Sermons @ Hope

One of the questions the Book of Acts answers is, “Who is Jesus for?” Luke answers, “Let me show you!” Luke shows through the church's witness that Jesus is for all people. Acts 8:26-40 teaches this again. The three themes are the work of the Holy Spirit, the proclamation of the gospel, and the inclusion of all people. First, we look at the work of the Holy Spirit in Acts 8:26, 29, 39. God is the main character of Acts. In Acts 8:26, an angel of the Lord instructs Philip to go from Jerusalem to Gaza, in a desert place. In Acts 8:29, the Spirit gives Philip further instruction, “Go over and join this chariot.” The account ends in Acts 8:39, with the Spirit of the Lord carrying Philip away. This is strange. It is hard to conceptualize God speaking through an angel or the Spirit. There is a tension we need to hold. Some people are too quick to say God told me to do this or that. Some say, "God told me to move to this city and then to get that job." It seems like they wanted ...

L'une des questions auxquelles répond le livre des Actes des Apôtres est la suivante : "Pour qui est Jésus ?". Luc répond : "Laissez-moi vous le montrer !". Luc montre, à travers le témoignage que l'Église rend à Jésus par la puissance du Saint-Esprit, que Jésus est pour tout le monde. Actes 8:26-40 l'enseigne à nouveau. Les trois thèmes sont l'œuvre du Saint-Esprit, la proclamation de l'Évangile et l'inclusion de tous les peuples. Tout d'abord, nous examinons l'œuvre du Saint-Esprit dans Actes 8:26, 29, 39. Dieu est le personnage principal des Actes. Dans Actes 8:26, un ange du Seigneur ordonne à Philippe d'aller de Jérusalem à Gaza, dans un endroit désert. Dans Actes 8:29, l'Esprit donne à Philippe une instruction supplémentaire : "Va rejoindre ce char". Le récit se termine en Actes 8:39, avec l'Esprit du Seigneur qui emporte Philippe. C'est étrange. Il est difficile de concevoir que Dieu puisse parler par ...

The book of Acts shows the fulfillment of God’s promises in Christ and in the church. Acts 8:4-25 [i] shows that in Christ, more of the remnant of true Israel is restored. In this text, God restores the Northern Kingdom of Israel. We see this with the inclusion of the inhabitants of Samaria. This is the OT Background of Samaria. It begins with king Solomon sinning by taking unbelieving wives. His unbelieving wives led Solomon away from the Lord and The Lord split Israel into two kingdoms (1 Kings 11:12), northern and southern. In 722 BCE, the Assyrian Empire conquered the Northern Kingdom. It exiled many of its inhabitants and replaced them with people from other nations. The Samaritans were the result of this mix of people in the northern part of the Promised Land (2 Kings 17:24-41). They almost practiced the same religion as the Jews. Their place of worship was the main difference. Old Testament prophets foretold of a future restoration and unification of the twelve tribes of Israel...

Le livre des Actes des Apôtres montre l'accomplissement des promesses de Dieu en Christ et dans l'Eglise. Actes 8:4-25 montre qu'en Christ, le royaume du nord d'Israël et le royaume du sud d'Israël ont été restaurés. Nous le voyons avec l'inclusion des habitants de la Samarie. Voici le contexte de la Samarie dans l'AT. Tout commence par le péché du roi Salomon, qui prend des femmes infidèles. Ses femmes infidèles ont éloigné Salomon du Seigneur et le Seigneur a divisé Israël en deux royaumes (1 Rois 11:12), celui du nord et celui du sud. En 722 avant notre ère, l'empire assyrien a conquis le royaume du Nord. Il a exilé un grand nombre de ses habitants et les a remplacés par des gens d'autres nations. Les Samaritains sont le résultat de ce mélange de populations dans la partie nord de la Terre promise (2 Rois 17:24-41). Ils pratiquaient presque la même religion que les Juifs. Leur lieu de culte constituait la principale différence. Les prophètes de l...

This is how our text fits in the context of Acts. In Acts 6:1-7, Hellenist widows were neglected in the daily distribution of food. The apostles appointed seven men from the Hellenist community to fix this problem. Acts 6-8 highlights the ministries of two of these seven men, Stephen and Philip. In Acts 1:6, Jesus commissioned the apostles to be his witnesses in Jerusalem, Judea-Samaria, and to the ends of the earth. In Acts 6-8, we see the transition from Jerusalem to Judea-Samaria. In the account of Stephen, three themes of Acts come together. (1) The work of Stephen is the work Jesus continued to do. (2) Stephen bears witness to the resurrected king and the result is the expansion of the Kingdom of God. God uses this speech to bring the gospel from Jerusalem to Judea-Samaria. (3) Acts is an account of the early new covenant community. It highlights internal and external threats to the young Christian community. God uses every threat for his purposes to show that nothing will impede ...

Dans Actes 6:1-7, les veuves hellénistes ont été négligées dans la distribution quotidienne de la nourriture. Les apôtres ont nommé sept hommes de la communauté helléniste pour résoudre ce problème. Les Actes 6-8 décrivent les ministères de deux de ces sept hommes, Étienne et Philippe. Dans Actes 1:6, Jésus a chargé les apôtres d'être ses témoins à Jérusalem, en Judée-Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre. Dans les Actes 6 à 8, nous voyons la transition de Jérusalem à la Judée-Samarie. Dans le récit d'Étienne, les thèmes des Actes se rejoignent. (1) L'œuvre d'Étienne est l'œuvre que Jésus a continué à accomplir. (2) Étienne témoigne du roi ressuscité et le résultat est l'expansion du Royaume de Dieu. Dieu utilise ce discours pour apporter l'évangile de Jérusalem à la Judée-Samarie. (3) Les Actes des Apôtres racontent les débuts de la communauté de la nouvelle alliance. Il souligne les menaces internes et externes qui pèsent sur la jeune communauté ...