20231015 Actes 4 : 1-31 La Guérison du Mandiant, partie 2, Persécution chrétienne
Paul écrit : « En effet, tous ceux qui désirent vivre une vie pieuse en Jésus-Christ seront persécutés » (2 Tim 3 :12). Jésus a dit : « Un serviteur n'est pas plus grand que son maître. » S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi » (Jean 15 :20). La persécution vient avec le fait de faire partie du peuple de Dieu. Dans l'Ancien Testament, Dieu soulève parfois une nation pour punir son peuple. D'autres fois, des innocents souffrent beaucoup comme Job, Daniel et Élie. Dans le NT, le Christ souffre. Si nous suivons Jésus, Pierre dit que nous ne devrions pas considérer comme « étrange » si nous souffrons aussi (1 Pierre 4 :12). Les Actes dépeignent l'histoire de l'église chrétienne primitive. Cette histoire inclut la persécution.
Le livre des Actes parle du témoignage au roi ressuscité par la puissance du Saint-Esprit pour répandre le royaume de Dieu jusqu'aux extrémités de la terre. Dans le récit des Actes, la persécution sert à démontrer la puissance de Dieu. Rien de ce que même les puissants gouvernements terrestres ne peuvent contrecarrer les plans de Dieu ! Dans Actes 3, Dieu a guéri un boiteux. Ce miracle a ému les gens dans le temple et Pierre a répondu en proclamant le Christ ressuscité. Ce message affecte tout. C'est plus qu'un débat philosophique sur les opinions. Les implications vont au-delà de la vision personnelle du monde. C'est politique. Quand Christ est ressuscité des morts, il a montré qu'il est souverain sur toutes choses. Il exige l'allégeance de tous les peuples. Cela conduit à la persécution. Toute nation qui exige la plus haute allégeance de son peuple s'opposera aux chrétiens.
Après le sermon de Pierre dans Actes 3, Jean et Pierre sont arrêtés. Le lendemain, ils sont interrogés sur le miracle. Pierre saisit l'occasion de montrer l'absurdité de persécuter les chrétiens. Ils sont traités comme des criminels pour avoir fait une bonne action. Pierre relie la guérison de l'homme auparavant boiteux à Jésus. Il déclare qu'il a été guéri par la puissance de Jésus. Il relie ensuite le pouvoir de guérison de Jésus à son pouvoir de sauver une personne de ses péchés. Pierre dit que le salut ne se trouve en personne d'autre. Le tribunal interdit aux apôtres de prêcher et ils sont libérés.
L'Église interprète la persécution à la lumière du Psaume 2. Face au Messie, il faut choisir. Soit vous humilier, croire et vous repentir. Vous pouvez l'ignorer et être indifférent. Ou, attaquer, ridiculiser, réduire au silence ou interdire le christianisme. Les Actes montrent que le roi Jésus continuera à étendre son royaume malgré la persécution.
Message en une phrase: Alors que les nations se déchaînent en opposition au royaume de Dieu, nous devons continuer avec audace à proclamer le royaume du Christ ressuscité. Nous examinerons (1) la folie des nations, (2) la proclamation de la résurrection et (3) la vie chrétienne audacieuse.
Dans Actes 4, les Sadducéens étaient derrière l'arrestation (Actes 4 :1). Ils étaient la classe dirigeante des riches aristocrates. Politiquement, ils s'intègrent aux Romains et suivent une politique de collaboration. Ils avaient beaucoup à perdre si les Romains sentaient la menace d'un soulèvement à Jérusalem. [1] Ces Juifs se sont faits des nations païennes en s'opposant à Jésus et à son église. C'est une tournure intéressante du Psaume 2.
Actes 4 :2 nous dit que les chefs religieux « étaient agacés parce que les apôtres proclamaient la résurrection de Christ ». Ils les ont arrêtés. Le lendemain, lors de leur audience, Pierre souligne leur folie. Ils les ont arrêtés pour une bonne action faite à un boiteux (Actes 4 :9). Les autorités les ont laissés partir. La dernière tentative pour les contrôler est de leur interdire de parler de la résurrection (Actes 4 :14).
Tout au long de l'histoire, les chrétiens ont été des menaces pour les dictateurs ou tout gouvernement qui empiète sur la liberté de son peuple. Le christianisme est interdit en Corée du Nord. La Russie communiste a cherché à détruire toutes les religions et à promouvoir l'athéisme. Le christianisme était contrôlé sous l'Allemagne nazie. Les régimes autoritaires gouvernent par la peur. Les chrétiens jurent toujours une allégeance plus élevée au Christ qu'à l'État. La folie est que les chrétiens ne sont pas une menace. Ils sont dévoués à aimer même leurs ennemis. C'est de la folie, mais nous pouvons toujours nous attendre à la persécution.
Aujourd'hui, si vous n'avez pas été persécuté pour votre foi, c'est bien aussi. La persécution des chrétiens n'est pas égale dans le temps et dans l'espace. Il est relativement facile d'être chrétien en Belgique. Pas le plus facile, mais facile. Nous pouvons savoir que l'Église universelle dont nous faisons partie est persécutée. Aujourd'hui, il est dangereux d'être chrétien en Corée du Nord, en Afghanistan, en Somalie, en Libye, au Pakistan, en Érythrée, au Yémen, en Iran, au Nigeria et en Inde. La liste est longue. Pour ne citer qu'un chiffre, en 2020, 3530 chrétiens nigérians sont morts pour leur foi. [2]
Dans Actes 4 :8-12, Pierre est rempli par le Saint-Esprit pour faire ce que le Saint-Esprit lui donne le pouvoir de faire. Il témoigne de la résurrection du Christ. Ils posent des questions sur la guérison qui a eu lieu, alors Pierre parle de Jésus ! Il déclare que Jésus a guéri l'homme. C'est le Jésus qu'ils ont crucifié et que Dieu a ressuscité d'entre les morts ! Il cite Ps 118 :22, la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre la plus importante !
Les constructeurs rejettent les pierres qu'ils considèrent comme impropres à leurs besoins. La pierre angulaire était la pierre avec laquelle un bâtiment commençait. Il fixe son site et détermine sa direction. Le psalmiste écrit que la pierre rejetée par les constructeurs était la plus importante dans un nouveau bâtiment. Ps 118 :22 utilise métaphoriquement le concept de pierre angulaire. Un peuple doutait que le roi soit victorieux dans la bataille, mais il remporte une victoire écrasante. Pierre applique cette déclaration à Jésus et aux dirigeants juifs. Jésus est devenu la « pierre angulaire », qui a déterminé l'emplacement, la direction et la taille du bâtiment. Dieu construit un nouvel édifice, un nouveau temple spirituel dans lequel la présence de Dieu parmi son peuple est basée sur la mort et la résurrection de Jésus. Faire partie du bâtiment repose sur l'acceptation de Jésus comme le Messie d'Israël. [3] L'application du Ps 118 à Jésus est une transition en douceur pour Pierre de déclarer que, « Il n'y a pas d'autre nom sous le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés ».
Parler de la résurrection, c'est parler de salut. Actes 4 :4 nous dit que c'est après avoir entendu cette même parole que des milliers d'autres sont venus à la foi. Le salaire du péché, c'est la mort. Si Jésus est ressuscité des morts, cela signifie que le salaire a été payé. Il n'y a plus de péché à payer. Par conséquent, nous pouvons trouver le pardon des péchés en Christ.
Proclamer la résurrection, c'est annoncer le message du salut. C'est la bonne nouvelle et le message que le Saint-Esprit utilise pour sauver et édifier les chrétiens. Dans le culte, nous voulons garder ce thème central dans les différents éléments tels que les chants que nous chantons, la confession du péché et l'assurance, et dans les sermons.
Actes 4 :12, « Il n'y a de salut en personne d'autre, car il n'y a pas d'autre nom sous le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés. » est comme Jean 14 :6, où Jésus dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père si ce n'est par moi. » Ces versets revendiquent l'exclusivité de Jésus. Il est le seul moyen d'avoir une relation avec Dieu, de faire l'expérience du pardon des péchés et d'espérer jouir de la félicité éternelle en présence de Dieu et échapper au jugement et à l'enfer.
Cela a suscité quelques critiques. Pas par des personnes religieuses qui croient que leur religion est aussi le seul moyen, mais par des personnes laïques. Certains disent que prétendre que Jésus est le seul moyen est arrogant. Ils affirment également que toutes les religions sont essentiellement les mêmes et enseignent aux gens comment s'entendre avec les autres. Malheureusement, ceux qui font ces déclarations, bien que bien intentionnées, prétendent accidentellement qu'ils comprennent l'islam mieux que les musulmans, le judaïsme mieux que les juifs et le christianisme mieux que les chrétiens. Nous ne croyons pas les mêmes choses. Le christianisme enseigne explicitement que Jésus est le seul chemin. Soit les chrétiens ont raison, soit ils ont tort.
Nous croyons que Jésus est le seul chemin parce que lui seul reflète pleinement la justice de Dieu et l'amour de Dieu. Sur la croix, nous voyons la justice de Dieu qui ne laisse aucun péché impuni et l'amour de Dieu qui a sauvé les pécheurs. Si Jésus est le seul chemin, il est le seul espoir du monde, et rien n'est plus digne de le faire connaître.
Extrait de la déclaration d'Actes 4 :19, « S'il est juste dans le signe de Dieu de vous écouter plutôt que Dieu, vous devez juger, ... » Nous obtenons un principe important. Romains 13 :1-7 et 1 Pierre 2 :13-14 nous enseignent à nous soumettre aux gouvernements. Maintenant, Actes 4 :19 offre une mise en garde. Notre autorité et notre allégeance ultimes sont à Dieu.
Dans la pratique, cela peut parfois devenir compliqué. Ce thème de l'obéissance à Dieu plutôt qu'à l'homme est souvent revenu pendant la pandémie de Covid. Dieu veut que son peuple se rassemble pour l'adorer, et les gouvernements ont limité les rassemblements religieux pour empêcher la propagation de la maladie. Je pense que les chrétiens pouvaient vouloir se rencontrer et d'autres croyaient aussi que Dieu voudrait que nous aimions notre prochain en essayant de ne pas propager la maladie. Je ne vais pas essayer de vous dire qui a raison et qui a tort, alors je vais juste vous dire ce que Jésus ferait ! Je pense que Jésus nous convaincrait tous de notre orgueil et de notre arrogance et amènerait doucement les gens qui ne sont pas d'accord pour l'adorer ensemble. Un humble disciple de Jésus aurait compris cette situation complexe, prié et été un artisan de paix, assumant avec amour que tout le monde fait de son mieux... et a promu la joie et l'unité plutôt que les divisions dans l'Église qui étaient tout aussi mauvaises que le monde extérieur. Soyez audacieux, obéissez à Dieu plutôt qu'à l'homme, dans le processus, restez des disciples de Jésus qui ressemblent à Jésus dans le processus !
Quand Pierre refuse respectueusement d'obéir, sa réponse est : « Nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu. » Son carburant est sa joie et son zèle à voir des vies se transformer, sans insister sur ses droits ! Il est difficile que cela soit vrai, si nos vies ressemblent à celles d'un incroyant 6 jours et demi par semaine. Si nous pratiquons Actes 2 :41-47, si nous nous consacrons à la parole, à la prière, aux sacrements, à la satisfaction sacrificielle, si nous prenons des repas ensemble, nous verrons Dieu à l'œuvre et aurons beaucoup de raisons d'être joyeux et de partager. C'est dans ce contexte d'amour et de soins extravagants et radicaux que les vies changent. Dieu travaille à travers nous et notre église pour sauver les gens et nous aider à revêtir le caractère de Christ.
[1] John R. W. Stott, The Message of Acts : To the Ends of the Earth, édition révisée. (Downer's Grove, IL, Londres : InterVaristy Press ; Inter-Varsity Press, 2020). Actes 4 :1-22.
[2] https://www.christianitytoday.com/news/2021/january/christian-persecution-2021-countries-open-doors-watch-list.html
[3] Schnabel, Actes. Actes 4 :11.
[4] Dans les Actes, il est fait référence à une « courte explosion de puissance spirituelle ou d'inspiration », c'est donc l'Esprit qui a inspiré le discours de Pierre sur la résurrection. Schnabel, Actes. Actes 2 :4 et Actes 4 :8. Turner, Power from on High, 167, qui soutient que ces constructions (cf. Lc 1, 41.67 ; Actes 2 :4 ; 4 :8, 31) ne suggèrent pas une dotation plus durable. Selon le langage de Luc, « une personne peut en de nombreuses occasions être 'remplie du Saint-Esprit' tout en restant néanmoins 'pleine' de l'Esprit ; Les deux types de métaphores font des affirmations différentes mais complémentaires. Le verbe « remplir » (πίμπλημι) est une forme plus intense (comparer avec πληρόω). Luc utilise la forme indicative aoriste (ἐπλήσθησαν) avec génitif de l'Esprit divin pour désigner « de courtes explosions de puissance spirituelle / inspiration, plutôt que le début de la dotation à long terme de l'Esprit. »
Le livre des Actes parle du témoignage au roi ressuscité par la puissance du Saint-Esprit pour répandre le royaume de Dieu jusqu'aux extrémités de la terre. Dans le récit des Actes, la persécution sert à démontrer la puissance de Dieu. Rien de ce que même les puissants gouvernements terrestres ne peuvent contrecarrer les plans de Dieu ! Dans Actes 3, Dieu a guéri un boiteux. Ce miracle a ému les gens dans le temple et Pierre a répondu en proclamant le Christ ressuscité. Ce message affecte tout. C'est plus qu'un débat philosophique sur les opinions. Les implications vont au-delà de la vision personnelle du monde. C'est politique. Quand Christ est ressuscité des morts, il a montré qu'il est souverain sur toutes choses. Il exige l'allégeance de tous les peuples. Cela conduit à la persécution. Toute nation qui exige la plus haute allégeance de son peuple s'opposera aux chrétiens.
Après le sermon de Pierre dans Actes 3, Jean et Pierre sont arrêtés. Le lendemain, ils sont interrogés sur le miracle. Pierre saisit l'occasion de montrer l'absurdité de persécuter les chrétiens. Ils sont traités comme des criminels pour avoir fait une bonne action. Pierre relie la guérison de l'homme auparavant boiteux à Jésus. Il déclare qu'il a été guéri par la puissance de Jésus. Il relie ensuite le pouvoir de guérison de Jésus à son pouvoir de sauver une personne de ses péchés. Pierre dit que le salut ne se trouve en personne d'autre. Le tribunal interdit aux apôtres de prêcher et ils sont libérés.
L'Église interprète la persécution à la lumière du Psaume 2. Face au Messie, il faut choisir. Soit vous humilier, croire et vous repentir. Vous pouvez l'ignorer et être indifférent. Ou, attaquer, ridiculiser, réduire au silence ou interdire le christianisme. Les Actes montrent que le roi Jésus continuera à étendre son royaume malgré la persécution.
Message en une phrase: Alors que les nations se déchaînent en opposition au royaume de Dieu, nous devons continuer avec audace à proclamer le royaume du Christ ressuscité. Nous examinerons (1) la folie des nations, (2) la proclamation de la résurrection et (3) la vie chrétienne audacieuse.
1 Actes 4 :1-9 ; 13-14 23-29; Les nations font rage !
Actes 4 :25-26 cite le Psaume 2. Il résume Actes 4. Les nations païennes se déchaînent et complotent en vain. Le Psaume 2 traite de la résistance au règne du Messie. La persécution de l'église est une résistance au règne du Christ aujourd'hui. L'Église fidèle au Christ aime son prochain en sacrifice. La persécuter est une folie absolue !Dans Actes 4, les Sadducéens étaient derrière l'arrestation (Actes 4 :1). Ils étaient la classe dirigeante des riches aristocrates. Politiquement, ils s'intègrent aux Romains et suivent une politique de collaboration. Ils avaient beaucoup à perdre si les Romains sentaient la menace d'un soulèvement à Jérusalem. [1] Ces Juifs se sont faits des nations païennes en s'opposant à Jésus et à son église. C'est une tournure intéressante du Psaume 2.
Actes 4 :2 nous dit que les chefs religieux « étaient agacés parce que les apôtres proclamaient la résurrection de Christ ». Ils les ont arrêtés. Le lendemain, lors de leur audience, Pierre souligne leur folie. Ils les ont arrêtés pour une bonne action faite à un boiteux (Actes 4 :9). Les autorités les ont laissés partir. La dernière tentative pour les contrôler est de leur interdire de parler de la résurrection (Actes 4 :14).
Tout au long de l'histoire, les chrétiens ont été des menaces pour les dictateurs ou tout gouvernement qui empiète sur la liberté de son peuple. Le christianisme est interdit en Corée du Nord. La Russie communiste a cherché à détruire toutes les religions et à promouvoir l'athéisme. Le christianisme était contrôlé sous l'Allemagne nazie. Les régimes autoritaires gouvernent par la peur. Les chrétiens jurent toujours une allégeance plus élevée au Christ qu'à l'État. La folie est que les chrétiens ne sont pas une menace. Ils sont dévoués à aimer même leurs ennemis. C'est de la folie, mais nous pouvons toujours nous attendre à la persécution.
Aujourd'hui, si vous n'avez pas été persécuté pour votre foi, c'est bien aussi. La persécution des chrétiens n'est pas égale dans le temps et dans l'espace. Il est relativement facile d'être chrétien en Belgique. Pas le plus facile, mais facile. Nous pouvons savoir que l'Église universelle dont nous faisons partie est persécutée. Aujourd'hui, il est dangereux d'être chrétien en Corée du Nord, en Afghanistan, en Somalie, en Libye, au Pakistan, en Érythrée, au Yémen, en Iran, au Nigeria et en Inde. La liste est longue. Pour ne citer qu'un chiffre, en 2020, 3530 chrétiens nigérians sont morts pour leur foi. [2]
2 Actes 4 :2, 7-12 La proclamation de la Résurrection
Les nations se déchaînent contre l'église, mais l'église est en mission. Il proclame la résurrection du Christ. La persécution n'y change rien. Le thème central d'Actes 4, au milieu de la persécution, est la résurrection. Dans Actes 4 :2, la résurrection est la raison donnée pour l'arrestation. La résurrection est ce dont Pierre parle quand il est en procès. C'est la prédication de la résurrection que le Sanhédrin (Cour suprême dirigée par le Grand Prêtre) tente d'interdire.Dans Actes 4 :8-12, Pierre est rempli par le Saint-Esprit pour faire ce que le Saint-Esprit lui donne le pouvoir de faire. Il témoigne de la résurrection du Christ. Ils posent des questions sur la guérison qui a eu lieu, alors Pierre parle de Jésus ! Il déclare que Jésus a guéri l'homme. C'est le Jésus qu'ils ont crucifié et que Dieu a ressuscité d'entre les morts ! Il cite Ps 118 :22, la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre la plus importante !
Les constructeurs rejettent les pierres qu'ils considèrent comme impropres à leurs besoins. La pierre angulaire était la pierre avec laquelle un bâtiment commençait. Il fixe son site et détermine sa direction. Le psalmiste écrit que la pierre rejetée par les constructeurs était la plus importante dans un nouveau bâtiment. Ps 118 :22 utilise métaphoriquement le concept de pierre angulaire. Un peuple doutait que le roi soit victorieux dans la bataille, mais il remporte une victoire écrasante. Pierre applique cette déclaration à Jésus et aux dirigeants juifs. Jésus est devenu la « pierre angulaire », qui a déterminé l'emplacement, la direction et la taille du bâtiment. Dieu construit un nouvel édifice, un nouveau temple spirituel dans lequel la présence de Dieu parmi son peuple est basée sur la mort et la résurrection de Jésus. Faire partie du bâtiment repose sur l'acceptation de Jésus comme le Messie d'Israël. [3] L'application du Ps 118 à Jésus est une transition en douceur pour Pierre de déclarer que, « Il n'y a pas d'autre nom sous le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés ».
Parler de la résurrection, c'est parler de salut. Actes 4 :4 nous dit que c'est après avoir entendu cette même parole que des milliers d'autres sont venus à la foi. Le salaire du péché, c'est la mort. Si Jésus est ressuscité des morts, cela signifie que le salaire a été payé. Il n'y a plus de péché à payer. Par conséquent, nous pouvons trouver le pardon des péchés en Christ.
Proclamer la résurrection, c'est annoncer le message du salut. C'est la bonne nouvelle et le message que le Saint-Esprit utilise pour sauver et édifier les chrétiens. Dans le culte, nous voulons garder ce thème central dans les différents éléments tels que les chants que nous chantons, la confession du péché et l'assurance, et dans les sermons.
Actes 4 :12, « Il n'y a de salut en personne d'autre, car il n'y a pas d'autre nom sous le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés. » est comme Jean 14 :6, où Jésus dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père si ce n'est par moi. » Ces versets revendiquent l'exclusivité de Jésus. Il est le seul moyen d'avoir une relation avec Dieu, de faire l'expérience du pardon des péchés et d'espérer jouir de la félicité éternelle en présence de Dieu et échapper au jugement et à l'enfer.
Cela a suscité quelques critiques. Pas par des personnes religieuses qui croient que leur religion est aussi le seul moyen, mais par des personnes laïques. Certains disent que prétendre que Jésus est le seul moyen est arrogant. Ils affirment également que toutes les religions sont essentiellement les mêmes et enseignent aux gens comment s'entendre avec les autres. Malheureusement, ceux qui font ces déclarations, bien que bien intentionnées, prétendent accidentellement qu'ils comprennent l'islam mieux que les musulmans, le judaïsme mieux que les juifs et le christianisme mieux que les chrétiens. Nous ne croyons pas les mêmes choses. Le christianisme enseigne explicitement que Jésus est le seul chemin. Soit les chrétiens ont raison, soit ils ont tort.
Nous croyons que Jésus est le seul chemin parce que lui seul reflète pleinement la justice de Dieu et l'amour de Dieu. Sur la croix, nous voyons la justice de Dieu qui ne laisse aucun péché impuni et l'amour de Dieu qui a sauvé les pécheurs. Si Jésus est le seul chemin, il est le seul espoir du monde, et rien n'est plus digne de le faire connaître.
3 Actes 4 :15-22, 29-31 L'audace d'obéir à Dieu et non à l'homme.
En réponse à la prédication, les autorités tentent d'interdire à Pierre et Jean de parler (Actes 4 :15-22). Actes 4 :8 note que Pierre a prononcé son discours en étant « rempli du Saint-Esprit ». [4] En effet, les autorités tentent d'interdire à Dieu de faire son œuvre. Pierre répond : « Qu'il soit juste aux yeux de Dieu de vous écouter plutôt que Dieu, vous devez juger, car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu. » Lorsque les commandements de Dieu entreront en conflit avec les exigences humaines, Pierre suivra Dieu. Au-delà de cela, Pierre déclare que ce dont il a été témoin, la résurrection du Christ, la guérison du boiteux et de toutes ces personnes qui viennent à la foi, est trop merveilleux pour garder un secret !Extrait de la déclaration d'Actes 4 :19, « S'il est juste dans le signe de Dieu de vous écouter plutôt que Dieu, vous devez juger, ... » Nous obtenons un principe important. Romains 13 :1-7 et 1 Pierre 2 :13-14 nous enseignent à nous soumettre aux gouvernements. Maintenant, Actes 4 :19 offre une mise en garde. Notre autorité et notre allégeance ultimes sont à Dieu.
Dans la pratique, cela peut parfois devenir compliqué. Ce thème de l'obéissance à Dieu plutôt qu'à l'homme est souvent revenu pendant la pandémie de Covid. Dieu veut que son peuple se rassemble pour l'adorer, et les gouvernements ont limité les rassemblements religieux pour empêcher la propagation de la maladie. Je pense que les chrétiens pouvaient vouloir se rencontrer et d'autres croyaient aussi que Dieu voudrait que nous aimions notre prochain en essayant de ne pas propager la maladie. Je ne vais pas essayer de vous dire qui a raison et qui a tort, alors je vais juste vous dire ce que Jésus ferait ! Je pense que Jésus nous convaincrait tous de notre orgueil et de notre arrogance et amènerait doucement les gens qui ne sont pas d'accord pour l'adorer ensemble. Un humble disciple de Jésus aurait compris cette situation complexe, prié et été un artisan de paix, assumant avec amour que tout le monde fait de son mieux... et a promu la joie et l'unité plutôt que les divisions dans l'Église qui étaient tout aussi mauvaises que le monde extérieur. Soyez audacieux, obéissez à Dieu plutôt qu'à l'homme, dans le processus, restez des disciples de Jésus qui ressemblent à Jésus dans le processus !
Quand Pierre refuse respectueusement d'obéir, sa réponse est : « Nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu. » Son carburant est sa joie et son zèle à voir des vies se transformer, sans insister sur ses droits ! Il est difficile que cela soit vrai, si nos vies ressemblent à celles d'un incroyant 6 jours et demi par semaine. Si nous pratiquons Actes 2 :41-47, si nous nous consacrons à la parole, à la prière, aux sacrements, à la satisfaction sacrificielle, si nous prenons des repas ensemble, nous verrons Dieu à l'œuvre et aurons beaucoup de raisons d'être joyeux et de partager. C'est dans ce contexte d'amour et de soins extravagants et radicaux que les vies changent. Dieu travaille à travers nous et notre église pour sauver les gens et nous aider à revêtir le caractère de Christ.
4 Conclusion
L'Église a été, est et sera persécutée. Parce que Dieu est Dieu, il exige l'allégeance de tous les hommes. La rébellion contre Dieu signifiera nécessairement l'hostilité envers ceux qui proclament sa Seigneurie. Ce texte nous enseigne, quoi qu'il arrive, à proclamer la mort, l'ensevelissement et la résurrection pour le pardon des péchés, et à nous soumettre à son règne en obéissant à Dieu plutôt qu'à l'homme.[1] John R. W. Stott, The Message of Acts : To the Ends of the Earth, édition révisée. (Downer's Grove, IL, Londres : InterVaristy Press ; Inter-Varsity Press, 2020). Actes 4 :1-22.
[2] https://www.christianitytoday.com/news/2021/january/christian-persecution-2021-countries-open-doors-watch-list.html
[3] Schnabel, Actes. Actes 4 :11.
[4] Dans les Actes, il est fait référence à une « courte explosion de puissance spirituelle ou d'inspiration », c'est donc l'Esprit qui a inspiré le discours de Pierre sur la résurrection. Schnabel, Actes. Actes 2 :4 et Actes 4 :8. Turner, Power from on High, 167, qui soutient que ces constructions (cf. Lc 1, 41.67 ; Actes 2 :4 ; 4 :8, 31) ne suggèrent pas une dotation plus durable. Selon le langage de Luc, « une personne peut en de nombreuses occasions être 'remplie du Saint-Esprit' tout en restant néanmoins 'pleine' de l'Esprit ; Les deux types de métaphores font des affirmations différentes mais complémentaires. Le verbe « remplir » (πίμπλημι) est une forme plus intense (comparer avec πληρόω). Luc utilise la forme indicative aoriste (ἐπλήσθησαν) avec génitif de l'Esprit divin pour désigner « de courtes explosions de puissance spirituelle / inspiration, plutôt que le début de la dotation à long terme de l'Esprit. »
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