
Notre texte révèle différentes façons de révérer Dieu. Nous adorons Dieu en tant que père. Mal 1.6. Si donc je suis père, où est mon honneur ? Nous l'adorons en tant que maître, Mal 1:6 Et si je suis un maître, où est ma crainte ? Chacun sert quelque chose. Qui serait mieux à servir que le plus grand des maîtres ? Si vous avez un bon patron au travail, la vie est belle. Si vous avez un patron horrible, il peut vous rendre la vie horrible. Peut-être ne voulez-vous pas de patron du tout. C'est rarement une option. Si ce n'était pas le cas, je suis sûr que nous choisirions tous le meilleur patron. Troisièmement, Dieu est notre roi. Mal 1:14 Car je suis un grand roi. L'adoration n'est pas ce dont Dieu a besoin. Elle est essentielle pour que chacun puisse avoir une relation correcte avec lui. Parce qu'il est un père qui doit être honoré. Il est un maître et un roi, nous devons donc le servir.
Face à un peuple qui déshonore (2), le Seigneur nous appelle à nous tourner vers lui (3) afin que nous puissions participer à son culte mondial. Israël n'a pas honoré le Seigneur comme il le devait. Il en va de même pour nous. Nous avons une invitation : "Implorez le Seigneur pour qu'il ait pitié de nous". Il a été bienveillant à notre égard. Il nous a donné son fils pour qu'il offre un sacrifice parfait en notre nom. Lorsque l'Esprit de Dieu ouvrira nos yeux, nous reconnaîtrons le privilège que représente l'adoration. Dieu changera le désir de notre cœur pour que nous voulions servir le Seigneur avec tout ce que nous avons !
Mal 1.6-14 traite de l'adoration. Dieu exige l'adoration. Il exige une adoration appropriée qui lui plaît. Cela peut sembler pointilleux. Mais le but de l'adoration est qu'elle soit faite d'une manière digne, sinon elle passe à côté de son objectif. SIOS : Face (1) à un peuple qui le déshonore, (2) Dieu nous invite à adorer et (3) à faire partie de son culte global.
1 Mal 1:6-8, 13-14 Un peuple qui déshonore
Malachie s'adresse à un peuple déçu, peu dévoué au Seigneur. Le prophète utilise une forme littéraire appelée "dispute" pour rappeler le peuple de Dieu à l'alliance. Les disputes contiennent une affirmation, une objection et une preuve de l'affirmation initiale. La thèse est que leur culte est inacceptable. Dieu dit : "Un fils honore son père, et un serviteur son maître. Si donc je suis père, où est mon honneur ? Et si je suis un maître, où est ma crainte ? dit l'Éternel des armées (Mal 1:6)". Le prophète confronte le peuple de Dieu à propos de son culte, et il se concentre sur les prêtres. Nous continuons à lire : "Où est ma crainte ? dit l'Éternel des armées à vous, prêtres, qui méprisez mon nom." Leur culte est indigne du Seigneur, mais ils s'y opposent. Ils demandent : "Comment avons-nous méprisé ton nom ?". Le Seigneur répond : "En offrant sur mon autel des aliments souillés" (Mal 1:7). Les prêtres s'y opposent à nouveau. Ils demandent : "Comment t'avons-nous souillé ?". Malachie répond en disant que la table de l'Éternel peut être méprisée.Le prophète condamne à la fois ce qu'ils offrent et la manière dont ils l'offrent. Ils offraient des sacrifices souillés (Mal 1:7). Les sacrifices étaient aveugles, boiteux et malades (Mal 1:8, 13). Ils étaient malades (Mal 1:13) et souillés (Mal 1:14). Lev 1-7 présente la norme pour les sacrifices. En raison des multiples parallèles verbaux, il est probable que Malachie s'inspire de Dt 15.21. Dt 15.21 note : "S'il a quelque défaut, s'il est boiteux ou aveugle, ou s'il a quelque défaut grave, tu ne le sacrifieras pas à l'Éternel, ton Dieu". Malachie dit que les sacrifices ne seraient même pas dignes d'un chef humain. À la fin de Mal 1.8, nous lisons : "Présentez cela à votre gouverneur ; vous acceptera-t-il ou vous fera-t-il bon acceuil ?
La qualité du culte est importante. Tout d'abord, notre adoration révèle ce que nous croyons au sujet de Dieu. Adorer, c'est attribuer une valeur. Parce que Dieu est parfait, les seuls sacrifices appropriés sont parfaits. Dans le texte, il semble que certains avaient des animaux dignes d'être sacrifiés, mais qu'ils ont offert un animal moins digne. Leurs actions indiquent qu'ils adorent un autre dieu. Cet autre dieu était plus digne de leur meilleur troupeau à leurs yeux. En général, nous sommes le dieu que nous adorons. Deuxièmement, l'adoration est une forme de témoignage. Un mauvais culte est un mauvais témoignage. Par la manière dont nous adorons, les gens voient à quel point nous apprécions Dieu. Nous devons adorer Dieu en tant que le Dieu qui change les vies. La qualité de notre culte enseigne au monde qui nous regarde combien Dieu a de la valeur à nos yeux. Les mauvais sacrifices donnent une mauvaise réputation au Seigneur.
Mal 1.13-14 condamne leur manière d'adorer de trois manières. Tout d'abord, ils considèrent l'adoration de Dieu comme un fardeau. Mal 1.13 Mais vous dites : Quelle corvée, et vous ricanez, dit l'Éternel des armées. Ce n'est pas sans raison que l'on parle de sacrifice. Les sacrifices impliquent des ressources, du temps et de l'énergie. Lorsque vous avez cessé d'aimer celui que vous servez, la tâche devient un fardeau. La qualité de votre adoration diminue. Mal 1.13 contient une deuxième accusation. Mal 1.13 Vous apportez ce qui a été pris par la violence. Certains volaient des animaux à leurs voisins et offraient ensuite les biens volés à Dieu. Enfin, selon Mal 1.14, il y avait de la tromperie dans leur culte. Mal 1:14 Maudit soit le trompeur qui a un mâle dans son troupeau, qui en fait le voeu, et qui sacrifie à l'Éternel ce qui est défectueux.
Application : Le culte de la nouvelle alliance diffère du culte de l'ancienne alliance. En réalité, les chrétiens ne peuvent pas offrir un mauvais sacrifice à Dieu. C'est impossible parce que nous sommes revêtus du sacrifice parfait de Jésus au Père. Celui qui n'a pas connu le péché s'est fait péché, afin que nous soyons, en lui, justice de Dieu (2 Cor 5.21). Dieu nous attribue le sacrifice parfait du Christ comme une justice et une adoration parfaite. Si nous ne vivons pas selon la volonté de Dieu, nous ne connaîtrons pas tout ce qu'il a pour nous. Nos actions ont des conséquences. Nous pouvons tirer des leçons de Malachie en ce qui concerne la pratique de l'adoration. Tout d'abord, il parle des prêtres. Tous les croyants sont des prêtres dans la nouvelle alliance. Nous sommes donc tous responsables de notre culte et de notre louange à Dieu. Comme les prêtres de l'Ancien Testament, nous offrons des sacrifices. Selon Rom 12.1, "Nos corps sont des sacrifices vivants." Toute notre vie à la suite de Jésus est un culte rendu au Seigneur. Selon Hébreux 13.15, notre offrande est "un sacrifice de louange à Dieu, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui reconnaissent son nom". Deuxièmement, le fait de ne rien offrir à Dieu d'indigne des dirigeants humains est également valable. Un ami ghanéen m'a dit qu'il portait une cravate à l'église parce qu'il s'habille bien pour fêter un anniversaire d’un ami. J'aime son raisonnement. Notre culte est une affaire de cœur et non de vêtements, mais les vêtements peuvent refléter notre cœur. Troisièmement, nous pouvons trouver l'adoration pesante. L'une des raisons pour lesquelles Dieu nous a sauvés est d'être sa sainte convocation qui se réunit en son jour pour l'adorer. C'est un fardeau pour les chrétiens. Certains préfèrent faire la grasse matinée le dimanche ou donnent la priorité aux voyages plutôt qu'au culte. Je comprends qu'il existe des raisons complexes pour lesquelles les gens ne vont pas à l'église. De profondes blessures sont infligées à l'Église par des chrétiens. Nous ne pouvons pas recourir à long terme à l'évitement de l'église. Le culte du dimanche est l'idée de Dieu et c'est ce qu'il veut. Malachie pourrait à juste titre nous reprocher de dire par nos actions "Quelle fatigue, et vous vous en moquez." (5) Nous pouvons offrir un culte obtenu par la violence. La façon la plus évidente est de donner de l'argent que nous avons acquis de façon non éthique. Il se peut que le responsable du culte ou le pasteur soit un tyran. La façon dont le culte est préparé écrase les volontaires. J'ai vécu un an en Haïti. Je n'oublierai jamais ce que m'ont raconté des enfants du pays. Ils n'étaient pas autorisés à entrer dans l'église pour le culte parce qu'ils ne possédaient pas de chaussures. Les églises qui refusent les pauvres offrent un culte obtenu par la violence.
2 Mal 1.9 Un père qui invite
Bien que l'invitation de Mal 1:9 soit cynique, elle n'en est pas moins présente. Nous lisons dans Mal 1.9 : "Et maintenant, implorez la faveur de Dieu, afin qu'il ait pitié de nous.” À tout moment, s'ils se repentaient, le Seigneur leur ferait grâce. Dans l'état actuel des choses, aucun cadeau ne peut être agréable au Seigneur. Parallèlement à l'invitation à se repentir, une malédiction est prononcée contre tous ceux qui ne renoncent pas à déshonorer Dieu. Malachie parle sévèrement de ceux qui n'offrent pas les sacrifices appropriés. Mal 1.14 Maudit soit le fraudeur qui a un mâle dans son troupeau, qui le voue, et qui sacrifie à l'Éternel ce qui est défectueux.Application : Pour nous, rien n'honore plus Dieu que d'accepter le don de la vie qu'il a pour nous en son Fils. Il n'y a rien de plus offensant que de rejeter son fils. Jean 3.18 Celui qui croit en lui n'est pas condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Rom 6:23 Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur. L'invitation pour ceux qui ne sont pas croyants est de se tourner vers lui. Ceux qui se tournent vers lui sont couverts par la justice parfaite du Christ. Pour les chrétiens, nous sommes des sacrifices vivants pour le Seigneur. Nous sommes couverts par la vie parfaite du Christ. Nous devons nous détourner du péché. Ce n'est pas pour gagner le salut, mais pour montrer que nous l'aimons de toute notre vie.
Mal 1.14 me rappelle l'histoire d'Ananias et Saphira dans Actes 5. Ils ont promis de donner de l'argent à l'église, mais ne l'ont pas fait, et ils ont été frappés par le Seigneur. 1 Cor 11 laisse entendre que des personnes sont malades après la communion parce qu'elles l'ont prise d'une manière indigne. L'invitation positive et l'avertissement du mécontentement de Dieu sont tous deux des invitations à prendre le culte au sérieux. La façon dont nous le faisons à Hope est d'avoir un document sur la philosophie de l'adoration. Nous souhaitons que notre culte ait une forme d’évangile. Nous suivons attentivement le principe régulateur. Cela signifie que nous avons une justification biblique pour tout ce que nous faisons dans le culte. En réponse à Dieu, nous voulons que notre culte soit joyeux, respectueux, reconnaissant, plein de crainte et ordonné (Ps 100:2 ; Heb 12:28 ; 1 Cor 14:40).
3 Mal 1:6, 11, 14 Une adoration globale
Mal 1.10-11 montre que le Seigneur n'a pas besoin de notre adoration pour son ego. Dieu ne nous a pas créés pour être son fan club. Dieu ne s'est pas ennuyé avant de nous créer. Saint Augustin a écrit : "Tu nous as faits pour toi, Seigneur, et notre cœur est agité jusqu'à ce qu'il trouve son repos en toi". Nous adorons Dieu parce que nous sommes des créatures adoratrices. Tout le monde adore. Le commandement d'adorer Dieu est donc une invitation à satisfaire notre besoin de l'adorer. L'adoration fait partie de la vie chrétienne, et c'est un moyen que Dieu utilise pour nous rendre plus semblables à Jésus (2 Cor 3.18). Le fait de chanter les louanges de Dieu avec d'autres croyants nous rapproche. Il nous permet de ne pas nous concentrer sur nous-mêmes lorsque nous traversons des épreuves. Le fait d'attribuer de la valeur à Dieu transforme nos désirs, de sorte que nous voulons le servir davantage en aimant notre prochain !D'abord, Mal 1.10 S'il y avait parmi vous quelqu'un qui fermât les portes, afin que vous n'allumiez pas en vain du feu sur mon autel, je ne prendrais pas plaisir en vous, dit le Seigneur. Je ne prends pas plaisir en vous, dit l'Éternel des armées, et je n'accepterai pas d'offrande de votre main. Ce point résume bien le message. A cause de qui est Dieu, nous devons l'adorer. À cause de ce qu'il est, nous devons l'adorer parfaitement. Le Seigneur ne cherche pas à attirer l'attention. Ce passage indique que si nous ne voulons pas adorer Dieu à sa manière, nous ne devrions même pas nous en préoccuper ! Un deuxième argument selon lequel Dieu n'a pas besoin de notre adoration se trouve dans Mal 1.11, Car, du lever au coucher du soleil, mon nom sera grand parmi les nations, et l'on offrira en tout lieu de l'encens à mon nom et une offrande pure. Car mon nom sera grand parmi les nations, dit l'Éternel des armées. Dieu est adoré avec ou sans nous, et cette adoration a lieu partout. Même si nous ne le faisons pas, d'autres le feront. Dieu n'a pas besoin de nous. L'invitation à l'adoration est pour notre bénéfice. Dieu se réjouit de nous inviter à participer à son culte mondial.
Notre texte révèle différentes façons de révérer Dieu. Nous adorons Dieu en tant que père. Mal 1.6. Si donc je suis père, où est mon honneur ? Nous l'adorons en tant que maître, Mal 1:6 Et si je suis un maître, où est ma crainte ? Chacun sert quelque chose. Qui serait mieux à servir que le plus grand des maîtres ? Si vous avez un bon patron au travail, la vie est belle. Si vous avez un patron horrible, il peut vous rendre la vie horrible. Peut-être ne voulez-vous pas de patron du tout. C'est rarement une option. Si ce n'était pas le cas, je suis sûr que nous choisirions tous le meilleur patron. Troisièmement, Dieu est notre roi. Mal 1:14 Car je suis un grand roi. L'adoration n'est pas ce dont Dieu a besoin. Elle est essentielle pour que chacun puisse avoir une relation correcte avec lui. Parce qu'il est un père qui doit être honoré. Il est un maître et un roi, nous devons donc le servir.
Conclusion
Dieu n'a pas besoin de Richard Dawkins pour l'adorer. Il n'a besoin de personne, mais le fait est que les gens l'adorent partout. Quelle position privilégiée que de vivre 2500 ans après la rédaction de Malachie. Nous savons que le Seigneur est adoré partout par des millions de chrétiens dans le monde. Israël était loin de se douter de l'importance de son contraste avec l'adoration universelle de Dieu.Face à un peuple qui déshonore (2), le Seigneur nous appelle à nous tourner vers lui (3) afin que nous puissions participer à son culte mondial. Israël n'a pas honoré le Seigneur comme il le devait. Il en va de même pour nous. Nous avons une invitation : "Implorez le Seigneur pour qu'il ait pitié de nous". Il a été bienveillant à notre égard. Il nous a donné son fils pour qu'il offre un sacrifice parfait en notre nom. Lorsque l'Esprit de Dieu ouvrira nos yeux, nous reconnaîtrons le privilège que représente l'adoration. Dieu changera le désir de notre cœur pour que nous voulions servir le Seigneur avec tout ce que nous avons !
Comments
Post a Comment