20240114 Psaume 13 Jusqu’à quand, Eternel ?

Il y a deux dimanches, je me suis réveillé et j'ai appris la mort de mon frère. C'est de loin l'événement le plus tragique qui ait frappé ma famille. Je ne dors pas très bien. J'ai été très triste. Je suis toujours en état de choc et j'éprouve une certaine anxiété en me posant des questions "et si". J'aimerais que mon frère soit là et qu'il soit avec moi. J'aimerais qu'il joue avec mes enfants et qu'il fasse partie intégrante du reste de ma vie. Rien de tout cela n'est possible parce qu'il n'est plus là.

En tant que chrétien, j'ai besoin de savoir ce que Dieu fait dans cette situation. Parce que la souffrance est si commune parmi nous, sous toutes ses formes, je voulais examiner le Psaume 13. Le Psaume 13 naît d'une crise inconnue qui conduit à un profond sentiment d'abandon et se termine par la confiance[ii]. La nature de la crise n'est pas claire. Dans de nombreux psaumes, cette imprécision est intentionnelle. Le flou permet à tout le peuple de Dieu à travers les âges de s'approprier les Psaumes dans leurs situations particulières.

Le psaume commence par une plainte (Ps 13,1-2). Il se transforme en demande d'aide (Ps 13,3-4). Il se termine par une déclaration de confiance et d'engagement dans la louange (Ps 13,5-6). La longueur des versets révèle que la véritable énergie de la prière réside dans la plainte. Mais les trois sections nous aident à poursuivre Dieu pendant une crise.

Premièrement, le Psaume 13.1-2 nous apprend à nous plaindre en temps de crise.

Le Psaume 13:1-2 contient plus de contenu que les autres séries de deux versets. Cela signifie que ce psaume nous invite à nous pencher sur notre douleur et notre souffrance. La vie est dure et nous n'avons pas à prétendre le contraire. Il n'y a pas de mal à ne pas aller bien.

La quadruple expression " Jusqu'à quand ? " structure ces versets. Le temps est une force destructrice. La durée de la souffrance use une personne et intensifie la douleur. La question " Jusqu'à quand ? " est une question rhétorique. Plutôt que de demander des informations, elle déclare : "C'est intolérable et il faut que cela cesse maintenant"[iii].

Le poète exprime une douleur spirituelle, psychologique et sociale. La souffrance comporte toujours un élément spirituel. Lorsque nous souffrons, nous incluons la souffrance dans nos prières. Peut-être que la plupart de nos prières spontanées proviennent de la souffrance. Dans l'angoisse, le psalmiste demande dans le Ps 13,1 : "M'oublieras-tu pour toujours ? Jusqu'à quand détourneras-tu ta face de moi ?". Lorsque les chrétiens souffrent, nous demandons : "Où est Dieu ? "Qu'est-ce qui l'empêche d'intervenir ?" Le psalmiste présente un tableau douloureux. Il s'adresse à l'Éternel même après avoir cru qu'il s'était détourné[iv]. C'est cela la foi. La Bible enseigne que Dieu est partout et qu'il sait tout. Il faut de la foi pour poursuivre Dieu quand nous avons l'impression qu'il nous a abandonnés. Le Ps 13.2 passe de la douleur spirituelle à la douleur psychologique. L'auteur parle d'angoisse dans son âme et dans son cœur. Le psalmiste est tellement abattu qu'il ne peut imaginer un avenir radieux[v]. La dernière phrase de Ps 13, 2 ajoute un aspect social à la souffrance.

Le psalmiste fait référence à son ennemi qui s'est élevé au-dessus de lui. Il est volontairement vague pour nous permettre de nous approprier ce psaume. Le mot hébreu peut se référer à un individu ou à un groupe[vi]. Parce que nous interagissons avec des personnes dans la plupart des sphères de la vie, la douleur a souvent une composante relationnelle.

Application

Dans le Psaume 13:1-2, la douleur est totale. Nous voyons maintenant comment nous pouvons nous approprier ce psaume.

La question rhétorique " Jusqu'à quand ? " apparaît dans d'autres Psaumes, mais le plus souvent elle vient de Dieu dans le contexte du péché. Par exemple, en Ex 16,28, l'Éternel dit : " Jusqu'à quand refuserez-vous d'observer mes commandements et mes lois ? "[vii] En Nb 14,11, il dit : " Jusqu'à quand ce peuple me méprisera-t-il ? Jusqu'à quand ne croira-t-il pas en moi ? ...." Dans Nb 24, 27, il dit : " Jusques à quand cette méchante assemblée grondera-t-elle contre moi ? L'expression de Dieu " Jusqu'à quand ? " et l'expression de l'homme sont liées. Dans un monde de péché, l'Éternel nous invite à nous repentir et à nous tourner vers lui. Nous souhaitons impatiemment que Dieu mette fin aux conséquences du péché une fois pour toutes.

Le Ps 13.1-2 met en évidence trois dimensions de la souffrance due au péché : spirituelle, émotionnelle et sociale. Ces trois conséquences du péché se retrouvent dans Genèse 3, à la suite des premiers péchés. Depuis lors, les humains sont exilés de la présence de Dieu. Ils éprouvent la peur et la honte. Ils se retournent les uns contre les autres. Quel que soit l'endroit où il se trouve, chaque être humain subit les conséquences spirituelles, psychologiques et sociales du péché. Le Psaume 13.1-2 donne des mots à notre douleur.

Mon frère est mort à 33 ans. Selon nos critères, c'est trop jeune. Pendant la période de Noël, alors que nous étions tous enthousiastes à l'idée de célébrer les personnes de notre vie, nous avons soudain été inondés de rappels de la profondeur du péché dans ce monde. Je sais que Dieu est tout puissant et bon. Un psaume comme celui-ci me permet de crier à Dieu en ce moment et d'exprimer ma douleur. Lorsque la souffrance survient et que nous savons que Dieu aurait pu intervenir et qu'il a choisi de ne pas le faire, se plaindre à Dieu est un cri de foi.

Christianity Today a récemment publié un article intitulé "Continuez à vous plaindre à Dieu. Ne l'ignorez pas". Les événements horribles nous désorientent émotionnellement. Le fait de crier à Dieu avec des sentiments non traités et non édités communique la foi et la confiance dans le fait que Dieu nous rencontre dans les endroits les plus sombres. Parfois, en lisant certaines des prières que les auteurs bibliques adressent à Dieu, nous nous demandons s'ils peuvent vraiment prier de cette manière. Et la réponse est : "Eh bien, ils l'ont fait !". Quelle que soit l'épreuve, Dieu est votre solution. Tournez-vous vers lui, plaignez-vous, criez, lamentez-vous, pleurez, exprimez votre colère. Continuez à vous tourner vers Dieu. Le Psaume 13.1-2 nous donne des mots pour prier dans les endroits les plus sombres. Dieu est tellement disposé à nous rencontrer là qu'il nous a déjà donné les mots pour prier, dans sa parole.

Deuxièmement, le Psaume 13:3-4 nous enseigne comment demander la délivrance d'une crise.

Le Psaume 13:3 est marqué par trois commandements : " Considère-moi ", " Réponds-moi ", " Éclaire mes yeux ! " Ces demandes correspondent à la plainte du Ps 13.1-2. Si Dieu a oublié, la requête lui demande d'y faire attention et de répondre. S'il s'est détourné, que sa face qui brille nous regarde pour qu'elle brille sur nous ! Si nos problèmes ont toujours une composante spirituelle, Dieu sera au centre de la solution.

Ps 13:1-2 donne trois motivations pour que Dieu agisse. La première est : "De peur que je ne m'endorme, du sommeil de la mort". Deuxièmement, "de peur que mon ennemi ne dise : "Je l'ai vaincu". Troisièmement, " de peur que mes ennemis ne se réjouissent de ce que je suis ébranlé "[viii]. Nous devrions supposer que le psalmiste considère qu'il est dans son bon droit et que ses ennemis sont donc aussi les ennemis de Dieu. Cette requête vise à ce que la justice de Dieu soit revendiquée.

Application

Une première application générale est que ce psaume invite à se tourner vers l'Éternel dans les moments les plus sombres et à lui adresser des requêtes. Dans le Ps 13,3, le psalmiste appelle Dieu " Éternel mon Dieu ". Nous adressons des requêtes à Dieu parce qu'il est l'Éternel notre Dieu. Il est l'Éternel mon Dieu et l'Éternel votre Dieu.

Une deuxième application concerne la mort. Le psalmiste a peur de la mort. Les chrétiens vivent une tension par rapport à la mort. Paul écrit dans Phil 1,20-24 que la mort vaut mieux que la vie. Quand on a une assurance chrétienne, la mort signifie être aux côtés de l'Éternel. C'est ne plus connaître le moindre soupçon de conséquence du péché. C'est infiniment mieux que les tribulations de cette vie. Et pourtant, le psalmiste implore Dieu d'agir pour qu'il puisse vivre. La peur de la mort est normale, comme d'autres inconnues.

Dans une société qui souhaite prolonger la vie à tout prix, nous devons avoir une vision biblique de la mort. Nous ne devons pas éviter la mort à tout prix. Nous ne devons pas prier contre la mort à tout prix ou sur les tombes pour que Dieu ressuscite les morts. Selon Hébreux 9:27, Dieu a prévu que tous meurent. La mort est le résultat du péché. Elle fait partie de la volonté de Dieu pour nous, même pour les chrétiens. La mort est la punition des péchés. La mort de Jésus porte les péchés, mais pas ses propres péchés. Il a porté les péchés du peuple de Dieu à travers les âges. Pour ceux dont les péchés sont pardonnés, la mort n'est plus une punition. Notre mort reste un témoignage de l'horreur extrême du péché. Pour nous, la mort fait partie de notre entrée dans la gloire pour jouir à jamais du salut de Dieu[ix].

Après avoir vécu la tragédie de la perte de mon frère dans notre famille, nous avons vécu deux semaines brutales. Au début, il m'était difficile de penser à la glorification de Dieu dans sa mort, mais je me suis posé des questions. Lors d'une tragédie, nous sommes plus prompts à demander : "Où es-tu, Dieu ?". J'avais même peur de poser cette question parce que j'avais peur de la réponse.

Voici ce qui s'est passé. Nous avions du mal à obtenir des informations sur mon frère lorsqu'il était à l'hôpital avant sa mort. Nous avons engagé un médecin qui fait des visites à domicile pour lui rendre visite. Après avoir appris la mort de mon frère, il s'est avéré que ce médecin colombien était chrétien. Ne sachant pas que j'étais chrétienne, il a voulu me réconforter avec l'espoir de l'Évangile. J'ai senti que Dieu me montrait qu'il était avec moi.

Maintenant, c'est encore plus incroyable. Ma mère s'est rendue à Cartagena, en Colombie, où mon frère est mort. Nous avons trouvé un couple de chrétiens retraités qui aident bénévolement les étrangers à Cartagena à faire face aux urgences médicales et aux décès. Je n'arrivais pas à croire à quel point c'était parfait. Dieu m'a rappelé, dans ma souffrance, que j'ai des frères et des sœurs dans le monde entier qui sont prêts à m'aider. Dieu m'a montré qu'il était avec moi tout le temps.

Dieu est glorifié et fidèle à ses promesses. Dans notre détresse, lorsque nous marchons dans la vallée de l'ombre de la mort, lorsque notre esprit est en désarroi, lorsque nous avons le cœur brisé, si notre prière dans tout cela est de voir Dieu glorifié, il répondra à notre prière. Quelle que soit notre situation, lorsque nous sommes dans la détresse, nous recherchons la gloire de Dieu et nous lui adressons hardiment des requêtes !

Troisièmement, le Psaume 13:5-6 enseigne la foi permanente pendant une crise.

Le texte se termine par la confiance, l'allégresse et le chant. La douleur est réelle, le poète fait des demandes audacieuses, et maintenant il s'engage. Il va faire confiance, se réjouir et chanter. Il peut avoir confiance en raison de l'amour inébranlable de Dieu, il peut se réjouir parce que Dieu fournit un moyen de salut, et il peut chanter parce que Dieu l'a déjà généreusement traité.

Application

Ce que nous croyons au sujet de Dieu a probablement le plus d'importance lorsque nous souffrons. La fidélité de Dieu signifie qu'il ne change pas lorsque nos circonstances changent. Lorsque les chrétiens subissent les pires souffrances, nous savons que Dieu est toujours avec nous. Je ne peux pas vous le prouver, mais si vous continuez à vous tourner vers Dieu, vous sentirez son amour inébranlable, loyal et persévérant.

Dans le Ps 13,5, l'auteur se réjouit du salut de Dieu. Le salut peut se référer à la délivrance de cette situation spécifique. Pour nous, notre plus grand problème est le péché et le salut dont nous nous réjouissons est le pardon des péchés apporté par Jésus. Peu importe ce qui nous arrive, même lorsque nous avons un grand chagrin d'amour, nous pouvons chanter notre salut. Nous pouvons nous faire l'écho du Ps 13:6, nous pouvons chanter le Seigneur, parce qu'il a été généreux avec nous. Quoi qu'il arrive, cela reste vrai. Il y a près de 2000 ans, Jésus a porté nos péchés et est mort sur la croix pour nous, il a enduré la mort sur la croix pour nous offrir la vie. Il a enduré la mort sur la croix pour nous offrir la vie. Il a vraiment fait preuve de générosité à notre égard.

Dans un monde où les fractures sont si profondes, les dysfonctionnements familiaux, les troubles émotionnels, les conditions de travail difficiles et les décès prématurés, il y a toujours de l'espoir. Nous ne fabriquons pas l'espoir. Nous ne pouvons pas promettre qu'une situation s'améliorera, que vous obtiendrez un meilleur emploi, que vous gagnerez plus d'argent, que vous aurez de meilleures notes ou que les membres de votre famille changeront. Nous ne pouvons pas le savoir. Notre espérance, même lorsque nous marchons dans la vallée de l'ombre de la mort, c'est Jésus. Si nous bâtissons notre vie sur autre chose que le Christ, nous nous préparons à vivre le désespoir, car rien d'autre ne peut nous délivrer pour l'éternité. D'autres objets d'espérance peuvent satisfaire pour un temps, mais seul Jésus satisfait éternellement.

Conclusion

C'est un peu le parcours que j'ai suivi ces deux dernières semaines. J'ai le cœur brisé, je suis troublé, j'ai ressenti d'autres émotions comme le choc et la colère. Au milieu de tout cela, Dieu a été avec moi. Dieu est au service de son peuple. Il utilise sa parole, comme le Psaume 13. Il se sert de son Église mondiale et il se sert de vous. Si nous confessons le vrai Dieu, si nous nous consacrons à sa parole qui nous indique le salut que nous trouvons dans le Christ seul, si nous faisons l'expérience de la vie éternelle et du réconfort de l'Esprit Saint, nous serons une communauté de deuil, de guérison et de grand soin.

Une troisième application est que nous pouvons associer nos requêtes à des motifs. La Bible est pleine de prières qui donnent à Dieu des motifs d'agir. Le motif le plus sûr est sa gloire d'être fidèle à ses promesses. Si vous pouvez relier vos demandes à une promesse de l'Écriture, vous pouvez faire votre demande avec audace. Même si ce n'est pas le cas, Dieu veut que ses enfants viennent à lui et lui fassent connaître toutes leurs demandes (Ph 4.6). Comme le Psalmiste, si vous n'êtes pas prêt à mourir, vous pouvez l'exprimer, même si vous ne connaissez pas la volonté de Dieu quant à la durée de vos jours.