Sermons @ Hope

Avant d'être chrétien, je me souviens d'une conversation avec un chrétien sur le christianisme. Nous parlions de la croissance rapide du christianisme primitif. En tant qu'incroyant, j'ai trouvé cela difficile. Je n'avais aucun moyen de l'expliquer. Au début du premier siècle, il n'y avait pas de chrétiens. En l'an 100, ils étaient 25 000. On estime à 40 % le taux de croissance par décennie à partir de 120 vers l'an 30 de notre ère. C'est étonnant dans le contexte du premier siècle. Il n'y avait pas de parrainage étatique, pas d'organisation centralisée ni d'outils de communication de masse. Ce mouvement a été lancé par des témoins oculaires qui ont affirmé la mort et la résurrection de Jésus. Mon ami a suggéré que pour qu'un mouvement se développe aussi rapidement, les affirmations devaient être vraies. C'était mon défi. En dehors de la mort et de la résurrection de Jésus, comment expliquer le mouvement chrétien ? Aujourd...

Before I was a Christian, to convince me that Christianity was true, a friend told me about the rapid growth of early Christianity. I found it challenging as an unbeliever. I had no way for me to explain it away. In the beginning of the first century, there were no Christians. By AD 100, there were 25000 Christians. It is an estimated 40% growth rate per decade from 120 around 30 AD. This is amazing in the first century context. There was no state sponsorship, no centralized organization or mass communication tools. This movement began by eyewitnesses with the claims of Jesus death and resurrection. My friend suggested that for a movement to grow so fast, the claims must have been true. This was my challenge. Apart from the death and resurrection of Jesus, how do we explain the Christian movement? Today, if we include all those who call themselves Christian, the number of Christians reaches 2.3 billion people. This is the largest movement the world has ever known. Our text teaches ...

Le mot « jubilé » a été beaucoup utilisé en 2022, lorsque la reine Elizebeth a célébré ses 70 ans de règne. J'associe le mot « jubilé » au concept de « la fête des fêtes » ou « l'anniversaire des anniversaires ». Le mot « jubilé » vient du mot hébreu « Yobel ». Il signifie « corne de bélier » ou « trompette ». Ce mot exprime donc ce son de trompette de célébration qui annonce quelque chose de grand ! Le texte le plus fondamental du Jubilé est Lv 25,10-11. Dans notre texte, Luc 4, Jésus annonce qu'il accomplit le concept du jubilé de l'AT. Nous examinerons la proclamation du Jubilé par Jésus, les œuvres du Jubilé par Jésus et notre réponse au Jubilé. Luc 4:16-22a La proclamation du Jubilé Ce qui suit est un aperçu rapide du Jubilé dans Lévitique 25 et dans les Prophètes. Nous verrons ensuite comment il s'accomplit en Christ. Lv 25.10-11 sont les versets fondateurs de l'année du Jubilé. Ils se lisent comme suit : « Vous consacrerez la cinquantième anné...

The Word “Jubilee” was used a lot in 2022, when Queen Elizebeth celebrated 70 years of service as queen. I associate the word “jubilee” with the concept of “the feast of feasts” or “anniversary of anniversaries!” The word “Jubilee” comes from the Hebrew word “Yobel.” It means “ram’s horn” or “trumpet.” This word then communicates this celebratory trumpet sound, that announces something great! The most foundational Jubilee text is Lev 25:10-11. In our text, Luke 4, Jesus announced that he fulfilled the OT concept of Jubilee. We will look at the Jesus’ proclamation of Jubilee, Jesus’ works of Jubilee, and our response to Jubilee. Luke 4:16-22a First, we look at Jesus’ Proclamation of Jubilee. The following is a quick overview of Jubilee in Leviticus 25 and the Prophets. Then, we will see how it is fulfilled in Christ. Lev 25:10-11 are the foundational verses for the year of Jubilee. They read, “And you shall consecrate the fiftieth year, and proclaim liberty throughout the land to all ...