20260823 Psaume 119, 3e partie : La Parole de Dieu pour l’instruction

 Pourquoi obéissons-nous à la loi plutôt que de l’enfreindre ? Certaines raisons peuvent être négatives, d’autres positives. Nous pouvons obéir par crainte d’une punition. Ou bien nous pouvons respecter certaines règles pour en tirer un avantage.

Dans notre étude du Psaume 119, nous célébrons la Parole de Dieu. Nous considérons la Parole de Dieu comme source de vie, de réconfort, d’enseignement et de joie. Dans ce troisième message, la Parole de Dieu comme source d’enseignement correspond à la troisième fonction de la Loi issue de la Réforme. Pour le croyant, la Loi est une lampe qui éclaire le chemin d’une vie qui plaît à Dieu. Un verset clé est le Psaume 119:105 : « Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. » Dans le Psaume 119, la Loi, en tant que carte ou guide, est une façon prépondérante dont l’auteur perçoit la loi de Dieu. La Loi est un conseiller, une carte et une lumière pour la marche quotidienne. Au Psaume 119:133, il écrit : « Dirige mes pas selon ta parole. » Selon le Psaume 119:11, le psalmiste garde précieusement la Parole dans son cœur précisément pour « ne pas pécher contre Dieu ». D’après le Psaume 119, la Parole de Dieu et la Loi de Dieu constituent, entre autres, un manuel pratique pour la sainteté.

En un mot, nous verrons que : la Parole d’instruction de Dieu est un don fait aux croyants pour qu’ils connaissent et obéissent à la volonté de Dieu.

La Parole de Dieu qui nous instruit est un don

Dans ce premier point, nous voyons que, compte tenu de notre besoin d’instruction, la Loi de Dieu est un don extraordinaire !

Enseignement

Le Psaume 119 met en évidence à la fois le besoin de la Loi de Dieu et le don de la Loi de Dieu.

Dans le Psaume 119:105, le psalmiste souligne notre besoin d’instruction. Il écrit : « La parole de Dieu est une lampe pour nos pieds, une lumière sur notre sentier. » Les versets 98-99 du Psaume 119 soulignent notre besoin de sagesse. On y lit : « Tes commandements sont toujours avec moi et me rendent plus sage que mes ennemis… J’ai plus de discernement que tous mes maîtres, car je médite sur tes statuts. » Le verset 9 du Psaume 119 met en évidence notre besoin de pureté. On y lit : « Comment un jeune homme peut-il garder sa voie pure ? En la préservant selon ta parole. » Le psalmiste écrit dans le Psaume 119:176 : « Je me suis égaré comme une brebis perdue. Cherche ton serviteur, car je n’ai pas oublié tes commandements. » Nous avons besoin d’enseignement car nous avons tendance à nous égarer.

Nous avançons péniblement dans la vie. Nous avons besoin d’enseignement, de sagesse, de pureté. Nous avons besoin qu’on nous enseigne, et Dieu nous enseigne ; mais tant notre expérience que le Psaume 119 nous enseignent que l’enseignement ne suffit pas. Dieu nous donne des instructions, mais le psalmiste fait néanmoins appel à l’œuvre de Dieu pour nous aider à respecter sa loi lorsqu’il dit dans le Psaume 119, verset 29 : « Garde-moi des voies trompeuses ; fais-moi grâce par ta loi. » Et puis, dans le Psaume 119, verset 133 : « Dirige mes pas selon ta parole. » Dieu nous donne sa loi, non pas pour que nous puissions ensuite compter sur nos propres forces pour la respecter, mais pour que nous nous appuyions sur l’œuvre de Dieu dans nos vies afin de la respecter. En ce sens, cette parole est un double don. Dieu nous enseigne dans notre ignorance et nous donne également la force, dans notre faiblesse, de tirer profit de sa parole pour acquérir sagesse et pureté.

Application

Nous avons toujours besoin de la parole et de la Loi de Dieu, et cela reste un don pour nous aujourd’hui. Nous avons besoin d’une lampe pour nous guider là où nous devons aller. 2 Pierre 1:3 nous enseigne que Dieu nous donne tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété. La Bible offre la sagesse pour la vie, pour le travail, pour le mariage, pour l’éducation des enfants, pour des relations humaines fondées sur la grâce.

Nous devons également veiller à ne pas considérer la Bible comme une source de connaissances mystiques secrètes. La Bible nous enseigne qu’il y a beaucoup de choses qu’elle ne révèle pas. Voici ce que dit Deutéronome 29:29 : « Les choses cachées appartiennent à l’Éternel, notre Dieu, mais les choses révélées nous appartiennent, à nous et à nos enfants, pour toujours, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. » Nous voulons souvent connaître la volonté de Dieu pour notre vie : nous voulons savoir où vivre, quel emploi accepter, qui épouser. Certaines personnes racontent qu’elles sont convaincues que Dieu leur a donné des instructions précises sur l’endroit où vivre, le métier à exercer et la personne à épouser. J’ai entendu dire que ces histoires se terminaient bien pour certaines, tandis que d’autres se soldaient par un désastre. Je trouve que Deutéronome 29:29 est d’une grande aide pour comprendre comment la Bible révèle la volonté de Dieu pour nos vies. Deutéronome 29:29 parle des choses secrètes qui appartiennent à l’Éternel et qu’il ne nous révèle pas. En général, ces choses secrètes comprennent les détails concrets de la façon dont les choses vont se dérouler, comme quel emploi choisir, quel conjoint épouser et où vivre. La seconde partie de Deutéronome 29:29 précise que Dieu nous révèle tout ce dont nous avons besoin pour obéir à sa Parole. Cela signifie que plus les gens connaissent la Parole de Dieu, plus ils ont tendance à épouser quelqu’un qui les encouragera à respecter la Parole de Dieu, plus ils choisiront un emploi en accord avec les valeurs du Royaume de Dieu, et plus ils vivront dans un endroit où ils pourront être sûrs de vivre selon la volonté de Dieu dans leur vie. Nous avons besoin d’instructions. Plutôt que de nous donner des détails précis, la Parole de Dieu façonne notre caractère pour que nous marchions selon ses voies. Lorsque nous ne savons pas quelle décision prendre, la Parole de Dieu nous enseigne comment marcher selon ses voies, quelle que soit l’option choisie.

Nous avons besoin de la Parole de Dieu pour nous guider. À mesure que nous apprenons à compter sur Dieu et à chérir ses paroles, nous devenons le genre de personnes qui marchent selon ses voies. C’est là le don de l’instruction divine.

La Parole de Dieu comme instruction est un don pour les croyants

Tout le monde a besoin de l’instruction de Dieu, mais nous voyons maintenant qu’il s’agit d’un don destiné tout particulièrement aux croyants.

Enseignement

Le Psaume 119 oppose les croyants aux non-croyants. Nous avons tous besoin de la loi. Les croyants comme les non-croyants peuvent tirer profit de la loi de Dieu, mais seuls les croyants peuvent replacer la loi dans son contexte approprié.

Seul un croyant peut dire et comprendre véritablement le Psaume 119:50 : « Ta parole m’a donné la vie. » Concernant les non-croyants, le Psaume 119, 155 dit : « Le salut est loin des méchants, car ils ne recherchent pas tes statuts. » Ceux qui croient découvrent que la Parole éclaire leur chemin dans un monde obscur (Psaume 119, 105), tandis que les non-croyants sont « trompés » par leur propre mensonge (Psaume 119, 118). Les non-croyants peuvent lire la loi et essayer de la mettre en pratique, mais il leur manque « l’ouverture des yeux » mentionnée dans le Psaume 119, 18, qui permet au croyant de voir « des choses merveilleuses ». Selon le Psaume 119, 165, « ceux qui aiment la loi » jouissent d’une grande paix et rien ne les fait trébucher. Mais selon le Psaume 119:21, « les orgueilleux, qui sont maudits, errent et font face à la réprimande de Dieu ».

D’une part, l’enseignement et la loi de Dieu sont un don pour tous et accessibles à tous. Selon la première application de la Loi, les gouvernements promulguent la loi de Dieu pour protéger tous les citoyens relevant de leur juridiction ; la loi de Dieu est donc un don pour tous. Il existe également une perspective très différente de la loi, lorsqu’on l’envisage du point de vue d’un pécheur pardonné plutôt que de celui qui ne connaît pas le pardon. Pour ceux qui ne connaissent pas le pardon, la loi peut servir de guide pour mener leur vie. Certains bénéficieront de la grâce commune de Dieu en obéissant à ses paroles qui sont pour notre bien. Cependant, sans la foi, cette observance de la loi ne peut plaire à Dieu. Un système de loi sert à nous rappeler que nous ne parvenons pas à respecter ses normes. Dans un certain sens, la loi est une malédiction pour les incroyants. Selon Deutéronome 27:26 : « Maudit soit quiconque ne confirme pas les paroles de cette loi en les mettant en pratique. » Dans Galates 3:10, Paul fait valoir que, puisque personne ne peut observer tous les commandements sans exception, la Loi place chacun sous une sentence de condamnation. Pour le non-croyant, la Loi révèle le péché mais n’offre aucun pouvoir pour le surmonter.

Alors que Galates 3:10 déclare que ceux qui n’observent pas la loi sont maudits, dans Galates 3:13, Paul écrit : « Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous, car il est écrit : “Maudit est quiconque est pendu à un poteau.” » À présent que la malédiction de la Loi est abolie, les chrétiens peuvent véritablement se réjouir de la loi de Dieu ! Si les croyants comme les non-croyants peuvent se tourner vers la loi pour y trouver des instructions, les croyants ne la considèrent pas comme un chemin menant à la justification. En tant que peuple libéré du péché, la loi de Dieu nous sert de chemin vers la liberté, où nous apprenons à jouir d’une relation avec Dieu.

Application

Aujourd’hui encore, les croyants tirent un bénéfice particulier de la loi de Dieu. Cette analogie n’est pas parfaite, mais pensez à la différence entre l’obéissance d’un enfant et celle d’un esclave. Aux yeux du maître, l’esclave existe pour le servir. Aux yeux du père, son enfant est la prunelle de ses yeux. L’esclave entretient avec son maître une relation fondée sur l’accomplissement de tâches, sans récompense ni affection. L’enfant qui connaît l’amour de son père prend plaisir à faire la volonté de son père et à lui plaire, car le père prend soin de lui et il n’y a rien que l’enfant puisse faire pour perdre l’amour de son père.

La Parole de Dieu, sa loi, ses instructions sont un don. Elles sont données au peuple de Dieu dans le contexte de l’amour du Père et de la joie qu’il éprouve envers un peuple qui se réjouit d’entendre sa parole. Nous avons vu que l’humanité a besoin de la Loi de Dieu ; nous devons connaître le salut de Dieu pour comprendre la place qui revient à la loi. La Loi est avant tout un don destiné aux croyants.

La Parole de Dieu destinée à l’instruction est un don permettant aux croyants de connaître Dieu et de lui obéir

La Parole de Dieu destinée à l’instruction est un don, c’est un don destiné aux croyants. C’est un don destiné aux croyants afin que nous connaissions et obéissions à la volonté de Dieu.

Enseignement

Légalisme contre antinomisme

Dès que l’on aborde le sujet de l’obéissance à la loi de Dieu au sein de l’Église, certaines personnes deviennent nerveuses. Nous connaissons des histoires où la religion est utilisée pour contrôler les gens et les culpabiliser. On nous a dit que le véritable message du christianisme n’est pas « faire », mais « fait ». Il ne s’agit pas de ce que nous faisons, mais de ce que Jésus a fait. De ce fait, nous pouvons avoir une vision très négative de l’Ancien Testament. Nous pouvons oublier que, tout d’abord, Dieu a sauvé Israël de l’Égypte, puis qu’il lui a donné la loi pour qu’il vive en tant que son peuple. La loi n’a jamais été un système de salut. Le salut s’est toujours obtenu par la foi, en faisant confiance à Dieu et à son œuvre pour entrer en relation avec lui et marcher avec lui.

Lorsque nous parlons d’obéissance à Dieu, il y a deux écueils à éviter au sein de l’Église : le légalisme et l’antinomisme. Le légalisme consiste à faire l’une des deux choses suivantes. Le légalisme consiste soit à dire aux gens qu’ils doivent faire autre chose que de se confier à l’œuvre du Christ pour le pardon des péchés afin d’être sauvés, soit à insister sur des choses spécifiques que la Bible ne commande pas pour montrer que l’on est un vrai chrétien. Nous rejetons ces deux formes de légalisme. L’autre problème s’appelle l’antinomisme. C’est lorsque nous nions que les chrétiens doivent obéir aux commandements de Dieu parce que nous sommes sauvés par la foi et non par les œuvres. On appelle également cela le « faux évangile de la licence de pécher ».

Le message chrétien est que nous sommes en paix avec Dieu, que nous sommes enfants de Dieu parce que nous mettons notre confiance en Jésus et en ce qu’il a accompli ; mais désormais, en tant qu’enfants de Dieu, nous voulons que nos actions reflètent qui est notre Père, nous voulons obéir à la Parole de Dieu.

Le dévouement à la loi de Dieu

Le Psaume 119 met justement cela en évidence. Les versets suivants soulignent l’engagement du psalmiste à obéir à la loi de Dieu : (119, 17) « Sois généreux envers ton serviteur, afin que je vive et que je garde ta parole. » Ici, le psalmiste donne l’impression de vouloir vivre uniquement pour pouvoir prendre encore un peu plus de plaisir à obéir à la loi de Dieu. Ce même désir et cette même dévotion à respecter la loi de Dieu s’expriment dans le Psaume 119 : 34, 60 et 106.

Enseignement

Le Psaume 119 utilise de nombreux termes pour désigner la Parole de Dieu – l’un d’entre eux est souvent « loi » – en hébreu, ce mot est « Torah ». La définition la plus fondamentale de « Torah » n’est pas celle d’un code de lois, mais celle d’« enseignement ». Lorsque l’instruction vient de Dieu, elle est incontestablement soutenue par le poids de l’autorité divine ; je ne propose donc pas de remplacer « Loi » par « instruction », mais je tiens à le souligner, car il y a quelque chose qui nous échappe lorsque nous oublions que « Torah » signifie « instruction ». Quand je pense à la Loi, je pense au gouvernement. Quand je pense à l’instruction, je pense à un conseiller ou à un enseignant qui m’indique la voie à suivre. L’instruction est plus relationnelle que les lois. Les instructions sont données pour grandir en sagesse et bien vivre. La Loi ou l’instruction de Dieu est différente de la loi belge. Les lois belges limitent les mauvais comportements plutôt que de m’encourager à rechercher la sagesse et à mener une vie vertueuse. Nous lisons dans le Psaume 119, 9 : « Comment un jeune peut-il marcher dans la pureté ? En vivant selon ta parole. » Puis, dans le Psaume 119:11, on lit : « J’ai gardé ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi. » C’est ainsi que la loi de Dieu, sa Parole, ses instructions nous servent dans la vie chrétienne.

Application

Psaume 119:9 et 11 – La promesse que vivre selon la parole de Dieu, c’est ainsi que nous menons une vie pure. Et c’est en gardant sa Parole dans notre cœur que nous évitons de pécher contre Dieu. Nous passons sans doute le plus de temps à expliquer comment la Parole de Dieu révèle la Bonne Nouvelle pour nous enseigner que nous devons faire confiance à Dieu afin d’avoir une relation avec lui et d’être déclarés justes devant lui. Mais le Psaume 119 nous enseigne également que la Parole de Dieu nous aide à grandir dans la sainteté afin que nous péchions moins.

NT Wright a écrit un livre intitulé « After you believe » (Après avoir cru) qui aborde ce sujet : comment grandir après avoir cru. Il n’aborde rien de plus que ce que nous trouvons dans ce texte : nous gardons la Parole de Dieu dans notre cœur. Cela signifie que la Parole de Dieu n’est pas seulement un recueil de réponses auquel nous nous référons lorsque nous sommes en difficulté, ni même une simple carte que nous consultons avant un voyage ; elle est comme un système GPS intégré. L’étude de la Parole et la méditation de la Parole transforment notre esprit et façonnent notre caractère de telle sorte que nos réactions reflètent de plus en plus le caractère du Christ.

Une autre analogie permettant d’appréhender le rôle des Écritures dans nos vies est celle du système immunitaire. Notre système immunitaire réagit en s’appuyant sur la « mémoire » d’expositions antérieures et produit des anticorps. Lorsque nous gardons la Parole dans notre cœur, c’est comme si nous développions des anticorps spirituels. Lorsque l’amertume, l’orgueil, la convoitise et la cupidité tentent de s’emparer d’un cœur imprégné des Écritures, nous réagissons différemment. Nous continuerons à échouer et ne vaincrons jamais pleinement le péché dans cette vie, mais avec le temps, à mesure que nous croyons et que nous nous enracinons de plus en plus dans l’amour de Dieu manifesté pour nous sur la croix, nous réagissons de manière plus conforme à Dieu.

Je constate que nous pouvons souvent nous sentir découragés par l’absence de progrès dans nos vies. Je constate que nous devons demander leur avis à des personnes qui nous connaissent depuis longtemps, et nous serons surpris d’entendre qu’elles sont encouragées par notre progression, même si nous ne le sommes pas nous-mêmes.

Dans Matthieu 4, Jésus illustre ce à quoi ressemble le fait d’être tenté par le diable lorsque l’on a caché la Parole de Dieu dans son cœur. À chaque tentation, Jésus répond par un verset biblique. Nous aussi, nous pouvons utiliser les Écritures, les versets, les paragraphes, les récits et la doctrine théologique pour proclamer la vérité lorsque nous sommes tentés de pécher.

Conclusion

Nous avons commencé aujourd’hui en nous demandant pourquoi nous obéissons. Est-ce par crainte d’un châtiment ou sommes-nous motivés par une récompense ? Bien que l’obéissance nous aide à éviter le châtiment et mène effectivement à une récompense, le Psaume 119 nous motive différemment. Nous obéissons à la Loi parce que la loi de Dieu est un don. D’une certaine manière, la Loi est la récompense. Elle révèle une manière de vivre en relation avec Dieu. Elle nous permet de vivre en parfaite harmonie avec l’ordre créé par Dieu.

Nous avons étudié la Parole de Dieu pour notre instruction. Dans ce contexte, la Loi n’est pas un juge qui met en évidence notre péché, mais un conseiller qui nous montre comment vivre véritablement. La Loi est comme un miroir : elle nous montre notre péché et notre besoin d’un Sauveur ; elle révèle également le Sauveur, Jésus-Christ. Une fois que nous sommes sauvés par la foi, la Loi est un don qui guide notre chemin. Parce que Christ a pris sur lui la « malédiction de la loi », nous sommes libres d’aimer la loi de Dieu. Nous n’obéissons pas pour devenir enfants de Dieu. Nous obéissons parce que nous sommes enfants de Dieu et que nous nous réjouissons de la voix de notre Père. À mesure que nous accumulons de plus en plus la Parole de Dieu dans nos cœurs par la grâce de Dieu, nous nous découvrirons transformés, marchant dans les voies de Dieu.