20230604 Malachie 2:10-16 Fidélité
Avez-vous déjà considéré l'humanité comme une grande famille ? Imaginez si chaque personne dans le métro se comportait comme un membre de votre famille. Lorsque vous montez dans le métro, tout le monde vous acclame et vous salue ! Lorsque vous descendez, ils vous expédient avec leurs meilleurs vœux. Imaginez que partout où nous faisons la queue, nous parlions à ceux qui nous entourent pour savoir comment ils vont. Lorsque nous nous sentons seuls, nous pouvons nous rendre dans un parc et être sûrs de recevoir un accueil chaleureux. Cela vous paraît-il trop bizarre ? Dans notre société, nous sommes indifférents les uns aux autres. Si nous devions nous efforcer d'être une famille pendant quelques décennies, ce serait l'environnement dans lequel les enfants grandiraient. L'anxiété, la dépression, la criminalité diminueraient-elles ?
Malachie s'adresse à un peuple déçu. Ils sont rentrés d'exil avec de grandes espérances. Dieu agit selon son rythme propre. Le peuple est déçu. Leur déception affecte leur piété à l'égard de Dieu et leur comportement les uns envers les autres. Mal 2.10-16 promeut l'harmonie entre les individus. Il fait appel à leur fraternité commune sous la paternité de Dieu. Malachie utilise une formule de dispute qui comprend une déclaration, une objection et une preuve. Le Seigneur les avertit qu'il n'acceptera pas l'offrande d'une personne infidèle. Le peuple objecte et le Seigneur montre son infidélité. L'invitation de ce passage est la fidélité. Cette invitation trouve son accomplissement ultime en Christ. C'est en Christ que nous nous réjouissons d'être enfants de Dieu. C'est la puissance du Christ qui nous transforme et nous permet d'avoir des relations saines les uns avec les autres. Il a porté notre infidélité. Il nous donne sa fidélité. Il nous donne le pouvoir d'être fidèles. L'harmonie dans l'Église est l'une des joies de la vie éternelle. Mal 2:10-16 enseigne que (1) parce que nous sommes la famille de Dieu (Mal 2:10), nous devons nous détourner de l'infidélité (Mal 2:10-16) et être fidèles les uns aux autres (Mal 2:16).
Lorsqu'on les presse, la plupart des gens s'accordent à dire que, même si nous n'agissons pas comme tels, l'humanité est une grande famille. Le préambule de la Déclaration universelle des droits de l'homme des Nations unies fait référence à la "famille humaine". Scientifiquement, les humains ont le même nombre de chromosomes. Nous partageons la même maison, la planète Terre. Nous communiquons les uns avec les autres d'une manière qui n'est pas possible avec les non-humains. Les personnes qui effectuent des tests d'ADN sur leurs ancêtres se rendent compte qu'elles sont apparentées à plus de groupes de personnes qu'elles ne le pensaient. Nos consciences témoignent que nous sommes une grande famille. Nous faisons des dons à des œuvres de charité. Nous envoyons de l'argent à des familles et à des enfants à l'autre bout du monde, que nous n'avons jamais rencontrés. Nous avons ce sentiment inexplicable d'être liés d'une manière ou d'une autre, même à des étrangers.
D'un point de vue biblique, l'humanité est une grande famille. La Bible enseigne que Dieu est le créateur de toutes choses. Nous descendons tous d'Adam. Nous descendons tous de Noé. La Bible établit un lien entre la famille et la moralité. La Bible peut enseigner que nous sommes une famille et ensuite réglementer la manière dont nous nous traitons les uns les autres. Seule la paternité de Dieu nous donne des raisons de nous traiter les uns les autres. Le document séculier qu'est la Déclaration universelle des droits de l'homme peut affirmer que l'humanité est une famille. Il peut affirmer que les êtres humains ont des droits. Pourtant, il n'a aucun moyen de le prouver. La science peut montrer la relation entre tous les êtres humains. Lorsque la science déclare comment nous devons nous comporter, elle a franchi la limite de ce qu'elle peut enseigner. Sans un créateur moral et organisateur de l'univers, la moralité est le fruit de notre imagination. Dieu est le créateur, et il nous dit d'agir comme une famille. Mal 2:10 dit : "N'avons-nous pas tous un seul Père ? N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? Pourquoi donc sommes-nous infidèles les uns aux autres ?"
Depuis le premier péché, la rupture marque notre relation avec Dieu et avec les autres. Dans un certain sens, les humains sont les enfants de Dieu. À cause du péché, nous sommes aussi séparés. Seuls ceux qui croient en Jésus reçoivent le droit d'être enfants de Dieu. Jésus est le fils de Dieu. Nous jouissons de la filiation lorsque, par la foi, nous naissons à nouveau et que Dieu nous revêt de la justice du Christ. La véritable façon d'être une famille est dans le Christ. Alors que le péché provoque l'aliénation, Jésus nous permet de jouir d'une véritable famille en lui et dans l'Église.
Le deuxième acte d'infidélité est le divorce (Mal 2:13-16). Selon Mal 2:14, ils épousaient des filles d'un Dieu étranger après avoir divorcé des femmes de leur jeunesse. Ils rompaient l'alliance du mariage. Mal 2:16 qualifie le divorce d'acte de violence. Il va à l'encontre des plans de Dieu pour le mariage. Selon Mal 2:15, Dieu recherche des mariages pieux qui produisent des enfants pieux. Le divorce affecte l'éducation des enfants. Il fait obstacle à l'objectif de Dieu qui est de faire en sorte que les enfants soient pieux.
Dans Mal 2:12, le prophète plaide pour que le Seigneur exclue toute personne qui agit avec infidélité et continue d'adorer. L'idée est que ceux qui agissent avec infidélité ne plaisent pas à Dieu et ne doivent pas s'attendre à sa bénédiction sur leur vie.
Ce passage est un appel à la repentance. Nous échouons tous, que nous croyions en Dieu ou non. Mal 2.16 se termine par : " Gardez-vous donc dans votre esprit, et ne soyez pas infidèles. " Se marier avec un non-croyant n'est pas le péché impardonnable. Derrière chaque divorce se cache une histoire complexe. De plus, ceux qui n'ont pas épousé un non-croyant ou qui n'ont pas divorcé ne sont pas épargnés. Nous pouvons être infidèles en épousant un croyant et tout en restant mariés. L'infidélité peut prendre de nombreuses formes, à travers l'adultère, le vol, la manipulation et les commérages. Ce passage s'adresse à tous. Voici comment nous pouvons être infidèles en épousant un croyant. Trop de chrétiens considèrent le mariage d'un croyant comme un point sur une liste de contrôle. Ils donnent la priorité à la compatibilité dans bien d'autres domaines. Ils veulent un style de vie similaire, des passe-temps similaires, être attirés. Ensuite, ils considèrent la foi de leur conjoint potentiel comme la dernière case à cocher, qui leur donne la permission de se marier. Si nous aimons Dieu, nous devons commencer par la foi de l'autre. Nous devons faire de la dévotion à Dieu la raison la plus importante pour laquelle nous épousons quelqu'un.
Si le fait d'être une famille est ce qui nous pousse à renoncer à l'infidélité, alors nous ne pouvons satisfaire cela qu'en Christ. Par nos propres forces, nous pouvons parfois nous détourner de l'infidélité. En fin de compte, pour être la famille de Dieu, nous avons besoin de l'aide divine. Jésus s'est fait la victime de notre infidélité. L'humanité est tellement infidèle que nous avons assassiné Dieu dans la chair. Par l'acte de fidélité, Dieu nous change. Il n'y a pas de plus grand amour que ce que Jésus a fait pour nous et qui change toute la trajectoire de notre vie. Lorsque nous croyons en Jésus, Dieu nous adopte comme ses fils et ses filles. Par la puissance de l'Esprit Saint, nous voulons être un peuple fidèle. Lorsque nous échouons, comme le Christ nous a pardonné, nous nous repentons et nous pardonnons.
Parce que nous sommes une famille d'église, nous devons aussi être fidèles les uns aux autres. La fidélité dans la famille de l'église est importante. Dieu considère l'infidélité envers ses enfants comme de l'infidélité envers lui. Elle a un impact sur le bien-être de l'Église.
Malachie s'adresse à un peuple déçu. Ils sont rentrés d'exil avec de grandes espérances. Dieu agit selon son rythme propre. Le peuple est déçu. Leur déception affecte leur piété à l'égard de Dieu et leur comportement les uns envers les autres. Mal 2.10-16 promeut l'harmonie entre les individus. Il fait appel à leur fraternité commune sous la paternité de Dieu. Malachie utilise une formule de dispute qui comprend une déclaration, une objection et une preuve. Le Seigneur les avertit qu'il n'acceptera pas l'offrande d'une personne infidèle. Le peuple objecte et le Seigneur montre son infidélité. L'invitation de ce passage est la fidélité. Cette invitation trouve son accomplissement ultime en Christ. C'est en Christ que nous nous réjouissons d'être enfants de Dieu. C'est la puissance du Christ qui nous transforme et nous permet d'avoir des relations saines les uns avec les autres. Il a porté notre infidélité. Il nous donne sa fidélité. Il nous donne le pouvoir d'être fidèles. L'harmonie dans l'Église est l'une des joies de la vie éternelle. Mal 2:10-16 enseigne que (1) parce que nous sommes la famille de Dieu (Mal 2:10), nous devons nous détourner de l'infidélité (Mal 2:10-16) et être fidèles les uns aux autres (Mal 2:16).
Mal 2:10 L'humanité est une grande famille
Une petite fille demanda à sa mère : "Comment la race humaine a-t-elle commencé ?". La mère répondit : "Dieu a créé Adam et Ève, ils ont eu des enfants, et c'est ainsi que toute l'humanité a été créée." Deux jours plus tard, la petite fille posa la même question à son père : "Comment la race humaine a-t-elle commencé ?". Le père répondit : "Il y a bien longtemps, il y avait des singes à partir desquels la race humaine a évolué. La petite fille, troublée, est retournée voir sa mère. Elle a demandé : "Maman, comment est-il possible que tu m'aies dit que la race humaine a été créée par Dieu, et que papa ait dit qu'elle s'est développée à partir de singes ? La mère répond : "Eh bien, ma chérie, c'est très simple. Je t'ai parlé de mon côté de la famille et ton père t'a parlé du sien".Lorsqu'on les presse, la plupart des gens s'accordent à dire que, même si nous n'agissons pas comme tels, l'humanité est une grande famille. Le préambule de la Déclaration universelle des droits de l'homme des Nations unies fait référence à la "famille humaine". Scientifiquement, les humains ont le même nombre de chromosomes. Nous partageons la même maison, la planète Terre. Nous communiquons les uns avec les autres d'une manière qui n'est pas possible avec les non-humains. Les personnes qui effectuent des tests d'ADN sur leurs ancêtres se rendent compte qu'elles sont apparentées à plus de groupes de personnes qu'elles ne le pensaient. Nos consciences témoignent que nous sommes une grande famille. Nous faisons des dons à des œuvres de charité. Nous envoyons de l'argent à des familles et à des enfants à l'autre bout du monde, que nous n'avons jamais rencontrés. Nous avons ce sentiment inexplicable d'être liés d'une manière ou d'une autre, même à des étrangers.
D'un point de vue biblique, l'humanité est une grande famille. La Bible enseigne que Dieu est le créateur de toutes choses. Nous descendons tous d'Adam. Nous descendons tous de Noé. La Bible établit un lien entre la famille et la moralité. La Bible peut enseigner que nous sommes une famille et ensuite réglementer la manière dont nous nous traitons les uns les autres. Seule la paternité de Dieu nous donne des raisons de nous traiter les uns les autres. Le document séculier qu'est la Déclaration universelle des droits de l'homme peut affirmer que l'humanité est une famille. Il peut affirmer que les êtres humains ont des droits. Pourtant, il n'a aucun moyen de le prouver. La science peut montrer la relation entre tous les êtres humains. Lorsque la science déclare comment nous devons nous comporter, elle a franchi la limite de ce qu'elle peut enseigner. Sans un créateur moral et organisateur de l'univers, la moralité est le fruit de notre imagination. Dieu est le créateur, et il nous dit d'agir comme une famille. Mal 2:10 dit : "N'avons-nous pas tous un seul Père ? N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? Pourquoi donc sommes-nous infidèles les uns aux autres ?"
Depuis le premier péché, la rupture marque notre relation avec Dieu et avec les autres. Dans un certain sens, les humains sont les enfants de Dieu. À cause du péché, nous sommes aussi séparés. Seuls ceux qui croient en Jésus reçoivent le droit d'être enfants de Dieu. Jésus est le fils de Dieu. Nous jouissons de la filiation lorsque, par la foi, nous naissons à nouveau et que Dieu nous revêt de la justice du Christ. La véritable façon d'être une famille est dans le Christ. Alors que le péché provoque l'aliénation, Jésus nous permet de jouir d'une véritable famille en lui et dans l'Église.
2 Mal 2:10-16 Nous devons nous détourner de l'infidélité
Après l'appel à vivre en famille, Malachie énumère ce qu'ils ont fait. Tout d'abord, Mal 2:11 présente l'infidélité de Juda. Il a épousé la fille d'un Cananéen dans Genèse 38:2. "Juda a été infidèle, et l'abomination a été commise en Israël et à Jérusalem. Car Juda a profané le sanctuaire de l'Éternel qu'il aimait, et il a épousé la fille d'un dieu étranger". Juda a épousé une personne qui adorait un autre dieu que le Dieu d'Israël. Malachie qualifie le mariage avec une non-croyante d'acte d'infidélité à l'égard de Dieu et du peuple de Dieu. À notre époque, ce verset peut sembler étrange. Devrions-nous juger quelqu'un en fonction de sa religion ? N'est-ce pas là la définition de l'intolérance ? Nous aimons les non-croyants. Nous voulons des non-croyants dans nos vies. Nous voulons des amis non-croyants. Nous voulons que des non-croyants viennent à l'église et explorent le christianisme avec nous. Le mariage est un pas de trop. Le mariage accepte et fait entrer dans la famille de Dieu une personne dont le cœur est éloigné de Dieu. Épouser un non-croyant est une tromperie. Il atténue le message selon lequel Dieu envoie les pécheurs en enfer. C'est un manque d'amour envers un incroyant qui a besoin de se repentir et de croire en Christ pour jouir de la vie éternelle. Dans la Bible, l'avertissement contre le mariage avec des non-croyants concerne le culte. Le roi Salomon a épousé des femmes qui adoraient des dieux étrangers dans 1 Rois 11. En conséquence, il a commencé à adorer d'autres dieux. De cette manière, le fait d'épouser des non-croyants vous éloigne également de la communauté chrétienne. C'est une infidélité à l'égard de l'Église. Malachie accuse le peuple d'Israël de marcher dans le péché de Juda.Le deuxième acte d'infidélité est le divorce (Mal 2:13-16). Selon Mal 2:14, ils épousaient des filles d'un Dieu étranger après avoir divorcé des femmes de leur jeunesse. Ils rompaient l'alliance du mariage. Mal 2:16 qualifie le divorce d'acte de violence. Il va à l'encontre des plans de Dieu pour le mariage. Selon Mal 2:15, Dieu recherche des mariages pieux qui produisent des enfants pieux. Le divorce affecte l'éducation des enfants. Il fait obstacle à l'objectif de Dieu qui est de faire en sorte que les enfants soient pieux.
Dans Mal 2:12, le prophète plaide pour que le Seigneur exclue toute personne qui agit avec infidélité et continue d'adorer. L'idée est que ceux qui agissent avec infidélité ne plaisent pas à Dieu et ne doivent pas s'attendre à sa bénédiction sur leur vie.
Ce passage est un appel à la repentance. Nous échouons tous, que nous croyions en Dieu ou non. Mal 2.16 se termine par : " Gardez-vous donc dans votre esprit, et ne soyez pas infidèles. " Se marier avec un non-croyant n'est pas le péché impardonnable. Derrière chaque divorce se cache une histoire complexe. De plus, ceux qui n'ont pas épousé un non-croyant ou qui n'ont pas divorcé ne sont pas épargnés. Nous pouvons être infidèles en épousant un croyant et tout en restant mariés. L'infidélité peut prendre de nombreuses formes, à travers l'adultère, le vol, la manipulation et les commérages. Ce passage s'adresse à tous. Voici comment nous pouvons être infidèles en épousant un croyant. Trop de chrétiens considèrent le mariage d'un croyant comme un point sur une liste de contrôle. Ils donnent la priorité à la compatibilité dans bien d'autres domaines. Ils veulent un style de vie similaire, des passe-temps similaires, être attirés. Ensuite, ils considèrent la foi de leur conjoint potentiel comme la dernière case à cocher, qui leur donne la permission de se marier. Si nous aimons Dieu, nous devons commencer par la foi de l'autre. Nous devons faire de la dévotion à Dieu la raison la plus importante pour laquelle nous épousons quelqu'un.
Si le fait d'être une famille est ce qui nous pousse à renoncer à l'infidélité, alors nous ne pouvons satisfaire cela qu'en Christ. Par nos propres forces, nous pouvons parfois nous détourner de l'infidélité. En fin de compte, pour être la famille de Dieu, nous avons besoin de l'aide divine. Jésus s'est fait la victime de notre infidélité. L'humanité est tellement infidèle que nous avons assassiné Dieu dans la chair. Par l'acte de fidélité, Dieu nous change. Il n'y a pas de plus grand amour que ce que Jésus a fait pour nous et qui change toute la trajectoire de notre vie. Lorsque nous croyons en Jésus, Dieu nous adopte comme ses fils et ses filles. Par la puissance de l'Esprit Saint, nous voulons être un peuple fidèle. Lorsque nous échouons, comme le Christ nous a pardonné, nous nous repentons et nous pardonnons.
3 Mal 2:16 Nous devons être fidèles les uns aux autres
Jésus est la personnification de la fidélité. Il est l'accomplissement des promesses de Dieu sous une forme physique. La façon dont nous pouvons être des membres fidèles de l'alliance est d'être cachés en Jésus. Maintenant, en Christ, nous pouvons obéir à ce texte. Chrétiens, ne divorcez pas des épouses de votre jeunesse et n'épousez pas des non-croyants. Dans les deux cas, il s'agit d'infidélité à l'égard de Dieu. Nous continuerons à agir de manière infidèle. Les chrétiens sont rapides à reconnaître leurs défauts et à se renvoyer les uns les autres à Jésus. Nous devons faire preuve de gentillesse à l'égard des infidèles. Dieu nous appelle famille, alors nous agissons comme une famille. Pour certains, le mot "famille" n'évoque pas des pensées agréables. La Bible nous enseigne comment être un membre fidèle de la famille. Nous honorons nos parents. Nous ne provoquons pas nos enfants. Les femmes respectent leurs maris. Les maris aiment leurs femmes.Parce que nous sommes une famille d'église, nous devons aussi être fidèles les uns aux autres. La fidélité dans la famille de l'église est importante. Dieu considère l'infidélité envers ses enfants comme de l'infidélité envers lui. Elle a un impact sur le bien-être de l'Église.
Kevin DeYoung note deux éléments non négociables pour une expérience positive dans l'église. Le premier est un bon enseignement. Le second est une bonne amitié. Si vous n'avez qu'un seul de ces éléments, vous resterez probablement dans votre église actuelle sans être entièrement satisfait. Si l'enseignement est mauvais, vos bonnes amitiés vous permettront de rester dans l'église. Il en va de même si les amitiés sont moins bonnes mais que l'enseignement est excellent. C'est l'importance de la fidélité parmi les membres de l'église. Le fait d'être un ami bon et fidèle influencera le plaisir que les gens auront à venir à l'église. La façon dont nous traitons les autres membres de l'église affecte également notre relation avec Dieu.
Malachie 2:10 qualifie l'infidélité entre les personnes de rupture de l'alliance avec Dieu. Les dix commandements enseignent au peuple comment vivre dans l'alliance avec Dieu. Sur les dix, six concernent les relations humaines. Lorsque nous faisons du mal aux autres, nous péchons contre Dieu. L'idée d'aimer Dieu peut sembler abstraite, mais la Bible la rend concrète. Nous aimons le Dieu invisible en aimant les personnes que nous voyons. 1 Jean 4:20 l'exprime ainsi : "Si quelqu'un dit : J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur ; car celui qui n'aime pas son frère qu'il a vu ne peut aimer Dieu qu'il n'a pas vu". Nous aimons Dieu en aimant notre prochain. Jésus dit dans Matthieu 5:23-24 23 "Si donc tu présentes ton offrande à l'autel et que tu te souviennes que ton frère ou ta sœur a quelque chose contre toi,24 laisse là ton offrande devant l'autel. Va d'abord te réconcilier avec eux, puis viens présenter ton offrande. Si nous voulons plaire à Dieu par une offrande, nous devons d'abord nous réconcilier avec ses autres enfants. Mal 2.13 dit que si nous sommes infidèles aux membres de la communauté de l'alliance de Dieu, Dieu ne regarde même pas nos offrandes. Parce que nous sommes une grande famille, nous devons être fidèles les uns aux autres à l'échelle mondiale, dans nos familles et dans nos églises.
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