20230528 Malachie 2.1-9 La dispute sur le culte, partie 2 - La vérité
La vérité est la correspondance entre une affirmation, une croyance ou une proposition et la réalité objective. En théorie, nous voulons la vérité. Connaître la vérité nous aidera à avoir de bonnes relations avec Dieu et à nous épanouir dans le monde qu'il a créé. En pratique, nous sommes rebelles et rejetons la vérité. Notre nature pécheresse lutte pour se soumettre à une vérité qui s'oppose à notre volonté. Nous sommes manipulateurs et exploitons la vérité pour contrôler les autres. Nous avons été blessés par des chrétiens ou des personnes convaincues d'agir dans la vérité. La maîtrise de la vérité s'accompagne de cette tension. La vérité existe, mais nous sommes des créatures limitées.
La recherche de la vérité au siècle des Lumières et dans la postmodernité met en évidence cette tension. Au XVIIIe siècle, les Lumières ont poursuivi la vérité. Ils ont cherché à établir une compréhension rationnelle et objective de la vérité. Ils avaient raison de croire que la vérité existe et que nous pouvons la connaître. Ils ont eu tort de surestimer l'objectivité de l'homme. Au 20e siècle, le postmodernisme offre une image plus précise de l'être humain. Nous sommes subjectifs. Nous sommes parfois irrationnels et conditionnés par notre éducation et notre contexte social. Le postmodernisme échoue lorsqu'il nie la vérité absolue. Nous devons croire, poursuivre et célébrer la vérité absolue. Par ailleurs, nous ne devons pas surestimer notre capacité à être objectifs. Lorsque nous maintenons cette tension, nous pouvons avoir une relation saine avec la vérité. Notre recherche de la vérité nous conduira à l'humilité, à la sagesse, à la paix et à la miséricorde. Nous ressemblerons davantage à Dieu.
Paul écrit dans 1 Cor 13.2 "Si j'ai des pouvoirs prophétiques, si je comprends tous les mystères et toute la science, ... et si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien." Puis en 1 Cor 13.6, "[l'amour] se réjouit de la vérité". Telle est notre tension.
Dieu révèle la vérité pour que nous le connaissions et que nous ayons une relation avec lui. En pervertissant sa vérité, nous nous éloignons de lui. Les mensonges entraînent des sentiments de honte, de désespoir, de tristesse et de solitude. Les mensonges détruisent nos relations. Depuis nos premiers parents dans le jardin, nous déformons, nous ne croyons pas et nous désobéissons à la vérité. Mal 2.1-9 nous invite à passer du mensonge à la vérité pour être des propagateurs de la vérité. Le but est que nous soyons en harmonie avec Dieu et avec ceux qui nous entourent.
Application : Dans la nouvelle alliance, Dieu appelle des personnes spécifiques à diriger et à enseigner. 1 P 2.5, 9 enseigne également que les responsabilités des prêtres incombent à tous les chrétiens. Pierre dit dans 1 P 2.5 : "Vous-mêmes, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés en une maison spirituelle, pour être un saint sacerdoce, afin d'offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus-Christ. Il poursuit en 1 P 2.9 : "Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple qui lui appartient en propre, afin que vous proclamiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière". Nous rendons un culte et nous proclamons les excellences de notre sauveur, Dieu.
Dieu révèle la vérité pour que nous le connaissions et que nous ayons une relation avec lui. En pervertissant sa vérité, nous nous éloignons de lui. Les mensonges entraînent des sentiments de honte, de désespoir, de tristesse et de solitude. Les mensonges détruisent nos relations. Depuis nos premiers parents dans le jardin, nous déformons, nous ne croyons pas et nous désobéissons à la vérité. Mal 2.1-9 nous invite à passer du mensonge à la vérité pour être des propagateurs de la vérité. Le but est que nous soyons en harmonie avec Dieu et avec ceux qui nous entourent.
1 Mal 2:4-7 Dieu nous donne la vérité pour fleurir
Mal 2:4-7 enseigne que le Seigneur a établi une alliance avec Lévi. C'était une alliance de vie, de paix et de vénération. Il marchait dans la paix et la droiture. Lévi tenait dans sa bouche un enseignement vrai. Les gens le consultaient pour s'instruire et il a détourné beaucoup de gens de la faute. L'"alliance avec Lévi" résume l'enseignement de Lv 8, de Nb 25 et de Dt 33. Lv 8 décrit les devoirs des prêtres. Dans Nombres 25:12-13, le Seigneur appelle son alliance avec les prêtres une alliance de paix. Par les sacrifices, les prêtres faisaient l'expiation pour le peuple. Ils maintenaient la paix entre un Dieu saint et juste et un peuple pécheur. Dans Dt 33, 10, Moïse dit de la tribu de Lévi : "Ils enseigneront tes règles à Jacob et ta loi à Israël ; ils mettront de l'encens devant toi et des holocaustes entiers sur ton autel". Le devoir des prêtres consiste à offrir des sacrifices et à enseigner la parole de Dieu. Le rôle des prêtres en Israël était de garder la vérité de Dieu. Ils devaient vivre selon cette vérité. Ils devaient enseigner au peuple de Dieu afin qu'il puisse lui aussi demeurer dans cette vérité et prospérer dans la vie.Application : Dans la nouvelle alliance, Dieu appelle des personnes spécifiques à diriger et à enseigner. 1 P 2.5, 9 enseigne également que les responsabilités des prêtres incombent à tous les chrétiens. Pierre dit dans 1 P 2.5 : "Vous-mêmes, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés en une maison spirituelle, pour être un saint sacerdoce, afin d'offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus-Christ. Il poursuit en 1 P 2.9 : "Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple qui lui appartient en propre, afin que vous proclamiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière". Nous rendons un culte et nous proclamons les excellences de notre sauveur, Dieu.
Mal 2.4-7 s'applique à nous. Nous voulons aimer la vérité et la protéger de toute déformation. Posséder la vérité signifie que nous vivons dans la paix et la droiture. Dans un monde plein de mensonges, de violence, d'abus et de souffrance, nous offrons une vérité qui brille dans les ténèbres. Ce sont des vérités absolues. Leur négation entraîne de graves conséquences. (1) Dieu est le saint créateur et le maître de l'univers. (2) Nous nous sommes tous rebellés contre Dieu, le législateur moral. C'est le péché, qui nous sépare de Dieu. Au-delà de la mort, cette séparation est l'enfer. Il s'agit d'un tourment éternel (Mt 25.46) et d'une destruction éternelle (2 Th 1.9). Nous sommes des êtres éternels. Les conséquences de nos actes nous suivent même au-delà de la mort. (3) Jésus était et est pleinement Dieu et pleinement humain. Il est mort pour que ceux qui se repentissent de leur péché et se confient en lui puissent jouir aujourd'hui de la vie éternelle. Nous pouvons savoir que nous ne sommes jamais seuls. Dieu nous aime, nous accepte et nous pardonne. Cela change tout. Nous savons que nous jouirons de Dieu pour toujours. Nous pouvons pardonner des choses horribles parce que Dieu nous pardonne tout. Mal 2.7 appelle les prêtres des messagers du Seigneur. C'est ce que nous sommes. Nous devons dire la vérité et vivre selon la vérité. 1 Tim 3.15 appelle l'Église "... colonne et contrefort de la vérité". L'enseignement de la bonne nouvelle de Jésus apporte le pardon des péchés, la paix, le réconfort, l'humilité, la louange et l'épanouissement. C'est la vérité dont le monde a besoin.
Application : J'ai rencontré pour la première fois un faux enseignant à l'âge de six ans. J'étais en première année, et il y avait un groupe d'élèves de cinquième année qui me laissait passer du temps avec eux, et je me sentais si spécial. L'un d'eux avait une verrue sur le doigt. Il me l'a montrée et m'a dit que si je la touchais, je mourrais 15 jours plus tard. Puis il a dit : "Touche-la" et ... je l'ai fait. Puis il a répété que je mourrais dans 15 jours. J'ai eu très peur. Les premiers jours, j'ai compté les jours. Puis, j'ai oublié de le faire. Puis, j'ai perdu le fil des jours. Enfin, plusieurs jours plus tard, j'ai réalisé que les 15 jours étaient passés depuis longtemps et que j'étais toujours en vie ! Ce garçon a utilisé le fait qu'il était plus âgé et donc ce statut que l'âge lui conférait dans le monde de l'école primaire pour me mentir. Ce qui m'a fait destressé au point que plus de 20 ans plus tard, je m'en souviens encore ! Ce genre de choses n'arrive pas seulement dans les écoles primaires.
2 Mal 2.1-3, 8-9 La perversion de la vérité de Dieu conduit à la mauvaise conduite et à la punition
Mal 2.6 dit du prêtre qu'aucune faute n'a été trouvée sur ses lèvres. Il marchait avec Dieu dans la paix et la justice et guidait le peuple loin de l'iniquité. C'est ce que les prêtres devaient faire. Mal 2.8-9 décrit ce qu'ils ont fait. Ils se sont détournés de la voie. Ils ont fait preuve de partialité dans leur enseignement. Ceux qui les écoutaient trébuchaient. La conséquence d'un mauvais enseignement est un comportement immoral et une punition. Dans Mal 2.1-3, Dieu prononce une malédiction contre les prêtres. Par leur infidélité dans leur rôle d'enseignants, les prêtres donnent une mauvaise réputation au Seigneur. Malachie dépeint le Seigneur en train de répandre des excréments sur leurs visages. Cette punition est étrange. Les prêtres ont failli à leur vocation. Ils se sont rendus impurs et inaptes à leur rôle. Avant d'offrir un animal en sacrifice, les prêtres devaient enlever le fumier du sanctuaire. Ils devaient les brûler à l'extérieur (cf. Exode 29.14 ; Lév. 4.11-12). Parce que les prêtres offraient des sacrifices contaminés, ils étaient eux aussi contaminés. Ils devenaient indignes d'être dans le sanctuaire de Dieu[i].Application : J'ai rencontré pour la première fois un faux enseignant à l'âge de six ans. J'étais en première année, et il y avait un groupe d'élèves de cinquième année qui me laissait passer du temps avec eux, et je me sentais si spécial. L'un d'eux avait une verrue sur le doigt. Il me l'a montrée et m'a dit que si je la touchais, je mourrais 15 jours plus tard. Puis il a dit : "Touche-la" et ... je l'ai fait. Puis il a répété que je mourrais dans 15 jours. J'ai eu très peur. Les premiers jours, j'ai compté les jours. Puis, j'ai oublié de le faire. Puis, j'ai perdu le fil des jours. Enfin, plusieurs jours plus tard, j'ai réalisé que les 15 jours étaient passés depuis longtemps et que j'étais toujours en vie ! Ce garçon a utilisé le fait qu'il était plus âgé et donc ce statut que l'âge lui conférait dans le monde de l'école primaire pour me mentir. Ce qui m'a fait destressé au point que plus de 20 ans plus tard, je m'en souviens encore ! Ce genre de choses n'arrive pas seulement dans les écoles primaires.
Des personnes utilisent des fonctions religieuses et l'autorité qui en découle pour tromper les gens. L'un des grands thèmes des 95 thèses de Martin Luther était les indulgences. Pour collecter des fonds, l'Église catholique vendait des indulgences. Si vous achetiez un morceau de papier appelé indulgence, votre proche passerait moins de temps au Purgatoire. Le purgatoire est un endroit où les catholiques croient qu'ils doivent payer pour leurs péchés avant de pouvoir aller au paradis. Un dicton sur les indulgences dit : "Dès que la pièce du coffret sonne, l'âme du purgatoire jaillit". Les gens faisaient confiance à leurs chefs religieux et leur donnaient de l'argent. Il s'agissait d'un jeu de pouvoir, d'une manipulation et d'un stratagème pour enrichir l'Église. Au fond, la doctrine des indulgences transforme la bonne nouvelle de l'Évangile en mauvaise nouvelle. On passe du Christ qui a pleinement accompli le salut à nous qui avons besoin d'ajouter à ce que le Christ a fait avec de l'argent. Certaines formes d'indulgences sont encore pratiquées aujourd'hui dans l'Église catholique. Il s'agit d'un autre évangile. Paul écrit dans Gal 1.8 : "Mais si nous-mêmes ou un ange du ciel vous annonçait un Évangile différent de celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème." Les mots "qu'il soit anathème" signifient être séparé de Dieu pour l'éternité. Paul prononce la pire des punitions pour le délit de faux enseignement. Ceux qui enseignent intentionnellement des mensonges au nom de Dieu porteront à jamais le fruit de leur rébellion s'ils ne se repentent pas.
La déformation de la Parole de Dieu se produit encore aujourd'hui. Les prédicateurs de prospérité trompent les personnes vulnérables. Certains associent le fait de suivre Jésus à des affiliations politiques. D'autres imposent leur vision de l'amour à la Bible. Le dieu qu'ils promeuvent ne prend plus le péché au sérieux. Ces distorsions sont toutes très graves. Elles entravent l'invitation à recevoir la vie éternelle. Nous nous trompons tous. Une personne née de nouveau est remplie du Saint-Esprit. Elle désire adorer le vrai Dieu et est désireuse de rechercher et de promouvoir la vérité. Telle est notre mission.
En promouvant la vérité, nous ne devons pas oublier d'aimer. Il est important de penser correctement la Bible. Il est encore plus important d'appliquer la Bible. Il est important d'enseigner la vérité. Nous devons aussi nous soucier profondément des gens en tant que personnes. Nous accordons de l'importance à la vérité. Nous permettons également aux gens d'être en désaccord, de poser des questions et d'explorer dans un environnement sûr. Nous ne pouvons pas utiliser la vérité comme une arme. En cas de conflit, il est possible de se désengager sur le plan émotionnel et relationnel et de présenter des faits froids. Nous pouvons gagner un débat et nous aliéner tous ceux qui nous entourent. Souvent, il est plus important d'être aimé que d'avoir raison. Une théologie exacte n'est pas un signe de maturité chrétienne. Aimer les gens l'est. Dieu nous appelle à promouvoir la vérité, nous devons le faire de manière relationnelle.
Nous devons donner la priorité à l'Évangile avant toute chose. Dieu nous a réconciliés avec lui par l'œuvre du Christ sur la croix. Une fois que nous croyons cela, nous devons aligner tous les domaines de notre vie sur la vérité. Nous ne trouvons pas notre valeur ailleurs que dans le Christ. Notre valeur ne réside pas dans nos réalisations, nos titres, nos diplômes ou notre parenté, mais dans le fait d'être un enfant de Dieu. Nous ne traitons pas les autres en fonction de ce qu'ils nous apportent, de leur argent ou de leur personnalité, mais par la grâce. Nous sommes prompts à confesser nos péchés et à pardonner ceux des autres. Nous répondons au mépris par la gentillesse. Nous vivons en partant du principe que tous les êtres humains ne parviennent pas à atteindre la gloire de Dieu. Le salaire du péché est la mort pour tous. Jésus a ouvert un chemin pour tous ceux qui se confient en lui. Tous ont besoin de l'Évangile. C'est ce que nous partageons.
La pandémie a été une période douloureuse de "fake news". Les chrétiens ne sont pas à l'abri de la promotion de mensonges qu'ils croient vrais. Restez à l'écart de la controverse. En cas de doute, gardez le silence. Les fausses nouvelles et les controverses nuisent à notre témoignage chrétien. Elles nuisent à notre crédibilité. En tant que personnes de vérité, nous devons faire preuve de sagesse en matière d'information. Dieu nous a chargés d'être des diseurs de vérité. Nous devons être fidèles à sa parole et ambassadeurs du message de réconciliation.
[i] Elizabeth Achtemeier, Nahum-Malachi (Atlanta, GA : John Knox, 1986), 180.
3 Malachie 2.4-7 Invitation à être des propagateurs de la vérité.
Malachie nous invite à nous tourner vers la vérité et à la promouvoir. Ce texte fait partie de la deuxième dispute de Malachie. Il appelle le prêtre à se repentir, et cette invitation s'applique à nous. En tant que prêtres de la nouvelle alliance, nous sommes des propagateurs de la vérité.En promouvant la vérité, nous ne devons pas oublier d'aimer. Il est important de penser correctement la Bible. Il est encore plus important d'appliquer la Bible. Il est important d'enseigner la vérité. Nous devons aussi nous soucier profondément des gens en tant que personnes. Nous accordons de l'importance à la vérité. Nous permettons également aux gens d'être en désaccord, de poser des questions et d'explorer dans un environnement sûr. Nous ne pouvons pas utiliser la vérité comme une arme. En cas de conflit, il est possible de se désengager sur le plan émotionnel et relationnel et de présenter des faits froids. Nous pouvons gagner un débat et nous aliéner tous ceux qui nous entourent. Souvent, il est plus important d'être aimé que d'avoir raison. Une théologie exacte n'est pas un signe de maturité chrétienne. Aimer les gens l'est. Dieu nous appelle à promouvoir la vérité, nous devons le faire de manière relationnelle.
Nous devons donner la priorité à l'Évangile avant toute chose. Dieu nous a réconciliés avec lui par l'œuvre du Christ sur la croix. Une fois que nous croyons cela, nous devons aligner tous les domaines de notre vie sur la vérité. Nous ne trouvons pas notre valeur ailleurs que dans le Christ. Notre valeur ne réside pas dans nos réalisations, nos titres, nos diplômes ou notre parenté, mais dans le fait d'être un enfant de Dieu. Nous ne traitons pas les autres en fonction de ce qu'ils nous apportent, de leur argent ou de leur personnalité, mais par la grâce. Nous sommes prompts à confesser nos péchés et à pardonner ceux des autres. Nous répondons au mépris par la gentillesse. Nous vivons en partant du principe que tous les êtres humains ne parviennent pas à atteindre la gloire de Dieu. Le salaire du péché est la mort pour tous. Jésus a ouvert un chemin pour tous ceux qui se confient en lui. Tous ont besoin de l'Évangile. C'est ce que nous partageons.
La pandémie a été une période douloureuse de "fake news". Les chrétiens ne sont pas à l'abri de la promotion de mensonges qu'ils croient vrais. Restez à l'écart de la controverse. En cas de doute, gardez le silence. Les fausses nouvelles et les controverses nuisent à notre témoignage chrétien. Elles nuisent à notre crédibilité. En tant que personnes de vérité, nous devons faire preuve de sagesse en matière d'information. Dieu nous a chargés d'être des diseurs de vérité. Nous devons être fidèles à sa parole et ambassadeurs du message de réconciliation.
Conclusion
Dieu nous a donné sa vérité pour vivre une relation avec lui. Notre texte présente l'idéal des prêtres. Ils devaient détenir la vérité, la propager et détourner les méchants du mal. C'est le contraire qui s'est produit. Ils ont déformé la vérité. Ils ont vécu des mensonges dépravés. Ils ont égaré les autres. Nous sommes des prêtres dans la nouvelle alliance. Nous sommes les porte-parole de la vérité. Malheureusement, nous pervertissons souvent sa vérité et il y a des conséquences. La déformation de la vérité conduit à l'immoralité et au jugement. S'il n'y a pas de Dieu, il n'y a pas de morale, il n'y a pas de conséquences. Nous proclamons que Jésus est le chemin, la vérité et la vie. Il révèle le message qui correspond à la réalité. Son chemin unit parfaitement la miséricorde, la justice et l'amour sur la croix. En lui, nous jouissons de la vie éternelle. Telle est la vérité que nous chérissons, dont nous vivons et que nous partageons, pour la gloire de Dieu ![i] Elizabeth Achtemeier, Nahum-Malachi (Atlanta, GA : John Knox, 1986), 180.
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