20250914 Luc 7:37-50 Les deux débiteurs

Comparez ces deux personnes. La première lit chaque année le programme de lecture de la Bible. Elle va à l'église tous les dimanches. Elle se porte volontaire chaque fois que l'église a besoin d'aide. Elle a mémorisé de nombreux versets de la Bible. Elle donne 10 % de ses revenus à l'église. La seconde est un ancien dealer de drogue. Elle est actuellement au chômage. Il lutte actuellement contre la toxicomanie et n'a pas réussi à obtenir de l'aide. Si je vous demandais : Lequel est le plus susceptible d'être en règle avec Dieu ? Que répondriez-vous ?

Je ne pense pas vous avoir donné suffisamment d'informations. Je ne pense pas que nous puissions le savoir. Je ne pense pas que nous puissions jamais juger un bon ou un mauvais comportement extérieur et connaître véritablement leur cœur. J'ai été surpris tant de fois. Si quelqu'un fait quelque chose qui me dérange, je me suis rendu compte que peu après l'avoir jugé, j'apprends quelque chose de nouveau qui me fait honte de mon attitude critique. L'inverse peut également être vrai. Quand tout semble parfait à l'extérieur, il peut devenir évident qu'un bon comportement extérieur est un moyen d'éloigner les gens. Ils ne veulent pas être découverts comme honteux, blessés et peu sûrs d'eux, et un comportement correct ou une vie pieuse peuvent être un mécanisme d'adaptation.

Luc 7:36-50 parle de deux débiteurs ou deux pécheurs. Il nous enseigne qui est Jésus, son être, son œuvre et le cœur de ce que signifie être chrétien. Ce texte est contre-intuitif, contre-culturel et même contre-culture chrétienne.

Ce texte est provocateur. L'Évangile est une bonne nouvelle, mais pour certains, un texte comme celui-ci peut faire passer la bonne nouvelle pour une mauvaise nouvelle. Il remet en question notre façon de « pratiquer le christianisme ». Ce texte peut remettre en question la perception que nous avons de nous-mêmes. Il nous invite tous à ne jamais cesser de prendre conscience de nos péchés. Il nous invite également à cesser de juger les apparences. Il offre à tous ceux qui viennent à Jésus les promesses glorieuses du pardon des péchés et d'une vie de paix.

Luc 7, 36-50 comporte trois mouvements. Nous voyons deux réactions à Jésus, deux perceptions de Jésus et deux réponses de Jésus. Nous allons réfléchir à notre réaction à Jésus, à notre perception de la grâce de Dieu et à la réponse de Jésus à notre égard.

Tout d'abord, nous voyons deux réactions à Jésus dans Luc 7, 36-39

Luc 7:36-39 décrit deux réactions à Jésus. Il y a la réaction d'un pharisien et celle d'une femme connue pour être une pécheresse. Leurs réactions nous permettront de réfléchir à notre propre réaction à Jésus.

Luc 7:36-39

Tout d'abord, nous avons un pharisien.

Dans le texte, Luc ne pouvait pas insister davantage sur le fait que l'hôte de Jésus était un pharisien. Luc 7:36 dit : « Un pharisien invita Jésus. » Luc 7:37 dit : « Jésus était à table chez le pharisien. » Luc 7:39 souligne : « Or, le pharisien qui l'avait invité... » Nous apprenons que le pharisien s'appelle Simon, mais Luc continue de souligner qu'il est pharisien. Luc veut que nous sachions que le méchant dans ce récit est quelqu'un qui croyait en un seul vrai Dieu, qui se souciait du culte et qui était généreux envers les pauvres. Dans Luc 7:30, Luc commente que les pharisiens rejetaient le dessein de Dieu pour eux en ne se faisant pas baptiser par Jean. Ici, Luc montre à quoi ressemble ce rejet. Dans Luc 7:44, Luc oppose l'accueil réservé à Jésus par Simon à celui réservé par la femme. Simon n'avait rien à faire pour ses invités, mais le texte montre qu'il n'a rien fait pour accueillir Jésus. Lorsque Jésus est approché et touché par la pécheresse, Simon rejette l'idée que Jésus puisse être un prophète, car un prophète saurait quel genre de femme elle est. On ne sait pas grand-chose de Simon. Nous devons supposer qu'il était suffisamment curieux à propos de Jésus pour l'inviter à manger. Contrairement à la femme, il semble garder ses distances.

Deuxièmement, nous avons la femme.

Elle est appelée une femme de la ville, qui était une pécheresse. Autour de la table, les hommes étaient allongés sur leur côté gauche, les pieds tendus loin de la table. Dans Luc 7:38, Luc écrit que la femme se tenait derrière Jésus, à ses pieds, avec un flacon d'onguent. Elle était submergée par l'émotion et se mit à pleurer. Ses larmes mouillèrent les pieds de Jésus. Il semble qu'elle ait paniqué et, ne sachant pas quoi faire, elle a détaché ses cheveux pour sécher ses pieds. Puis, elle lui baise les pieds et les oint.

Application

Simon est curieux au sujet de Jésus, alors il l'invite. Il observe et évalue Jésus. Il suppose que si Jésus était un prophète, il saurait quel genre de femme elle était et ne la laisserait pas s'approcher de lui.

La femme est émue aux larmes par Jésus. Son parfum valait un an de salaire et elle l'a utilisé sur les pieds de Jésus. Elle a offert sa dévotion à Jésus. Elle était tellement captivée par lui que personne d'autre n'avait d'importance.

Ce sont deux attitudes très différentes envers Jésus.

Sommes-nous prudents, analytiques et distants de Jésus ? Nous pouvons avoir un système doctrinal sophistiqué et être doués pour respecter les règles tout en étant loin de Jésus. Notre foi est-elle intellectuelle ? Sommes-nous doués pour identifier qui a raison et qui a tort ? Qui est progressiste et qui est conservateur ? Qui croit en la Bible comme moi et qui n'y croit pas ? Qui fréquente une église qui croit en la Bible et qui est libéral ? Ce n'est pas une invitation à ne pas faire preuve de discernement, mais à éviter d'être trop analytique au point de passer à côté de Jésus.

Nous passons également à côté de Jésus en étant trop occupés à agir plutôt qu'à profiter de la communion avec Dieu. Nos occupations nous empêchent d'approfondir des relations marquées par la repentance et le pardon. Lorsque nous sommes occupés, nous espérons que les autres penseront que tout va bien pour nous, et nous ne nous offrons jamais aux autres.

Cette femme a peut-être entendu Jésus enseigner, et il se peut que nous lisions sa réponse. Peut-être a-t-elle entendu Jésus enseigner : « Je ne suis pas venu pour les justes, mais pour les pécheurs » (Luc 5:32). Peut-être a-t-elle entendu parler de la réputation de Jésus comme ami des pécheurs et des collecteurs d'impôts (Luc 7:34) et cela l'a attirée. L'approche de cette femme est désordonnée. Elle a dénoué ses cheveux. C'était scandaleux. Un ancien écrit juif disait que dénouer ses cheveux devant un homme qui n'était pas son mari était un motif de divorce ! Cette femme était tellement submergée par Jésus qu'elle en oubliait le monde qui l'entourait et les coutumes culturelles.

Il y a une différence entre quelqu'un qui rencontre Jésus pour la première fois et ceux qui fréquentent l'église depuis 10, 20 ou 30 ans. Nous ne devons pas juger ceux qui sont plus posés et qui continuent à fréquenter l'église. Et nous devons également célébrer le zèle et la passion parfois débridée que les nouveaux convertis expriment sans honte en raison de leur amour nouveau pour le Christ !

Deuxièmement, nous examinons deux perceptions de Jésus dans Luc 7:40-43.

Luc 7:40-43

Juste avant, les pharisiens remettaient en question l'identité de Jésus en se basant sur la façon dont il traitait une pécheresse. Maintenant, Jésus montre que les pharisiens avaient tort sur deux points. Non seulement il connaît cette femme, mais il est un prophète tel qu'il peut même lire dans leurs pensées !

Jésus raconte cette parabole : 41 « Un prêteur avait deux débiteurs. L'un lui devait cinq cents deniers, soit un an et demi de salaire, et l'autre cinquante, soit un mois et demi de salaire. 42 Il annula la dette des deux. Lequel des deux l'aimera le plus ? »

Simon a compris. Celui à qui on a pardonné la plus grande dette l'aimera davantage. Simon avait raison dans la parabole, mais il se trompait sur la mise en pratique de cette parabole dans le Royaume de Dieu.

Application

Cette parabole ne nous enseigne pas que celui qui pèche le plus aime le plus. Elle loue plutôt celui qui perçoit le plus le pardon. Certaines personnes font des choses terribles et sont aveugles à leur péché. Elles ne se repentent pas et ne perçoivent pas qu'elles reçoivent le pardon.

D'autres mènent une vie plutôt agréable, mais lorsqu'elles offensent quelqu'un, elles prennent des nouvelles, s'excusent et offrent un espace sûr pour en parler. Elles peuvent avoir une grande conscience de leur péché et remarquer lorsqu'elles ont une attitude critique. Elles assument rapidement leurs responsabilités et reconnaissent que le péché vient de leur cœur plutôt que de blâmer les autres. Cette conscience de soi et cette attitude humble leur permettent, à elles qui ne sont peut-être pas considérées comme de mauvaises pécheresses, de percevoir beaucoup de pardon de la part de Dieu.

D'autres fois, c'est comme Jésus l'illustre. Celui qui est le pire pécheur reçoit plus de pardon que celui qui a une vie plus stable. J'ai récemment entendu cette histoire racontée par une femme qui a parlé de son enfance et de ce que c'était que de naviguer dans les relations avec ses parents vieillissants. Quand elle était enfant, sa mère était colérique, violente, effrayante et imprévisible. Son père était agréable et raisonnable, mais c'était un homme très passif qui travaillait pour une église. Si vous aviez demandé à l'enfant avec qui elle préférait passer du temps, elle aurait toujours répondu son père. Quarante ans plus tard, sa mère suit une thérapie depuis 20 ans, tandis que son père est resté le même homme d'humeur égale, agréable et passif. Sa mère a pris conscience du mal qu'elle avait fait à sa fille. Aujourd'hui encore, lorsqu'elles se rencontrent, elle lui demande s'il y a quelque chose de douloureux dans le passé qu'elle souhaite revisiter avec elle. Elle offre à sa fille un endroit sûr pour surmonter les événements traumatisants de son enfance. Lorsqu'elle parle avec son père, celui-ci essaie d'éviter ces conversations difficiles. Avec qui préfère-t-elle être aujourd'hui ? Avec sa mère qui l'a profondément blessée, mais qui l'aime aujourd'hui profondément, ou avec son père qui veut laisser le passé derrière lui et éviter les sujets difficiles ?

Il est plus facile de garder le passé enfoui. Mais il y a beaucoup plus de joie à affronter nos péchés, à les confesser et à profiter d'une intimité profonde et authentique avec ceux qui se repentent de leurs péchés. Celle qui a été beaucoup pardonnée a beaucoup aimé. Celui qui a été peu pardonné a peu aimé.

J'espère que cela pourra être la parabole de nos vies. Nous voulons être des personnes qui ont beaucoup reçu et qui aiment beaucoup. Plus nous confessons et remarquons les manœuvres de notre cœur, plus nous acceptons la profondeur de notre péché, plus nous apprécions la grâce de Dieu. Il ne s'agit pas pour lui de nous pardonner davantage, mais pour nous d'entrer dans une conscience plus profonde de notre péché et de l'abondance de son pardon. Plus nous connaissons notre péché, plus nous connaissons la grâce de Dieu.

Plus nous connaissons notre péché, plus nous devenons de bonne compagnie. Les personnes qui sont en contact avec leur propre péché deviennent plus indulgentes envers les autres. Bonhoeffer écrit : « Quiconque vit sous la croix et a discerné dans la croix de Jésus la méchanceté absolue de tous les hommes et de son propre cœur découvrira qu'il n'y a aucun péché qui puisse lui être étranger. Quiconque a été horrifié par l'horreur de son propre péché qui a cloué Jésus sur la croix ne sera plus horrifié, même par les péchés les plus graves d'un frère. » Si nous voulons devenir des personnes aimantes, nous devons connaître notre péché, afin de percevoir à quel point Dieu nous a pardonnés.

Troisièmement, nous examinons les deux réponses de Jésus dans Luc 7:44-47

Dans Luc 7:44-47, Jésus répond à la fois à Simon et à la femme. Il tourne littéralement le dos à Simon et assure la femme du pardon de ses péchés.

Luc 7:44-47

Jésus montre que l'enseignement de sa parabole se vérifie devant eux. Il montre à quel point la femme l'a aimé, contrairement à Simon qui lui a témoigné si peu d'hospitalité. Simon ne lui a pas donné d'eau pour se laver les pieds, ni de baiser, ni d'onguent pour sa tête. La femme a mouillé ses pieds de ses larmes, les a essuyés avec ses cheveux et les a embrassés.

Selon Luc 7:44, Jésus tourne le dos à Simon et regarde la femme. Il dit à Simon dans Luc 7:47 : « Ses nombreux péchés sont pardonnés, parce qu'elle a beaucoup aimé. » Dans ce cas, le « parce que » introduit la preuve. La preuve du grand pardon de la femme est son grand amour. La connaissance de son pardon l'a transformée en une personne aimante.

Dans Luc 7:48, Jésus dit à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. » Seul Dieu peut pardonner les péchés. En offrant le pardon des péchés, Jésus revendique être Dieu. Le texte se termine dans Luc 7:50 par les mots « Va en paix ». Il l'invite, avec le pardon des péchés, à « entrer dans une vie de paix ». Cette paix est une métaphore du salut, c'est le genre de vie que Dieu a pour nous tous. C'est la paix avec Dieu, la paix avec les autres et la paix intérieure.

Application

Ce texte enseigne que pour être en règle avec Dieu, la théologie et la piété importent peu. Ce qui importe, c'est de reconnaître la profondeur de notre dette de péché ! La théologie est absolument essentielle pour profiter de la vie chrétienne. Les commandements de Dieu nous sont donnés pour notre bien. L'adoration de Dieu et l'amour de Dieu se manifestent dans l'amour, la crainte et l'obéissance naturelle aux commandements de Dieu. Et le Christ est venu pour les pécheurs comme vous et moi. Il nous poursuit dans notre péché. Il est venu mourir pour nous alors que nous étions ennemis de Dieu. Le Christ est l'ami des pécheurs, il fait la paix avec les pécheurs, il pardonne aux pécheurs, afin que tous soient les bienvenus.

Si nous nous considérons comme bons, nous ne viendrons jamais à Jésus. Si nous essayons de protéger la réputation de notre bonté, nous ne pleurerons jamais, nous ne nous laisserons jamais aller, nous n'essuierons jamais les pieds de Jésus, nous ne les oindrons jamais et nous ne les embrasserons jamais. Nous serons plutôt comme Simon. Nous évaluerons Jésus à distance. Jésus a tourné le dos à Simon et a dit à la femme pécheresse : « Tes péchés sont pardonnés. » Nous devons venir à Jésus en tant que pécheurs et il nous pardonnera.

Conclusion - Jésus et nous (Luc 7:48-50)

Revenons à notre scénario initial. Nous avons d'un côté une personne qui, en apparence, est un membre modèle de l'église, et de l'autre un toxicomane, ancien dealer de drogue. Lequel des deux est le plus proche de Jésus ? Nous ne pouvons pas le savoir.

La personne religieuse utilise peut-être la religion pour éviter d'affronter son péché. Le toxicomane est peut-être pleinement conscient de son péché et sait à quel point il a besoin de Jésus.

Il se peut aussi que la personne religieuse soit très consciente de son péché. Grâce à sa connaissance du pardon des péchés, elle mène joyeusement une vie chrétienne. Elle aime son église et est généreuse à l'excès ! Il se peut que le toxicomane en soit arrivé là en fuyant Dieu et en vivant avec les conséquences de son péché. Nous ne pouvons pas le savoir, nous n'avons pas assez d'informations pour juger.

Ce texte nous enseigne que nous sommes tous débiteurs. Et nous avons tous un Dieu qui aime pardonner aux pécheurs qui se tournent vers lui. Tournons-nous vers lui, confessons nos péchés et aimons en tant que pécheurs pardonnés qui marchent dans la paix de Dieu !

Je suis devenu chrétien et je me suis réjoui que mes péchés aient été pardonnés. Si je devais décrire le genre de pécheur que j'étais en 2009 et comparer cela à ce que je suis en 2025, je pense que vous diriez que je suis devenu une personne pire. Aujourd'hui, j'assumerais beaucoup plus mes responsabilités et je parlerais de mon péché avec plus de précision qu'auparavant. C'est effrayant de parler ainsi, mais mon amour pour Jésus est plus profond aujourd'hui qu'il ne l'était en 2009. Il n'y a qu'un seul héros dans cette histoire, et ce n'est pas celui qui prend davantage conscience de son péché, mais notre Dieu miséricordieux qui pardonne. Je sais que j'aime ce texte aujourd'hui plus qu'en 2009. Je suis impatient, critique, matérialiste et en quête d'attention. J'enfreins les dix commandements d'une manière ou d'une autre... Lorsque mes péchés sont devant moi, je remarque que je suis plus prompt à faire preuve de miséricorde. Je veux encore plus cela dans ma vie, et je veux cette conscience du péché et du pardon qui nous rend plus miséricordieux. Avec ce genre de christianisme, l'église serait l'endroit le plus aimant sur terre. Ce serait l'endroit le plus sûr pour élever des enfants, l'endroit le plus sûr pour les pécheurs repentants, l'endroit le plus sûr pour parler des abus et des traumatismes. Nous deviendrions en fait un endroit où les gens entendent parler du pardon de Dieu et vivent dans la paix que procure le salut.