20250420 Sélection d'Ecritures – Par sa résurrection, Jésus inaugure la Nouvelle Création

Nous apportons tous nos expériences de vie dans notre expérience chrétienne. J'ai grandi dans un foyer quelque peu dysfonctionnel. J'ai apprécié beaucoup de bonnes choses que le monde a à offrir. Pourtant, ma position générale envers la vie et le monde était négative. Quand j'ai commencé à fréquenter une église qui était loin d'être parfaite, selon mes normes, c'était parfait. J'ai constaté que la façon dont les conjoints interagissaient n'avait rien à voir avec ce que je connaissais en grandissant. La façon dont les parents interagissaient avec leurs enfants adultes m'a fait réaliser ce que j'avais manqué. En tant que non-chrétien, j'ai été témoin de la puissance de l'œuvre rédemptrice de Dieu, parmi son peuple racheté. Quand je suis devenu chrétien dans cette église, j'ai fait l'expérience d'un réel changement. Je devenais de plus en plus comme cette église. Certains changements ont été immédiats, d'autres plus lents, et encore aujourd'hui, Dieu est toujours à l'œuvre dans ce pécheur. L'un des aspects indéniables de mon expérience chrétienne était la puissance de Dieu pour me changer. En raison de mon expérience, je me suis davantage concentré sur l'ici et maintenant de la vie chrétienne plutôt que sur la vie à venir.

D'autres ont une expérience très différente de la mienne. Certains qui ont grandi dans l'église voient leur éducation chrétienne de manière négative. Il se peut que leur culture familiale chrétienne n'était pas très basée sur la grâce. Ou peut-être fréquentaient-ils une église qui était plus mondaine que pieuse. Lorsque le christianisme dont nous faisons l'expérience est imparfait, nous pouvons penser que notre seul espoir est dans l'au-delà. La résurrection de Jésus s'adresse à la fois à l'ici et maintenant de la vie chrétienne et à notre espérance dans l'éternité.

À Pâques, nous célébrons la résurrection de Jésus. Jésus, le Fils de Dieu, s'est fait homme à Noël. Il a accompli les prophéties de l'Ancien Testament à son sujet. Il est venu pour sauver son peuple de ses péchés. Le Vendredi Saint, il est mort les pécheurs afin que les pécheurs qui croient en lui aient la vie éternelle, le pardon des péchés. Le dimanche de la Résurrection, le Christ est ressuscité du tombeau. Nos péchés méritent la mort. La résurrection du Christ signifie que le paiement du péché a été payé en totalité. Jésus n'avait pas à rester mort. La résurrection confirme que la mort de Jésus a réussi à payer le péché. S'il ne l'avait pas fait, il serait toujours mort ! C'est pourquoi la résurrection du Christ est si importante.

Toute la foi chrétienne repose sur la résurrection. Si le Christ n'a pas été ressuscité physiquement, le christianisme est un mensonge. Si le Christ est ressuscité du tombeau, tout change.

La Bible enseigne que la résurrection de Jésus s'applique à la fois à notre présent et à notre avenir. Grâce à la résurrection de Jésus, nous vivons dans un monde nouveau et vivons différemment. La résurrection de Jésus nous offre aussi l'espérance de notre résurrection future.

Dans ce message, je veux me concentrer sur l'importance de la résurrection pour aujourd'hui. Il est juste de se concentrer sur les choses à venir. Il est bon d'avoir de l'espérance dans la vie après la tombe (Jean 11:25), Mais, si nous résumons le message de Pâques à : Jésus est ressuscité, donc nous aussi nous ressusciterons, il manque beaucoup de choses. Tom Wright fait le point suivant. Dans les Évangiles, les récits de la résurrection ne mentionnent jamais l'espérance future. Dans les Évangiles, l'objectif principal est que la résurrection change tout, nous devons donc aller le dire au monde entier ![i]

Je vais soutenir que la résurrection de Jésus change la façon dont nous devons vivre en faisant deux choses. Tout d'abord, je montrerai que Jésus a inauguré un nouvel ordre mondial à sa résurrection. Jésus a inauguré la Nouvelle-Création, nous vivons donc dans une ère nouvelle. Deuxièmement, je montrerai trois textes qui relient la résurrection de Jésus à la vie chrétienne.

Tout d'abord, nous voyons que Jésus inaugure la Nouvelle-Création lors de sa résurrection dans Jean 20:19-23 ; 1 Corinthiens 15:20-23 ; Col 1:15-20

La première création en Genèse 1-2 a été marquée par la paix. Il y avait la paix entre l'homme et son Créateur. Il y avait la paix entre l'Homme et la Femme, donc nos semblables. Il n'y avait ni peur ni honte, donc nous pouvons dire que l'homme jouissait même de la paix intérieure.

Avec le péché sont venues l'hostilité, l'aliénation, la rupture dans toutes les sphères de la vie. Alors que les prophètes de l'Ancien Testament attendaient avec impatience une nouvelle création, celle-ci a été marquée par la paix. Ésaïe 65:25 dit : « Le loup et l'agneau paîtront ensemble ; Le lion mangera de la paille comme le bœuf, et la poussière sera la nourriture du serpent. Ils ne feront ni mal ni destruction dans toute ma montagne sainte, dit le Seigneur.

Ézéchiel 37:26 parle d'une « alliance de paix ». La résurrection du Christ est liée à cette paix de la Nouvelle-Création.

Tout d'abord, Jean 20:19-23 enseigne que Jésus a inauguré la Nouvelle-Création lors de sa résurrection.

L'Évangile de Jean commence avec Jésus en tant qu'agent de la création dans Jean 1. Jean termine en montrant que Jésus est l'agent de la Nouvelle Création dans Jean 20.

Jean 1 fait écho à Genèse 1-2. « Au commencement, Dieu » devient, au commencement était « le Verbe ». Jean 1 a les thèmes de la création, de la vie, de la lumière, des ténèbres et de Dieu habitant avec l'homme. Dans Jean 1, Jésus est l'agent de la création.

Jean 20:19-23 présente Jésus comme celui qui apporte la Nouvelle Création. Dans Jean 20, Marie-Madeleine a vu que la pierre avait été enlevée du tombeau de Jésus (20:1). Près du tombeau, elle voit Jésus, qu'elle pense être un Jardinier (Jean 20:15). Jean 20:19 souligne que c'est le premier jour de la semaine. Jésus a dit deux fois dans Jean 20:19 et 21 : « La paix soit avec vous. » Il dit : « Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Dans Jean 20:22, il « souffla sur eux et leur dit : Recevez l'Esprit Saint. 23 Si vous pardonnez les péchés à quelqu'un, il lui est pardonné, si vous refusez le pardon à quelqu'un, il vous sera refusé.

Jean 20 présente la nouvelle création à travers Jésus avec : un nouveau premier jour, un nouveau jardinier, l'annonce de la paix et le pardon des péchés, et Dieu soufflant l'Esprit Saint sur son peuple pour une vie nouvelle.[ii]

1 Corinthiens 15:20-23 enseigne également que la résurrection de Jésus a commencé la nouvelle création.

Ce texte rend ce point plus direct. 1 Corinthiens 15:20-23 dit : « 20Mais Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui se sont endormis. 21Car, comme par un homme est venue la mort, par un homme est venue aussi la résurrection des morts. 22Car, comme tous meurent en Adam, de même tous revivront en Christ. 23Mais chacun dans son ordre : le Christ les prémices, puis, à son avènement, ceux qui sont à Christ. Jésus inaugure la Nouvelle-Création en étant le premier à être ressuscité. Adam était le père de tous dans la Première Création. Jésus est le Nouvel Adam dans la Nouvelle Création.

Col 1:15-20 répète des thèmes similaires.

Col 1:15-17 parlent de Jésus comme l'agent de la création : « Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. 16Car c'est par lui que toutes choses ont été créées, dans les cieux et sur la terre, visibles et invisibles, trônes, dominations, princes ou autorités, tout a été créé par lui et pour lui. 17Et il est avant tout, et en lui toutes choses subsistent.

Ensuite, Col 18-20 propose en parallèle le rôle du Christ dans la Nouvelle-Création : « 18Et il est la tête du corps, de l'Église. Il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin qu'en tout il soit prééminent. 19Car c'est en lui qu'habitait toute la plénitude de Dieu, 20et par lui de réconcilier avec lui toutes choses, soit sur la terre, soit dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix.

Comme dans l'Évangile de Jean, Jésus est présenté comme créateur et auteur de la Nouvelle Création. L'œuvre du Christ sur la croix, sa résurrection annonce la paix et la réconciliation.[iii] Cette paix relance l'Eden. Le Christ nous offre la paix avec Dieu. C'est à nous d'en profiter aujourd'hui.

Ce qu'il faut retenir de ce premier point, c'est que si vous êtes chrétien, vous faites déjà partie de la nouvelle création de Dieu.

Si nous faisons partie d'un Nouvel Ordre Mondial, nous devons le connaître et vivre à la lumière de ce Nouvel Ordre.

Soldat japonais, Hiroo Onoda est célèbre pour avoir continué à combattre pendant la Seconde Guerre mondiale, 29 ans après la fin de la guerre. Son histoire est une histoire de survie, de discipline et de devoir. C'est aussi l'histoire tragique d'un homme qui s'est battu pour rien. Il a été stationné sur l'île de Lubang aux Philippines en 1944, en tant qu'officier de renseignement. On lui a appris à recueillir des renseignements, à saboter les opérations ennemies et à ne jamais se rendre. Le Japon capitula en août 1945, mais Onoda n'en fut pas informé. Avec ses hommes, il continue à mener des missions de sabotage. Il croyait que les rapports sur la défaite du Japon n'étaient que de la propagande ennemie pour les inciter à se rendre. Au fil des ans, des tracts, des journaux et même des messages directs de responsables japonais ont été largués dans la jungle, les exhortant à se rendre. Certains de ces tracts contenaient des messages de membres de la famille, mais Onoda les a rejetés comme des tactiques de guerre psychologique utilisées par l'ennemi. Ce n'est que le 9 mars 1974 que le Japon a envoyé son ancien commandant pour lui faire savoir qu'il devait se rendre. Onoda finit par se rendre, toujours vêtu de son uniforme de l'armée impériale japonaise, portant son fusil et saluant le drapeau japonais. À la lumière de ce que Jésus a fait, inaugurant la nouvelle création, nous devons vivre différemment. Si nous ne le faisons pas, nous sommes comme Onoda. Nous manquons de la jouissance de la paix.[iv]

Deuxièmement, nous examinons les textes qui relient la résurrection à la vie chrétienne. Nous examinerons la repentance du péché (Romains 6:1-14), les bonnes œuvres (Éphésiens 1:18-2:10) et l'évangélisation (2 Corinthiens 5:17).

Tout d'abord, Romains 6:1-14 relie la résurrection au fait de se détourner du péché.

Romains 6 parle de notre union avec le Christ dans sa mort et sa résurrection. Selon Rm 6, 4, si nous sommes unis au Christ dans sa résurrection, nous devons marcher dans la nouveauté de la vie. Romains 6:6 enseigne la qualité de notre nouvelle vie. Les chrétiens ne sont plus esclaves du péché. Puis Romains 6:12-13 applique ceci : « Que le péché ne règne donc pas dans ton corps mortel, pour te faire obéir à ses passions. 13 Ne présentez pas vos membres au péché comme des instruments pour commettre l'iniquité, mais présentez-vous à Dieu comme ceux qui ont été ramenés de la mort à la vie, et vos membres à Dieu comme des instruments de justice.

Romains 6:6 déclare que nous ne sommes plus esclaves du péché. Romains 6:12 et 13 nous enseignent ensuite à vivre cette réalité. La résurrection du Christ nous donne une nouvelle identité. Notre identité est celle de quelqu'un qui est mort à la domination du péché. Nous continuerons à pécher, mais chaque fois que nous le faisons, nous défions notre identité chrétienne. Nous vivons comme une vieille création, et non comme une partie du nouveau. Sinclair Ferguson dit : « Continuer à vivre dans le péché serait... une contradiction de qui je suis vraiment. ... J'oublierais ce que signifie être en Christ.  Si je suis croyant, ... Je ne suis plus un citoyen du royaume où le péché règne à la fois sur moi et en moi. Je suis membre d'un nouveau royaume, j'ai une nouvelle famille, une nouvelle citoyenneté, une toute nouvelle identité.[v] Nous sommes des créatures si oublieuses. Encourageons-nous tous les uns les autres et rappelons-nous les uns aux autres de vivre selon notre nouveau vrai moi en tant que peuple du Roi ressuscité.

La deuxième application est tirée d'Éphésiens 1:18-2:10, bonnes œuvres.

Éphésiens 1:18-23 relie la résurrection du Christ à son règne à la droite du Père. Éphésiens 2:1-3 parle de l'existence humaine comme de la mort devant l'intervention gracieuse de Dieu dans nos vies. Nous étions morts dans nos péchés. Éphésiens 2:4 passe à l'œuvre de Dieu en nous. Éphésiens 2:5 parle de Dieu qui nous rend vivants ensemble avec Christ. Éphésiens 2:10 dit que nous avons été « créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres que Dieu a préparées pour nous ».

Ce texte relie la résurrection du Christ à nos bonnes œuvres. C'est ainsi que les bonnes œuvres se rapportent à la Nouvelle Création.

Les bonnes œuvres sont des œuvres qui comblent le fossé entre le monde dans lequel nous vivons et la Nouvelle Création. Ces bonnes œuvres annoncent le royaume de Dieu. Nourrir ceux qui ont faim est bon parce que cela annonce qu'il y aura maintenant la faim. Être un artisan de paix parmi la famille ou les amis annonce la paix qu'il y aura dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre. Nos bonnes œuvres annoncent la nouvelle création que Jésus a inaugurée lors de sa résurrection.

La troisième application de la résurrection vient de 2 Corinthiens 5:17.

C'est la plus explicite concernant la résurrection du Christ sur nous. On peut y lire : « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création. L'ancien est passé ; voici, le nouveau est venu. Nous sommes une nouvelle création. Il y a encore plus à venir, comme recevoir de nouveaux corps (Ph 3:21), mais nous faisons déjà partie de la Nouvelle Création.

2 Corinthiens 5:18 explique que la nouvelle création a été réalisée grâce à l'œuvre expiatoire du Christ. Si nous pensons à la création originelle marquée par la paix avant le péché. Alors, la Nouvelle Création est une paix renouvelée. Si nous sommes une nouvelle création, nous avons une vocation à faire et à maintenir la paix.

Selon 2 Co 5, 19 : « Dans le Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui-même, ne tenant pas compte de leurs offenses, et nous confiant le message de la réconciliation. V.20 Nous sommes des ambassadeurs du Christ, nous implorons, « laissez-vous réconcilier avec Dieu ». La résurrection du Christ apporte une nouvelle création, une paix nouvelle. En tant que Nouvelle Création, nous sommes en paix avec Dieu, et nous propageons la paix avec l'évangile, le message de paix. L'Évangile est le message de paix que nous partageons et qui dit que plus de gens trouveraient la paix avec Dieu. Lorsque les gens se détournent du péché et croient en Jésus, ils jouissent de la paix, du pardon des péchés. Le pardon des péchés est garanti par la mort et la résurrection du Christ. En plus de parler de paix, même si cela dépend de nous, nous devons être en paix avec tout le monde.

Dans ce deuxième point, nous voyons l'implication de la résurrection de Jésus pour nous aujourd'hui. Il s'agissait de la repentance du péché (Romains 6:1-14), des bonnes œuvres (Éphésiens 1:18-2:10) et de l'évangélisation (2 Corinthiens 5:17).

Conclusion

Le message de Pâques parle du passé, du présent et de l'avenir. La résurrection du Christ est un événement historique du passé. Son impact est cosmologique. Il a commencé la nouvelle création. Il était le premier-né d'entre les morts. Maintenant, dans le présent, nous sommes la Nouvelle Création en Christ. Au milieu des souffrances les plus profondes, nous pouvons être un peuple plein d'espoir. La résurrection du Christ est un avant-goût de ce qui est encore à venir. L'événement historique de la résurrection, notre identité actuelle de peuple du roi ressuscité et notre espérance en l'avenir doivent changer nos vies aujourd'hui.

Ceci est une citation de NT Wright à Pâques. « [Pâques] parle du vrai Jésus sortant du vrai tombeau et mettant en route la véritable nouvelle création de Dieu. Mais mon plus gros problème commence le lundi de Pâques. Je considère qu'il est absurde et injustifiable que nous passions quarante jours à observer le Carême, à réfléchir à ce qu'il signifie, à prêcher sur l'abnégation, à être au moins un peu sombre, puis à amener tout cela à son apogée avec la Semaine Sainte, qui à son tour culmine le Jeudi Saint et le Vendredi Saint... et puis, après un samedi saint plutôt étrange, nous avons une seule journée de célébration. … La semaine de Pâques elle-même ne devrait pas être le moment où tout le clergé soupire de soulagement et part en vacances. Ce devrait être un festival de huit jours, avec du champagne servi après la prière du matin ou même avant, avec beaucoup d'alléluias et d'hymnes supplémentaires et des hymnes spectaculaires. Faut-il s'étonner que les gens aient du mal à croire en la résurrection de Jésus si nous ne jetons pas nos chapeaux en l'air ? Faut-il s'étonner que nous ayons du mal à vivre la résurrection si nous ne le faisons pas avec exubérance dans nos liturgies ? Faut-il s'étonner que le monde ne fasse pas très attention si Pâques est célébrée comme une simple fin heureuse d'un jour ajoutée à quarante jours de jeûne et de tristesse ? Enlevez Noël et, en termes bibliques, vous perdez deux chapitres devant Matthieu et Luc, rien d'autre. Enlevez Pâques, et vous n'avez pas de Nouveau Testament ; vous n'avez pas de christianisme ; comme le dit Paul, vous êtes toujours dans vos péchés... ... si le Carême est un moment pour renoncer à des choses, Pâques devrait être un temps pour reprendre les choses.[vi]

Nous avons dessiné trois applications possibles de Pâques. Nous embrassons notre nouvelle identité en tant que morts au péché et vivants en Christ. Nous marchons dans les bonnes œuvres que Dieu a préparées pour nous. En tant que nouvelle création, apportez la paix de la nouvelle création avec l'Évangile, le message de la réconciliation.

 

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[i] https://ntwrightpage.com/2016/03/30/the-easter-vocation/

[ii] https://calvarychurch.us/blog/resurrection-and-the-new-creation/#_ftn2

[iii] Greg Beale écrit : « Lors de la consommation, le Christ apportera l'harmonie de toutes choses dans la nouvelle et éternelle création, après avoir jugé de manière décisive le mal et l'avoir mis à sa place juridique. » Beale, Colossiens, 111.

[iv] https://scientificorigin.com/hiroo-onoda-the-soldier-who-kept-fighting-world-war-ii-for-29-years

[v] (https://learn.ligonier.org/podcasts/things-unseen-with-sinclair-ferguson/dead-to-sins-dominion).

[vi] NT Wright, surpris par l'espoir