20250223 Luc 5:1-11 ; 27-32 ; 6:12-16 Jésus appelle

Avant d'être chrétien, je me souviens d'une conversation avec un chrétien sur le christianisme. Nous parlions de la croissance rapide du christianisme primitif. En tant qu'incroyant, j'ai trouvé cela difficile. Je n'avais aucun moyen de l'expliquer.

Au début du premier siècle, il n'y avait pas de chrétiens. En l'an 100, ils étaient 25 000. On estime à 40 % le taux de croissance par décennie à partir de 120 vers l'an 30 de notre ère. C'est étonnant dans le contexte du premier siècle. Il n'y avait pas de parrainage étatique, pas d'organisation centralisée ni d'outils de communication de masse.

Ce mouvement a été lancé par des témoins oculaires qui ont affirmé la mort et la résurrection de Jésus. Mon ami a suggéré que pour qu'un mouvement se développe aussi rapidement, les affirmations devaient être vraies. C'était mon défi. En dehors de la mort et de la résurrection de Jésus, comment expliquer le mouvement chrétien ?

Aujourd'hui, si nous incluons tous ceux qui se disent chrétiens, le nombre atteint 2,3 milliards de personnes. C'est le plus grand mouvement que le monde ait jamais connu.

Notre texte nous apprend que Jésus a appelé ses premiers disciples. Dans Luc, les éléments clés du ministère de Jésus en Galilée sont ses enseignements, ses guérisons, ses exorcismes et l'appel à le suivre. Nous nous concentrons sur ce dernier élément.

Nous constatons que (1) Jésus appelle avec autorité. (2) Jésus appelle les pécheurs. (3) Jésus appelle les gens à appeler les gens, (4) Jésus nous appelle à tout quitter pour le suivre.

Luc 5:1 Jésus appelle avec autorité.

Luc 5:1

Dans Luc 5:1-11, Jésus se tient au bord d'un lac et nous lisons dans Luc 5:1 La foule le presse « pour entendre la parole de Dieu ».

Application

Le texte révèle un sentiment d'urgence. Les gens voulaient entendre la parole de Dieu. Ils se pressent donc autour de Jésus, car ses paroles sont celles de Dieu.

Lorsque Jésus appelle les gens à se repentir de leurs péchés et à le suivre, il ne s'agit pas d'une suggestion. C'est un ordre de Dieu lui-même. Nous devons suivre Jésus parce que ses paroles sont les paroles de Dieu.

Je voudrais maintenant aller un peu plus loin que l'appel initial de Jésus à nos vies. En général, les gens veulent entendre parler de Dieu. Lorsqu'une conférence chrétienne propose des ateliers, si l'un d'entre eux porte sur la connaissance de la volonté de Dieu pour votre vie, il attirera le plus grand nombre de personnes. Il existe une certaine confusion quant à l'appel de Dieu ou au fait d'entendre parler de Dieu. Les gens veulent une révélation personnelle passionnante de la part de Dieu pour avoir une certitude sur les détails de ce qu'ils doivent faire. Notre texte enseigne que pour entendre la Parole de Dieu, les gens se pressaient autour de Jésus. Héb. 1.1 enseigne qu'autrefois, Dieu parlait par ses prophètes, « mais qu'en ces derniers temps, il nous a parlé par son Fils ».

Cela signifie que les paroles de Jésus sont les paroles de Dieu. Si nous voulons entendre les paroles de Dieu, nous pouvons lire les paroles de Jésus. Cela ne veut pas dire que nous ne sentirons pas parfois subjectivement que Dieu nous appelle à faire des choses particulières. Cela signifie qu'en général, nous voulons les paroles de Jésus. Pour nous, aujourd'hui, nous les trouvons dans la Bible. Dans Jean 16:26, Jésus dit à ses disciples que le Saint-Esprit leur rappellera ce qu'il leur a enseigné. C'est une raison de faire confiance aux évangiles. Certains de ces disciples ont écrit ce que Jésus a dit. En 2 Tim 3:16, Paul écrit que le contenu de notre Bible est la parole même de Dieu.

Jésus possède l'autorité pour nous appeler à le suivre. Nous devons continuellement nous appuyer sur lui et sur sa Parole pour vivre notre appel dans notre vie. Le moyen le plus sûr de vivre selon la volonté de Dieu est de saturer notre esprit d'Écritures. Nous devons le faire au sein d'une communauté qui s'engage à saturer son esprit des paroles de Jésus. Lorsque notre esprit est rempli d'Écritures, nous sommes à l'écoute de l'œuvre de Dieu, nous sommes plus sensibles à la direction de l'Esprit. Nous comprenons comment la Bible s'articule. Nous sommes captivés par l'image de l'Eden idyllique. Nous sommes horrifiés par notre péché. Nous sommes émerveillés par la grâce salvatrice de Dieu en Christ. Nous anticipons avec beaucoup d'espoir la restauration de toutes choses dans la nouvelle création. L'histoire de Dieu devient notre carte routière interne qui façonne notre vie de telle sorte que faire la volonté de Dieu devient une seconde nature.

C'est le premier point de l'appel de Jésus. Il a l'autorité pour le faire parce qu'il prononce les paroles de Dieu. Pour nous, nous vivons en permanence l'appel de Dieu avec les paroles de Jésus qui font autorité et que l'on trouve dans la Bible.

Deuxièmement, nous voyons que Jésus appelle les pécheurs dans Luc 5:8, 27-32.

Jésus se trouve au bord du lac de Génésareth et voit Simon. Il s'agit de l'apôtre Pierre. Jésus lui dit de lâcher son filet pour pêcher (Lc 5:3), Pierre dit « Maître » (ἐπιστάτα), nous avons essayé toute la nuit. Mais je ferai ce que tu dis (Lc 5,5). Nous lisons dans Luc 5:6-7 que tant de poissons remplissent les filets que les bateaux commencent à couler.

Luc 5:8, 27-32

Luc 5.8 rapporte la réponse de Pierre. Il y a trois éléments : « [Pierre] tombe aux genoux de Jésus ». Il dit : « Éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur ». Il l'appelle « Seigneur ».

Le premier élément de sa réponse est qu'il tombe aux genoux de Jésus. Il s'agit d'un acte extrême de révérence à l'égard d'un supérieur.

Le deuxième élément de l'action de Pierre, ce sont ses paroles : « Éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur, Seigneur. » La prise de conscience de la présence de Dieu fait naître un sentiment d'indignité à son égard. Lorsque nous organisons nos cultes, nous commençons par un appel à l'adoration et des chants qui célèbrent l'être de Dieu, son caractère et son œuvre. Ces chants suscitent en nous la réaction suivante : « Je suis indigne ». Nous confessons ensuite nos péchés. Pierre confesse qu'il est pécheur et indigne d'être en présence de Jésus. Ces confessions de péché et d'indignité se retrouvent quatre autres fois dans Luc (Lc 7, 37-50 ; 15, 18, 21 ; 18, 9-13 ; 19, 1-10). Tous enseignent que ces confessions sont le moyen d'être accepté par Dieu. Jésus appelle effectivement avec autorité en tant que Dieu, et il appelle les pécheurs à lui.

En Luc 5:27-32, il appelle Lévi, c'est-à-dire Matthieu, à le suivre. Luc 5:30 souligne que le fait d'être collecteur d'impôts équivaut presque à qualifier quelqu'un de pécheur. Jésus confirme en Luc 5:31-32 qu'en fait, il est venu pour les pécheurs. Il dit : « Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance.

Application

Après avoir entendu l'Évangile, certaines personnes réagissent de la manière suivante. « Je suis trop pécheur pour être chrétien. « Dieu ne pourrait jamais aimer quelqu'un comme moi ». Cela peut sembler pieux et humble, mais c'est en fait le signe d'une incompréhension totale de l'Évangile. C'est la seule condition pour être chrétien, et non ce qui vous disqualifie. Jésus est venu pour les pécheurs.

Illustration - Jésus veut la rose...

Matt Chandler est un célèbre prédicateur du Texas. Il parle de son groupe d'amis chrétiens qui témoignent auprès d'une mère célibataire. Elle a connu des relations toxiques. Un jour, ils l'emmènent à un événement ecclésial et il décrit à quel point le discours était mauvais.

L'orateur parlait de la pureté sexuelle. Pour faire passer son message, il prend une belle rose et demande à tout le monde de la faire circuler. Il continue à parler de pureté sexuelle pendant que la rose circule. Puis il demande à ce qu'on lui rende la rose. À ce stade, la rose qui était belle est devenue abîmée et doit être jetée. Nous arrivons maintenant au point culminant de la présentation de l'orateur. Pour convaincre les jeunes de rester sexuellement purs, il soulève la rose brisée et dit : « Qui voudrait de ça ? » À ce moment-là, Matt Chandler bouillonne de colère à l'intérieur. Ils avaient amené leur amie qui avait eu des mœurs légères pour lui montrer l'amour de Dieu envers les pécheurs. Matt Chandler a envie de crier à ce prédicateur : « Jésus veut la rose ! ». Jésus appelle les pécheurs.

Le troisième point est que Jésus appelle les gens à le suivre dans Luc 5:10.

Il dit aux pêcheurs dans Lc 5:10, n'ayez pas peur, désormais vous pêcherez des hommes. Jésus établit une analogie entre les buts qu'il poursuit pour eux et leur métier. Ils passeront de la pêche au poisson à la pêche à l'homme. Il y a aussi probablement une allusion à Jérémie 16:16[1], où le Seigneur, par l'intermédiaire de Jérémie, dit qu'il allait être connu pour quelque chose de plus grand que l'Exode d'Égypte. Le Seigneur allait ramener les exilés de Babylone dans la terre promise[2]. Jérémie 16:16 dit : « Voici, j'envoie chercher beaucoup de pêcheurs, déclare l'Éternel, et ils les prendront. J'enverrai ensuite beaucoup de chasseurs, et ils les chasseront de toutes les montagnes et de toutes les collines, et des fentes des rochers. Jérémie parlait d'un retour physique de l'exil. Jésus fait référence à l'exil spirituel. Ceux qu'il appellera attraperont ceux qui sont spirituellement séparés de Dieu.

Application

Si nous faisions un sondage auprès de la plupart des chrétiens, il y aurait beaucoup de culpabilité. Tous diraient qu'ils doivent prier davantage et témoigner plus. Si on leur demandait comment ils devraient témoigner davantage, ils répondraient peut-être ceci. Ils devraient partager l'Évangile avec les membres de leur famille, leurs collègues, leurs camarades de classe et les inconnus dans la rue qui ne croient pas. Je ne veux pas vous décourager de le faire si vous en avez l'occasion. Mais nous sommes appelés à pêcher des poissons. Je me souviens d'un homme d'un certain âge qui a failli être licencié parce que, dans ses courriels professionnels, sa signature contenait une présentation de l'Évangile. Un autre ami, si vous tombiez sur son répondeur, au lieu de dire, vous avez joint.... Il avertissait les gens qui ne croyaient pas en Jésus qu'ils iraient en enfer. J'ai connu une autre famille qui était fière de son enfant de six ans qui avait eu des ennuis à l'école. Il avait eu des ennuis parce qu'il avait dit aux autres enfants qu'ils devaient croire en Jésus ou aller en enfer.

Ces trois exemples proviennent tous d'un lieu de sincérité extrême. Mais le fruit de cette « fidélité » semble conduire à des problèmes au travail et à l'école, et à être mal aimé en tant que famille. Si vous vous sentez poussé à faire quelque chose pour attraper les gens, je ne veux pas vous dire ce que vous pouvez faire et ce que vous ne pouvez pas faire.

Mais pour ceux qui se sentent coupables de ne pas en faire assez, je veux aussi vous encourager. Lorsque nous avons parcouru les Actes des Apôtres, nous sommes constamment revenus à Actes 2:41-47. Le Seigneur fait grandir son Église lorsque les gens sont dévoués à lui et les uns aux autres. Lorsque nous contribuons à la santé de l'Église, nous contribuons à un contexte dans lequel Dieu fait grandir son Église. Que nous cultivions l'amitié, que nous soyons attentifs aux nouveaux visiteurs, toute tentative de promouvoir la santé d'une communauté ecclésiale fait indirectement partie de la capture d'hommes, de femmes et d'enfants. Notre espoir est qu'ils soient pris dans la toile de ce que nous espérons être une église prêchant l'évangile.  En outre, les parents qui sont attentifs à leurs enfants sont des pêcheurs d'hommes. Si vous êtes amical, digne de confiance et avez une bonne réputation au travail, à l'école, parmi vos amis, si les gens savent que vous êtes chrétien, vous êtes un pêcheur d'hommes.

Si vous cachez le fait que vous êtes chrétien, je vous encourage à ne pas le faire. Mais ce n'est pas parce que vous ne faites pas le témoignage le plus extravagant qui attire le plus d'attention à court terme que vous devez vous sentir coupable. Dieu utilise la fidélité des membres de l'Église pour faire grandir son Église dans le monde entier.

Le quatrième point est que Jésus nous appelle à tout quitter et à le suivre. (Lc 5:11, 28)

En Lc 5, 11, nous lisons que « ils quittèrent tout et le suivirent ». En Lc 5, 28, nous lisons des paroles similaires à propos de Matthieu : « Il quitta tout, se leva et le suivit ».

Application

Ces mots soulignent que Jésus doit être notre tout et non une partie de notre vie. C'est un autre point sur lequel les gens peuvent se sentir coupables de ne pas se sacrifier suffisamment. Il y a toujours des domaines dans notre vie où nous devons nous repentir et changer nos habitudes. Le fait de renoncer à tout sera différent selon les personnes et les étapes de leur vie.

Je constate que ceux qui deviennent chrétiens plus tard dans la vie, qui n'ont pas grandi dans un foyer chrétien, renoncent à la manière dont ils ont été élevés pour suivre Jésus. Certaines personnes sont appelées à exercer un ministère à plein temps et renoncent à un meilleur salaire, à l'investissement de leurs études pour commencer quelque chose de nouveau. D'autres sont appelés à quitter leur ville natale pour servir ailleurs. J'ai connu des personnes qui ont rompu une relation amoureuse parce qu'elles voulaient suivre Jésus.

Je me souviens que lorsque j'étais au séminaire, un jeune Néerlandais, diplômé de l'une des meilleures écoles de commerce d'Amsterdam, a décidé de consacrer sa vie au ministère à plein temps. Il aurait pu gagner 100 000 euros par an, mais il a choisi de conduire une vieille bombe, car pour lui, servir Jésus de cette manière était bien plus précieux que tout l'argent du monde.

Dans une salle de cette taille, je suppose que certains changeront de travail pour suivre Jésus. Certains changeront d'études. Certains déménageront parce qu'ils auront trouvé un emploi qui correspond mieux à leur appel à suivre Jésus. Ce ne sera pas le cas pour la plupart d'entre nous. Mais nous devons être prêts à faire lever tout ce qui entrave notre relation avec Jésus.

Conclusion

Dans notre texte, Jésus appelle ses premiers disciples. 70 ans plus tard, les chrétiens seraient 25 000. Aujourd'hui, dans cette salle, Dieu nous appelle à le suivre. Il l'a fait à Bruxelles, aux États-Unis, en Ukraine, pour moi en France, en Italie, en Allemagne. Chaque dimanche, nous voyons le résultat de l'appel que Dieu lance aux gens pour qu'ils le suivent.

Jésus a l'autorité, le droit de nous appeler à le suivre. Il nous appelle même si nous sommes pécheurs. Il nous donne une mission pour participer à la croissance de son Église. Il nous appelle à tout abandonner pour lui. Lorsque nous répondons à son appel, nous constatons que nous avons gagné tout ce que nous pouvions désirer. Il s'agit de la paix avec Dieu, de la joie dans le Saint-Esprit, d'une famille ecclésiale mondiale et de l'espoir de la vie éternelle.

[1]W. D. Davies et Dale C. Allison, A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel According to Saint Matthew (Londres ; New York : T&T Clark International, 2004), 398.

[2] ESV Study Bible p.1513.